生態(tài)學(xué)與城市人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系-生態(tài)學(xué)概論結(jié)課論-文庫吧資料
2025-01-12 17:03本頁面
【正文】 市 實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展 ， 而且不斷促使它所依賴的母生態(tài)系統(tǒng)在高層次上達(dá)到平衡。城市作為人類活動的主要發(fā)生場所，也是人與自然發(fā)生作用的載體，它自身生態(tài)系統(tǒng)的良好運(yùn)行對于整個自然生態(tài)系統(tǒng)有很大的作用。 實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡是 城市 規(guī)劃科學(xué)合理的標(biāo)志 作為主要的人類聚落形式，城市是造成消極環(huán)境影響的主要因素，不僅直接來源于生態(tài)破壞，還間接來源于對不可再生能源的需求和消耗。 城市人居環(huán)境 系統(tǒng)的 自凈能力和人工凈化能力 ， 直接關(guān)系到 城市 的生存和發(fā)展規(guī)模。 《 生態(tài)學(xué)概論 》 4 提高生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)控能力是 城市 建設(shè) 的重要依據(jù) 城市是人類作為優(yōu)勢物種，占主導(dǎo)地位的生態(tài)系統(tǒng)。 人為盲目地建設(shè)和劃分 ， 很容易破壞原有的自然與生態(tài)平衡系統(tǒng) ， 使得城市 本身暴露出許多缺陷 ， 如 城市 系統(tǒng)內(nèi)自然生態(tài)平衡不完善 ， 對系統(tǒng)外的母系統(tǒng)環(huán)境的極大依賴性以及人類的主導(dǎo)作用。 人居環(huán)境是指居住社區(qū)的綜合環(huán)境 , 是居民賴以生活的場所 , 也是進(jìn)行社交、與自然接觸的空間 [15]。具體而言 ，生態(tài)學(xué)理論 與 城市人居環(huán)境 的 相互關(guān)系 表現(xiàn)為 以下幾方面。 4 生態(tài)學(xué)理論與城市人居環(huán)境 的 關(guān)系 由于人類對環(huán)境的改造作用和環(huán)境對人類活動的制約作用 ， 人類與環(huán)境成為一對相互排斥、相互對立、相互否定的矛盾 [14]。因此， 城市人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)了發(fā)展是有限制的，沒有限制就沒有發(fā)展的持續(xù)。 城市人居環(huán)境 可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展要與自然承載能力相協(xié)調(diào)。 人與人關(guān)系的公平性，當(dāng)代人在發(fā)展與消費(fèi)時應(yīng)努力做到使后代人有同樣的 發(fā)展機(jī)會，同一代人中一部分人的發(fā)展不應(yīng)當(dāng)損害另一部分人的利益；人與自然的協(xié)調(diào)共生，人類必須建立新的道德觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會尊重自然、師法自然、保護(hù)自然，與之和諧相處。 3 城市人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展的綜合定義是：滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展 [12]。 （ 1） 能量和物質(zhì)的輸入、輸出基本相等 （ 2） 群落內(nèi)種類和數(shù)量相對穩(wěn)定 （ 3） 生產(chǎn)者、消費(fèi)者和還原者組成完整的營養(yǎng)結(jié)構(gòu) （ 4） 典型的食物鏈和符合規(guī) 律的金字塔形營養(yǎng)級 （ 5） 生物個體數(shù)、生物量、生產(chǎn)力維持穩(wěn)定 人類行為對生態(tài)系統(tǒng)的影響有：改變物質(zhì)流；改變能量流；對地球引力的抗拒，累積了勢能；對生物種群的影響等 [11]。 生態(tài)系 統(tǒng)的相對穩(wěn)定狀態(tài)且具有對外來干擾進(jìn)行自動調(diào)節(jié)的能力，稱之為生態(tài)平衡。生態(tài)學(xué)的許多基本原理同樣也可以應(yīng)用于環(huán)境科學(xué)中
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