新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)研究論文[精選五篇]-文庫吧資料
2025-05-08 14:54本頁面
【正文】 設(shè)計(jì)模式，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步人們對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量要求也越來越高，因此在實(shí)際的發(fā)展過程中中式園林景觀設(shè)計(jì)也必須緊密地跟隨時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的潮流，以滿足新時(shí)代下人們對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)的需求，同時(shí)也要保留我們的傳統(tǒng)文化。“新中式”是當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)必然趨勢(shì)，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化傳承的一個(gè)要求。 五、結(jié)論 隨著中國綜合國力的增強(qiáng)以及國民民族意識(shí)的復(fù)蘇，“新中式”風(fēng)格景觀做為傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)方式一定會(huì)在接 下來的很長一段時(shí)間內(nèi)逐漸成為一個(gè)很有發(fā)展前景的項(xiàng)目。在第五園中，居住建筑是靠近水景的，這在形式上是對(duì)江南園林的一種模仿，但是其不同的是建筑形式是經(jīng)過簡(jiǎn)化的，水景也沒有了古典園林中的那種繁瑣的駁岸。而萬科第五園取名的意義在于希望繼承“嶺南四大園”的精髓，又加之以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法 。 第五園在意義的傳遞和闡述中，對(duì)于賦義的手法的運(yùn)用上說，顯得更加直接，這有可能與西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想的影響有關(guān)。在色彩上，第五園采用的是白墻灰頂大致的色調(diào)，加之以綠色植物點(diǎn)綴，給人以清新、自然、 超凡脫俗的感覺。在植物的選用上，因?yàn)樯钲谔幱趤啛釒?，所以第五園中選用的大部分都是熱帶植物，如箬竹、剛竹、榕樹、雞蛋花等植物，充分考慮因地制宜的因素。在景觀小品的選用上，第五園的鋪裝采用的是傳統(tǒng)的方形磚，這 種鋪設(shè)方法基本與古典手法無異，因?yàn)檫@種橫豎交叉的方法讓人本身就覺得十分之簡(jiǎn)潔?？傊灰苤甘蔷哂兄袊兜赖囊恍┰?，至于所指該怎么表達(dá)就要依靠設(shè)計(jì)師自身的藝術(shù)美感。從而，我們可以舉一反三的衍生到新中式景觀設(shè)計(jì)之中去來更好的理解其含義，“能指”我們可以看做是一個(gè)景點(diǎn)的景觀小品，例如馬頭墻、歇 山屋頂、漏窗等元素。當(dāng)然，一個(gè)能指有可能對(duì)應(yīng)幾個(gè)所指。同樣，我們也可以將這個(gè)概念引入到新中式景觀設(shè)計(jì)之中去?？傊?，只要能指是具有中國味道的一些元素，至于所指該 怎么表達(dá)就要依靠設(shè)計(jì)師自身的藝術(shù)美感。從而，我們可以舉一反三的衍生到新中式景觀設(shè)計(jì)之中去來更好的理解其含義，“能指”我們可以看做是一個(gè)景點(diǎn)的景觀小品，例如馬頭墻、歇山屋頂、漏窗等元素。當(dāng)然，一個(gè)能指有可能對(duì)應(yīng)幾個(gè)所指。同樣，我們也可以將這個(gè)概念引入到新中式景觀設(shè)計(jì) 之中去。二是混亂的“中西混搭”，沒有深刻的理解古典園林中所包含的一些精髓的部分，造成眼花繚亂的混亂感。目前大多數(shù)所謂的“新中式”還只是單純的停留在表面上。對(duì)于時(shí)代來說，它也很好的融入到現(xiàn)在 這個(gè)現(xiàn)代主義當(dāng)?shù)赖臅r(shí)期，并與之和諧相處。古語有云“不破不立”，正是由于古典造園手法完全搬到今天的不合適，才產(chǎn)生了既繼承傳統(tǒng)，又融合現(xiàn)代材質(zhì)和生活習(xí)慣的設(shè)計(jì)風(fēng)格 —— 新中式風(fēng)格。 中國有著五千年的文明，蘊(yùn)含著深厚的民族底蘊(yùn)，在這幾千的傳承中，形成了自己一套獨(dú)特的造園藝術(shù)手法。其二就是為了追求利益的最大化而忽視了景觀的初衷 ——以人為中心，而不是以經(jīng)濟(jì)效益為中心。現(xiàn)在國內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)主要以居住區(qū)景觀為主，而有一些開發(fā)商為了追求眼前的利益而陷入了幾個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)之中。 第三篇：新中式景觀設(shè)計(jì)研究論文 一 、研究背景 隨著我國改革開放的進(jìn)一步深化，國內(nèi)景觀設(shè)計(jì)取得了空前的發(fā)展，整個(gè)大環(huán)境呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的景象。其四，運(yùn)用夾景的造景方式，為了突出主要的設(shè)計(jì)景觀，可以在道路兩側(cè)設(shè)計(jì)花草樹木作為遮擋，并在中間留出一定的空間，讓居住者可以感受到園林景觀設(shè)計(jì)的深遠(yuǎn)，給人以更好的視覺享受。其三，在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者還可以借鑒軸線的對(duì)稱性來設(shè)計(jì)景觀，對(duì)景設(shè)計(jì)一般是在觀賞者所在的軸線中央，讓兩個(gè)景物相互對(duì)比、對(duì)稱，從而凸顯出整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的和諧對(duì)稱性。其二，設(shè)計(jì)者還可以借助多種造景方式的結(jié)合來增加居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的多樣性，同時(shí)也讓景觀設(shè)計(jì)的空間層次也愈發(fā)豐富。其一，我國的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)借用框景式的景觀設(shè)計(jì)方法，在窗口位置設(shè)計(jì)花石、流水等，以窗口為畫框，讓居住者從窗口看出去猶如看到一幅美麗的畫卷。 三、新中式居住區(qū)空間景觀的設(shè)計(jì)方式 在新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的主體是體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化，并能夠在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)新的時(shí)代元素，比如，在很多城市的新中式居住空間景觀設(shè)計(jì)都會(huì)借鑒中國傳統(tǒng)的居住景觀設(shè)計(jì)方式，在設(shè)計(jì)的外形上尤其注重采用高墻、灰瓦的應(yīng)用，以此來彰顯自己的文化品位，除此之外，還有很多地區(qū)的建筑設(shè)計(jì)在布局上采用了中國傳統(tǒng)庭院的設(shè)計(jì)方法，形成了合院的布局方式，這不僅體現(xiàn)了務(wù)工傳統(tǒng)院落的概念，也滿足了當(dāng)下人們對(duì)生活休閑娛樂的需求。在中國傳統(tǒng)的園林建設(shè)中，設(shè)計(jì)人大都會(huì)結(jié)合儒家、道家的哲學(xué)思想，將這些傳統(tǒng)思想融入到園林建設(shè)中，從而人更好的將自然景觀與人文景觀相結(jié)合，達(dá)到天人合一的造林效果。而在現(xiàn)代中國的新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中，也可以通過提取傳統(tǒng)的裝飾元素來豐富居住區(qū)空間景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，一方面用于豐富現(xiàn)代居住區(qū)的空間景觀，另一方面則可以滿足現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化審美的需求，從而起到延續(xù)中國傳統(tǒng)文化的作用。其一，居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)注意 合理采用各類裝飾元素，并以此來不斷豐富居住區(qū)的景觀空間。 二、居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn) 隨著我國建筑設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)越來越重視人在設(shè)計(jì)中的重要性，并堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則，確保居住區(qū)空間設(shè)計(jì)能夠滿足人們的舒適性和觀賞性的需求。另外，對(duì)于設(shè)計(jì)者來說，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到新中式風(fēng)格的應(yīng)用并不僅僅是將傳統(tǒng)文化因素簡(jiǎn)
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