【正文】 的“花仙子”、“花相公” ,成為別人相冊里耀眼的明星呢！ 13 觀景臺邊的這個用稻草蓋頂?shù)哪疚荩遣铇恰Ｕ埓蠹以诖伺恼樟粲鞍桑? 在這里，可謂“人走景移，景變花動，花幻情逸，情切身騰”，所有的一切都融入了花海，成為相機取景框最奪目的內(nèi)容。右下方的這口水塘，當?shù)厝朔Q為“篁嶺的酒窩”， 在這里，人們的智慧得到最大限度的發(fā)揮，“春賞油菜夏 觀水，秋品菊花冬嬉雪。 [1 號觀景臺 ]各位朋友，我們來到景區(qū)的 1 號觀景臺，這是個 360186。ng）聲鳥鳴聲，聲聲自在；觀山水色云霞色，色色皆空。 因為是名庵古寺 ，歷史上就有許多名人曾經(jīng)在那廟里修心養(yǎng)性、禮佛禪經(jīng)。每逢農(nóng)歷正月初 一、正月十 五、七月十 五、十月十五和大年三十除夕，朝拜的信眾就特別多，十里八鄉(xiāng)的信眾都紛紛趕來了。廟宇》記載，那座“腳庵”始建于明代萬歷年間，后來曾經(jīng)數(shù)毀數(shù)建。 看到石耳山腰的那片古樹林了嗎？在那片古樹林里，隱藏著一座很有名的佛教寺廟，叫棲霞古寺，它還有個很有趣的名字，叫“腳庵”?！必?，是古人對三十的簡寫。卻思卅 [s224。奇峰攀石耳，仄徑度魚鰓。至于嶺上走過的販夫走卒、平民百姓，更是數(shù)不勝數(shù)了啊。而對婺源人來說，往往都是靠著雙腳走出大山，走遍天下。翻過石耳山，那邊就是浙江省的開化縣地界。婺源的最高山是大鄣山，它是整個江南山脈的鼻祖。 看到遠處那座煙云繚繞的高山了嗎？它叫石耳山，山腳下就是上曉鳙村，而篁嶺則是從上曉鳙分遷出來的。 [農(nóng)業(yè)觀光園 ]篁嶺是個典型的農(nóng)業(yè)村落，除了 少數(shù)士子習儒讀書之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動。一些志存高遠的文化人，常常路過這里，都要喝喝廉井的水。曹鳴遠十分仰慕朱子的為人和為學，再聯(lián)想到自己的坎坷遭遇，于是就把這口井命名為“廉井”，作為對自己的警勵自策。 [廉井 ]這口水井叫廉井，位于篁嶺通往上曉鳙的出村路邊，是明代末期篁嶺村出的進士曹鳴遠開鑿的。樹是靠樹皮來吸收養(yǎng)分的，僅靠著三面的樹皮仍然頑強地活著， 11 仍然枝繁葉茂，生機勃勃。俗話說：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。篁嶺曹氏屏山房也算是為篁嶺村積下了一件大功德吧。據(jù)傳，原始佛教中，多寶塔中有如來金身。它有 8 個切面，分別刻有“南無勝寶如來”、“南無離布畏如來”、“南無甘露王如來”、“南無阿彌陀如來”、“南無廣博身如來”、“南無妙色身如來”、“南無多寶如來”，“清光緒十四年 [1888 年 ]冬月谷旦，屏山眾建”。安泰橋原為簡易木橋，現(xiàn)已建成跨度達 300 余米、高 60 余米的斜拉式吊橋，成為篁嶺景區(qū)一道獨特而亮麗的風景線，是篁嶺的招牌景點之一。走在通福橋上，水瀑身邊歌，水流橋下唱，即使無福也“通?！卑　，F(xiàn)在的步蟾橋，橋長 15 米，寬 2 米，高 6 米，全部由方整的紅石塊（采自齊云山的丹霞紅巖石）壘砌而成，顯得既規(guī) 整豪邁，又典雅秀麗。 篁嶺村原來就有三座古橋：步蟾橋、安泰橋和通福橋。明代戲劇家沈齡的劇本《三元記]在你們的身上，讓你們天天發(fā)大財，財源滾滾來呢！ [步蟾橋 ]我們正在走過的是步蟾橋。現(xiàn)在，在臺灣地區(qū)，五顯信眾有 230 多萬，成為臺灣地區(qū)的第三大宗教。 明代鄭成功收復臺灣，也把大陸地區(qū)的五顯信仰帶到了臺灣。 五顯在南宋時就已經(jīng)跨越地域界限，影響到當時的京師臨安（今天的杭州）以及整個東南沿海地區(qū)，成為宋代重要的跨地區(qū)的民眾祭拜神明。）明代通俗小說家余象斗寫的《南游記》（也叫《五顯靈官大帝華光天王傳》）中，就曾詳細描寫了五顯神在婺源蕭家莊投胎轉(zhuǎn)世的故事，曲折離奇，生動感人。）因為每個名號前面都帶顯字，所以總稱為“五顯”。于是王瑜就動員城中百姓傾力建廟，塑像供奉，虔誠祈禱，無不應驗。在傳統(tǒng)婺源縣志中，就曾記載了唐代光啟年間，居住在婺源縣城紫陽鎮(zhèn)（那時叫弦高鎮(zhèn)）龍井墩王瑜的傳奇：有一天晚上，王瑜家的園林里紅光沖天，有五位神人從天而降，齊聲說：“我等廟食于斯，佑汝子孫綿延。 婺源是山區(qū)，山是婺源人的生命依靠和精神支柱。在現(xiàn)今的婺源鄉(xiāng)村，幾乎村村都有五顯廟，有的村莊甚至還有兩到三座五顯廟。五顯，也叫五通，還叫五猖，被信眾奉為“五路財神”。樹長到一定程度就會空心，而它的根部已經(jīng)空心了，可以擺下一張八仙桌，粗大的樹干要四五個人才能環(huán)抱呢。特別是女孩出生時，會為她種下一棵 樟樹，等到女孩長大要出嫁時，再把樟樹砍下來做樟木箱，作為陪嫁的嫁妝。以前的人，常常飯都吃不飽，養(yǎng)豬也是一家重要的收入來源，卻要殺自家養(yǎng)的豬，可見是非常嚴重的懲罰，因此沒有人會去砍樹。 婺源 村落，自古就有“樹養(yǎng)人丁水養(yǎng)財”、“赤膊來龍光水口，子孫代代往外走”的古訓，有“殺豬封山”、“生子植樹”等傳統(tǒng)習俗，這些，是篁嶺水口林能保存得這么完整的根本原因。在自然條件下，紅豆杉生長速度緩慢，再生能力差，我國已把它列為一級珍稀瀕危保護植物。水口林里存活著 78 株“植物大熊貓” —— 紅豆杉。竹都是圓的，方竹，見過么？比如紅豆杉、香樟、香楓、翠柏、桂花樹、香榧樹，還有難得一見的方竹等等名貴的樹木和竹子，在我們篁嶺水口這兒全都有。徽州人普遍認為：水口出口一定要小，還必須密密地種上樹木，這樣才能達到“關(guān)鎖”的效果，從而為整個村莊“藏風聚氣”，使人脈興旺發(fā)達。所謂水口，是指水源出村之口。 總之，婺源一年四季都很美，篁嶺天天都有貴客到。冬季又是婺源最熱鬧的季節(jié)：遠在異國他鄉(xiāng)的游子必然回來與親人團聚 ，過大年，走親朋，舞龍燈，出抬閣，鬧元宵??可以說，冬季又是婺源的“歡樂季”，民俗活動和鄉(xiāng)村飲食文化成了主角。蘊，正是為來年春明勃發(fā)，積蓄著巨大的力量呢！ 左手邊文化墻上是冬季生活場景介紹。 7 中華文化博大精深，漢字寓意奧妙無窮。借用牌坊作為冬季的節(jié)點標志，并成為篁嶺村的門頭，寓意深遠。牌坊、民居與祠堂，并譽為徽州古建三絕。 ［冬蘊坊］（篁嶺牌坊） 冬蘊坊，取冬藏之意。這里的村民世代都用檉籽油炒菜吃飯，于是一個個都健康長壽。游步道邊的這些油茶樹，是篁嶺村民長期種植的傳統(tǒng)經(jīng)濟作物，我們當?shù)亟小皺f籽”。老老少少的藝術(shù)家們，通過篁嶺來成就他們?nèi)松非蟮拿篮脡粝搿? 秋天又 是收獲的季節(jié)。再加上綠樹、紅花，婺源的秋天就像無邊的調(diào)色板，五彩繽紛，美不勝收。 左手邊文化墻上是秋季勞作場景的介紹。 ［秋實 亭］ 眼前的這座亭子是一座四角觀景亭，叫秋實亭，取春華秋實之意，也屬于徽州古亭，供游人盡覽美景、騁目抒懷和休息。兩旁文化墻上就是婺源夏季勞作場景的形象呈現(xiàn)，有興趣的朋友可以認真觀賞觀賞。 夏季是火熱的，婺源大地一派繁忙景致，要除草施肥、種瓜種豆、收早種晚。 當然，婺源的路亭故事很多，最感動人的還是浙嶺上的堆婆冢。此外還有村口亭，它既有路亭的價值，又是古時親人迎送、妻兒惜別的地方，還是村口的重要景觀呢。行善者常在亭里擺放茶水，供行人飲用。這些路亭，有的跨路而建，有的倚路而筑。夏耘亭構(gòu)造屬于徽州路亭。愛花的朋友不妨隨處留意。現(xiàn)在我們看到路邊的花園，就是月季園 。 曹文侃生有三個兒子：元吉、元清、元昌，然后子孫繁衍，成為篁嶺的曹氏宗族，被列入新安名族，一直綿延興旺到今天?！边^了幾天，他就真的把一家老小都搬遷到篁嶺來了。曹文侃又哭又笑，跪下來對著蒼天拜了三拜，說：“這是天意啊。”曹文侃說完，就系了牛，燒了 稻草，灰頭土臉地回上曉鳙去了。]在這里，再在你腳邊放一把稻草，直到明天早上你都不許吃一根；二是我在附近燒一堆稻草，到明天早上還要有明火。傍晚收工時，那牛賴著不肯走了，怎么打都不走。說起來還是個有趣的故事呢?！? 篁嶺 是個曹氏聚居的古村落。其地多竹，大者徑尺，故名。山川》記載說：“此地古名篁里。愿每個游客都能成為“護花使者”，而不是“采花大盜”哦！ 春和樓與夏耘亭之間有一段比較長的路程，利用這個空當，我來簡要介紹一下篁嶺村的歷史，就像《紅樓夢》里的王熙鳳，我們也來個“未見其人，先聞其聲”吧?！? 為了烘托氛圍， 景區(qū)精心打造了四季花海。朱文公兩次回婺源來省 [xǐng]親掃墓，也都是選在春季?！贝禾焓擎脑醋蠲赖募竟?jié)，當然也是篁嶺最美的季節(jié)。這兩邊的文化墻就形象地展示了婺源農(nóng)家辛勤勞作的場景?！薄?懵懵懂懂，清明下種?！傲⒋禾鞖馀?，雨水送肥晚?，F(xiàn)在就讓我們穿越春和樓，沾沾靈氣吧。在過去的徽州大地上，這樣的牌樓到處都有。 [二十四節(jié)氣長廊 ] ［春和樓］ 現(xiàn)在我們看到的是“春和樓”，取自范仲淹《岳陽樓記》中“至若春和景明”，屬于徽州傳統(tǒng)的五鳳樓建筑格式。 接下來我們就跨入二十四節(jié)氣長廊，進入篁嶺的第一篇章，以大地藝術(shù)的農(nóng)耕文化為主題。可以說，篁竹，曾經(jīng)是篁嶺最顯著的特色，在我們景區(qū)隨處可見?！绑颉?，是指修長的竹子。 [觀光索道出口 ]各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔 500 米的篁嶺嶺頭。篁嶺人他們自己深有感觸地說：這是景區(qū)為他們安置的新家，這在 5 年前連做夢也想不到??！ 眺望整片田塬，稻田一塊接著一塊，就像一塊碩大無邊的調(diào)色板。 3 坐在纜車上，田園風光就全都展現(xiàn)在我們眼底了。索道全長 960 米，落差 195 米，空中運行 16 分鐘。好，我們現(xiàn)在就出發(fā)，開始我們的快樂之旅吧！ 請大家保管好自己的物品，有秩序地上纜車。讓每一位游客真正體驗“民俗風、山水畫、田園詩、文化歌、生活曲、夢幻情”。 篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典作表，保存了大量的農(nóng)耕文明時代的典型特征。我是導游員，你們就叫我小吧。歡迎詞 ]各位朋友，大家好！歡迎您來到“梯云村落希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻！謝謝大家。先賢們充分利用這里的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝！ 1982 年春，劉海粟大師 87 歲高齡時游覽靈源洞，題了“勝于天竺” 4 個大字，贊美這里的風景和碑林?！蔽覀兘袢盏酱?，不知大家是否有同感呢？但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無窮 。”他認為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。這里到底是有水好還是無水妙呢？歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭鳴。所以，這三個字念“喝水巖”。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這 3 個字已表達自已依依不舍之情。 沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢？ 在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達 480 多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。還記得昨天我們 在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎？也是因為海浪拍打巖石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區(qū)之一。 各位游客，我們鼓嶺有兩條旅游線路，現(xiàn)在我們已經(jīng)游覽完了第一條，也 歡迎各位游客下次來的時候可以去游覽我們的二號線路，二號線路可以看到我們?nèi)Ｖ葑蠲赖娜粘龈蠲赖娜章洌€可以看到我們的三江口，謝謝大家！ 第三篇：鼓山導游詞 朋友們，大家好！歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是 XX 旅行社導游 XX。現(xiàn)在，我們來到了郵局里邊，墻 上有當時居住在山上的洋人親手繪制的一張當時所有居住在山上的洋人別墅的分布圖，當時是為了方便我們的郵遞員，這些別墅還編了門牌號跟我們現(xiàn)在是一模一樣的?，F(xiàn)在我們來到了鼓嶺郵局，我們這個郵局是中國夏季五大最古老的郵局之一，這個夏季郵局呢，顧名思義就是夏天開的郵局，它是為當時我們山上的避暑的洋人專門修建和創(chuàng)辦的，它在每年的端午節(jié)和中秋節(jié)洋人上山避暑的時候才開放，當時我們這個小小的郵局有局長，辦事員和郵差，最初的時候，每天收發(fā)兩次，后面這個山上有老虎出沒，為了我們郵遞員的安全改成了一天只收發(fā)一次。這棟房子呢，跟我們前面看到的老別墅不太一樣，前面的都是后面修復的，而這棟是完全沒有經(jīng)過修復的，這個是當時幫洋人修建房子的一個工頭，叫洋人幫自己設(shè)計的一個房子，現(xiàn)在他的后人還住在里面。曾經(jīng)在 鼓嶺古街，這條長 300 米左右的街道上，異常的繁華，在 100 多年前，這條街上糧店肉店一應具有，還有一個市場一天會宰 10 頭羊一頭牛，供山上 3000 多號洋人食用。各位游客，現(xiàn)在我們在去往古街的路上，看我們古街這兩邊的房子非常的有特色都是我們村民的房子，都是用石頭建的。 我們現(xiàn)在進去萬國公益社里邊看看吧，現(xiàn)在我們來到了萬國公益社里邊，里面非常的寬敞，我們可以看到墻上有很多照片，墻上的這些老圖片呢，就是站在我們?nèi)f國公益社的后邊拍的?，F(xiàn)在這個萬國公益社還會免費給一些慈善公司作為活動會場。 現(xiàn)在我們來到了鼓嶺的萬國公益社，這可以說是我們福州比較早的會所了。因為這個泉水非常冷，所以在游泳之前，他們都會在兩側(cè)的平臺做一些熱身運動，村民都以為他們是在演猴戲，都會圍在周圍看。結(jié)果人家從國外空運過來這個水泥，然后與洋灰用水一和，堅固如石，這在當時是絕無僅有的，讓當?shù)氐拇迕駠@為觀止。 現(xiàn)在我們來到了