論文-新中國以來裁判離婚理由價值分析-文庫吧資料
2025-06-15 06:38本頁面
【正文】 道德的。 三、 “感情破裂” 的價值分析 （一）堅持“感情破裂”的 價 值取向 恩格斯 在《 家庭、私有制和國家的起源 》中有一句名言 ：“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德。因此 ， 在一個想離就離的離婚體制下 ， 趨勢是一連串時間較短的、或許不再是伴侶性的婚姻替代了持久的單一伴侶婚姻 。結(jié) 果是 ， 夫妻更不般配 ， 這轉(zhuǎn)過來又會破壞婚姻的伴侶性 ， 并由此增大了離婚的可能。 美國著名法學家理查德 絕對的離婚自由原則 中， 只要愛情消失就可以離婚。 一場失敗的婚姻卻因為雙方都無過錯而無法解除，勉強維系，維系的時間越長，到最后不僅損失更嚴重，而且有可能會迫于已經(jīng)付出的成本而不忍結(jié)束，使得當事人在重新追求幸福與繼續(xù)忍受折磨之間掙扎，陷入惡性循環(huán)。 這是一些已經(jīng)付出卻不可回收的成本。 從經(jīng)濟學角度考量，在第一種情況中，會導(dǎo)致沉沒成本不斷增加。 “過錯離婚制建立的基礎(chǔ)在于，認為離婚可以歸咎于夫妻一方的行為”。我們認為法治作為一種人類生活方式，實質(zhì)上是在人類自由與秩序的需求中探詢一種動態(tài)的平衡。 因此我國現(xiàn)行婚姻法中關(guān)于裁判離婚“破裂主義”原則的規(guī)定，是在 維護秩序基礎(chǔ)之上 吸收個人本位尊重個人自由 的合理內(nèi)核，以期實現(xiàn)個人與社會和諧發(fā)展的價值目標。同時，無可否認， 立法 采取“無過錯主義”原則本身也 即 體現(xiàn)了對 個人意愿 的尊重 ， 旨在讓當事人盡快擺脫痛苦的 婚姻，開始新的生活。家庭這樣一個“倫理實體”既已存在，并且在可預(yù)見的時間內(nèi)不會消失，那就不能忽視其所承載的多方位多層次的功能?？v觀新中國成立后的三部婚姻法， 首先在這三部法律中 都確立了“ 無過錯主義”的離婚原則 ，其中1980年婚姻法和 2021年婚姻法修正案中都明確確立了“破裂主義”原則。因而，個人本位的價值理念在婚姻關(guān)系中，更側(cè)重于體現(xiàn)個人對婚姻的高品質(zhì)追求，并不關(guān)注婚姻的高穩(wěn)定度問題。 隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展， 許多傳統(tǒng)規(guī)范被不斷 解構(gòu)，個人的自由與意志越來越受到重視。 當離婚成為了一件牽一發(fā)而動全身的大事時，法律對此就會持一種較為謹慎的態(tài)度，絕對的自由主義離婚原則是不適宜進入立法者的視野的。 個人利益被家庭利益所吸收， 尤其是在 婚姻締結(jié)之后 ，個人的生活即與以夫妻關(guān)系為紐帶的核心家庭、乃至雙方家族的生活緊密聯(lián)系，人們更多的不是為自己而活，而是為父母、子女、兄弟姐妹等其它家族成員而活。但家人需要幫助時，每個人都得團結(jié)一致，幫助家人，因為我們的傳承文化 就是如此。最中央的圓是自己的家庭，然后是親戚、家族、朋友。在這種價值背景下的婚姻，不僅僅是個人的事，而是一個關(guān)乎整個家族利益的事。“無過錯主義”原則名存實亡，“過錯 主義”、“理由論”占據(jù)了當時整個社會 生活，成為離婚法實踐主流觀念 。 [2] 極左思潮的影響，使得裁判離婚的實踐與立法發(fā)生嚴重背離， 法院要判決離婚，當事人必定要有正當理由，人們的離婚自由受到極大的限制。維系婚姻家庭的紐帶也由親情、血緣關(guān)系轉(zhuǎn)化為政治立場、政治原則、階級成分。但是自反右運動開始至文化大革命結(jié)束，這一時期是中國的政治敏感期，在那個政治高于一切的年代里，政治成為了生活的唯一主題，婚姻自然而然也成為了政治的一部分。就新中國成立后離婚立法的改革而言，離婚自由、不再以過錯限制離婚的大趨勢已經(jīng)不容改變，這種 立法選擇并非一蹴而就的，其 背后 隱藏著各種立法價值取向的博弈與抉擇。 二、裁判離婚理由立法原則的價值取向 從世界離婚法的立法變遷來看，裁判離婚的法律原則總體走向是從“過錯主義”到“無過錯主義”立法原則的轉(zhuǎn)變。 因而，我國婚姻法立法者在堅持“感情論”的價值理念下，選擇了“婚姻關(guān)系破裂”的實際操
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