【正文】 的時(shí)代”。人生缺乏一個(gè)精神目標(biāo)，既無(wú)傳統(tǒng)的支持，又無(wú)理想的引導(dǎo)。這個(gè)事實(shí)是如此明顯，以至于一個(gè)人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其實(shí)，我認(rèn)為，幸福就是享受生命的每一刻，不 管你是身處順境還是逆境，只要你內(nèi)心充實(shí)，那便是幸福?！? 幸福，是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮?。?duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度的窮盡人生的各種可能性，其中也包括困境和逆境。若從人生終結(jié)看，善不善終都是死，都無(wú)幸?？裳浴Ｒ材苁谷烁诱湎?、熱愛(ài)生命。事實(shí)上，這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。 守望的距離讀后感 700 字 8 周國(guó)平說(shuō)：“守望者”的職責(zé)是，與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。作者認(rèn)為：悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。事實(shí)上，人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。 人的一生，思緒萬(wàn)千。“守望者”的職責(zé)是守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向書中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。 只要仔細(xì)去讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的文章很耐人尋味，有種掩飾不住的作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。不過(guò)，我相信周老師所說(shuō)的幸福對(duì)于每個(gè)人都是不一樣的定論。愛(ài)情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是太遙遠(yuǎn)，我們不知道它到底是什么樣的一種情感。所以認(rèn)為愛(ài)情美滿并不是真正的幸福。有著階層，受教育層度，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的不同 。 周老師還對(duì)幸福就是愛(ài)情圓滿有著駁斥一說(shuō)，認(rèn)為從古至今對(duì)愛(ài)情圓滿就是幸福的定論是不正確的。正是因?yàn)橛辛死蠋熀桶职謰寢尩年P(guān)心保護(hù)，才有了我們幸?？鞓?lè)的青春期。幸福就是在我們處于青春期的這個(gè)階段有著青春期的自由和羈絆。對(duì)于現(xiàn)在的我們，幸福就是在家里有爸爸媽媽 陪伴，在學(xué)校有老師同學(xué)陪伴。讀了關(guān)于功成名就的幸福悖論之后，我感覺(jué)到。 周老師對(duì)于幸福的功成名就論有這駁斥一說(shuō)。有實(shí)際生活，有科學(xué)理論，生動(dòng)而詳細(xì)。最讓我感受深刻的時(shí)候幸福的悖論一文?？吹搅诉@一本（守望的距離》。 我想要做一個(gè)守望者，守望快樂(lè)和幸福，感受自己最美的生命。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會(huì)獲得。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺(jué)。生活的輕松是你所想不到的，但你必須先沉重?！? 生活是浪漫、輕松的。鋼鐵是怎樣煉成的呢？ —— 百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)得彩虹？ 生活是美麗的，上帝讓 我來(lái)到這個(gè)世上就是因?yàn)檫@個(gè)世界很美麗。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益中，而是要追索人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)，是不浮躁，是寧?kù)o，是信心十足。 “守望的距離”其實(shí)是說(shuō)明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x?！睉M愧的是，我就是真的沒(méi)有好好讀過(guò)周國(guó)平。 我很慶幸自己能在大學(xué)里讀到這樣一本好書，書中有一句話最能代 表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了！”沒(méi)錯(cuò)，與周國(guó)平思想的一次又一次的撞擊，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開(kāi)闊和深遠(yuǎn)了。讀完了整本書，感覺(jué)他的作品平淡而不平凡。這本書是一碗真正的心靈雞湯。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。它又像一處寧?kù)o美麗、清新自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的疲憊的人們?cè)诖诵_。而此刻，我找到了！《守望的距離》真的是一本值得一讀的書。 自從我從農(nóng)村來(lái)到了城市，我就不時(shí)的會(huì)有這樣一種感覺(jué)，我感覺(jué)我的精神陷進(jìn)了一片奔騰不安的河流，在追逐渴望中洶涌撞擊，似是潰決。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對(duì)話，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。 他的文字睿智風(fēng)趣，從他的文字中可以收獲智慧和超然。 守望的距離讀后感 700 字 4 大學(xué)里曾流傳這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國(guó)平。若以我們短暫而又脆弱的身軀面對(duì)浩瀚而又駁雜的世界，生命實(shí)在是微不足道的。 教育敘事和教師成長(zhǎng)兩者是密切相連的，教育敘事作為一種切近與教師日常教育生活的研究方式，讓我們與自己所從事的日常教育工作更為親近，讓我們?cè)谄椒驳?，逐步?xí)慣化的日常教學(xué)工作 中發(fā)現(xiàn)幽微的教育意義，從而獲得我們對(duì)自身作為教師生命個(gè)體存在的價(jià)值與意義的發(fā)現(xiàn)與提升，并可能成為我們走出教育生活中的習(xí)慣，提升我們教育生活的質(zhì)量。作為教師的我們，更要活到老，學(xué)到老，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著教書育人的重?fù)?dān)。從這段話當(dāng)中，我們可以體會(huì)到教師在成 長(zhǎng)的過(guò)程中，離不開(kāi)研究，也就是說(shuō)離不開(kāi)學(xué)習(xí)。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心和信心，無(wú)論朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。教育敘事就是一扇打開(kāi)我們的心靈通向教育生活的意義世界的門扉。我想這一點(diǎn)許多教師讀很有體會(huì)。正是那些活生生的教育生活故事，有意無(wú)意的影響著學(xué)生，也影響著我們自身在教育生活中的生存狀態(tài)。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了劉教授對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界?！奔?xì)讀這句話，其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則 —— 重精神輕功利。 周國(guó)平說(shuō)過(guò)這么一句話：“我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過(guò)后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居?！彼嬲]人們，不要讓生活的煩惱淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，才能擁有人生的價(jià)值和意義。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自 足的精神世界。”是的，在當(dāng)今的社會(huì)人們需要慎獨(dú)，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。這“守望”表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值和關(guān)心人類精神生活。他對(duì)人生的態(tài)度是樂(lè)觀積極的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂(lè)于淡泊，堅(jiān)持在充滿功利的社會(huì)中把持自己。 有這么一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國(guó)平。 守望的距離讀后感 700 字 2 讀是生命中不可或缺 的，讀月讀書讀人，然后寫詩(shī)做人明理。另外就是不能老是沉迷于哲學(xué)，哲學(xué)雖是非常高深的學(xué)科，而且待人去挖掘，可是哲學(xué)終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過(guò)人生，不能太過(guò)追求哲學(xué)而忽視了人生。 哲學(xué)鞏固了人生，就算是周國(guó)平也曾懷疑人生，正如莊子一樣，不知是夢(mèng)是醒，他不知是他做夢(mèng)夢(mèng)到了夢(mèng)中的他還是夢(mèng)中的他做夢(mèng)夢(mèng)到了他，既然或者就不必追究什么存 在不存在的問(wèn)題，管他呢！這便是最好的解決問(wèn)題的哲理依據(jù)，人間有這么多是是非非，若是擔(dān)心一切反而自己會(huì)傷神好在有一種灑脫的哲學(xué)態(tài)度讓我們來(lái)面對(duì)這一切，是既是，管他呢！因此，活著時(shí)不必追究什么人生短暫的問(wèn)題，內(nèi)容才是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成為定局。 哲學(xué)豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒(méi)有水就沒(méi)有大好山河與生生不息的人類歷史，就沒(méi)有人類文明，地球就只是死氣沉沉的一個(gè)星球，等待未來(lái)物種的發(fā)現(xiàn)