中學(xué)生安娜卡列尼娜讀后感[共5篇]-文庫吧資料
2025-05-04 01:52本頁面
【正文】 夫卡列寧的矛盾斗爭中，屬于彼得堡官僚集團的卡列寧是個殘酷無情的沙皇官僚制度的化身。 魯迅說過，悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。 作家描繪安娜體態(tài)和精神之美?！卑材葤暝谫F族社會虛偽的污泥里，很想得到解脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴。她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個人，我要愛情，我要生活。這樣一位優(yōu)美的女性，她所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求從一開始就注定了無盡的悲劇結(jié)局?！? 安娜的美不只是表現(xiàn)在言表，內(nèi)心更好，她心地善良，單純自然，對不幸的人懷著 深厚的同情?！薄巴勗捠且环N樂事，而傾聽她的談話更是一種樂事。在俄國貴族資產(chǎn)階級社會里，她象草叢中的奇葩，單純、沉靜、從容、高貴，無論在什么樣是場合出現(xiàn)都是美艷絕倫的。安娜是一個性格極其復(fù)雜，極其矛盾的形象，有她積極、進步的方面，也有她消極、落后的一面。 第三篇：《安娜卡列尼娜》讀后感 讀《安娜卡列尼娜》有感 0 人們常說，有 1000 個讀 者就有 1000 個哈姆雷特；而關(guān)于安娜這個形象，自其誕生以來，也可以是每個人，不一樣時代、不一樣階層的人都有不同的觀點。！吉蒂當(dāng)初沒有看錯，安娜的 迷人之處的確有一種可怕和殘酷的東西，這種東西現(xiàn)在清楚了，那就是生命激情本身就蘊含著毀滅生命的力量，（ 4）偶然性與宿命盡管如此，我們還應(yīng)當(dāng)指出，安娜去車站并不就是去自殺，雖然自殺的念頭已在她的頭腦中盤旋了許久。有時我們甚至搞不懂安娜究竟是咎由自取，還是命當(dāng)如此。然而，那種“幸福得不可饒恕”的美好日子實在太短暫了。這種迸發(fā)與釋放可以說是毫無顧忌的，甚至是不計后果的?！蔽謧愃够哪赣H曾對安娜迷人的外表贊不絕口，但她看到的只是外表，而沃倫斯基卻憑直覺把捉了安娜性格中最核心的東西 —— 生命力，也就是激情?！八馈保ě悃蕨支猝洄睿┻@個字眼一旦蹦出來，就不斷地在安娜的腦海里跳躍翻騰。相伴而來的就是對生存的厭倦，虛無感開始在其內(nèi)心世界逐漸漫延浸潤?！边@個結(jié)局是什么呢？安娜也迷迷糊糊，晦暗難明，但她已預(yù)感到肯定不是什么好的結(jié)局，也不會有什么好的結(jié)局。在安娜看來，人生的痛苦注定是無止無休的，“簡直想象不出一種不痛苦的生活環(huán)境”。（ 2)生存是無休止的痛苦人生存的要 務(wù)是欲望與情感的滿足。不虛偽，不得活。托翁本人對虛偽一定是深惡痛絕的，《安娜?卡列尼娜》是關(guān)于虛偽之書，是暴露虛偽之書，是痛斥虛偽之書?！斑@是虛偽的，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡”。 安娜卡列尼娜自殺之因探析（ 1）安娜 無法忍受自己與他人的虛偽社會化就是虛偽化：虛偽是成人世界游戲規(guī)則的一個部分。 書里面所有人物都跟現(xiàn)實中的人一樣，在人生這條河上載沉載浮，順著河流向未知的遠方奔流。而作品的尾聲“則是作者本人趨向精神革命的過渡”。羅蘭指出，列文不僅體現(xiàn)了托爾斯泰看待事物的既保守又民主的觀 點，而且“列文和吉提的戀愛，他倆婚后的頭幾年生活，就是作家自己家庭生活回憶的搬演。他研究勞動力在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，制定“不流血的革命”方案，探討人生的目的，但卻毫無出路。他的生活不僅僅是上流社會那紙醉金迷的“社交生活”，還包括了他在自己莊園里所從事的富有活力的勞動生活和他因受資產(chǎn)階級思想而產(chǎn)生的勞動改革，因而在他與 基蒂相愛、結(jié)合之后，他的生活不僅僅是愛，他的整個生活是充實的、幸福的。他以家庭責(zé)任和宗教道德為盾牌，來折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護者對叛逆者的懲罰。當(dāng)安娜要求婚姻自主的意愿與他“維護神圣家庭”、保留“體面”的觀念發(fā)生沖突時，他不惜與狠毒的莉季婭伯爵夫人勾結(jié)，使用一切可以使用的手段 :家庭的羈絆、宗教的感化、輿論的譴責(zé)、法律的威脅、心靈的摧殘等等，以壓制安娜的合理追求。他的個人觀念與安娜追求愛情的要求是格格不入的，正如文中安娜所言“他們不知道八年以來他如何扼殺我的生命，扼殺我身上的一切 活力，他從來沒有想到我是一個需要愛情的活生生的女人”。他風(fēng)流倜儻，激情熱烈，激活了安娜的沉睡的愛情，并給了安娜極大的滿足，他與安娜之間的冷淡，并不是因為他愛上別的女人而感情破裂，而有著更深刻的社會內(nèi)容，即為一個封建貴族社會的叛逆者與一個歸順者之間的不可避免的破裂。然而每個人的觀念都是不同的，當(dāng)他們被上流社會拒之門外后，安娜甘守寂寞，而渥倫斯基心中空虛貧乏的生活與其不甘寂寞的心理發(fā)生了沖突，最后他妥協(xié)了，開始關(guān)心“自治委員會”“議會選舉”之類的上流社會活動，對安娜的愛也越來越冷淡了。 文中的渥倫斯基同樣出身 于一個貴族家庭，自小喪父，一方面具有聰明、富有同情心、樂善好施等優(yōu)點，另一方面也具備愛慕虛榮、尋歡作樂、追求功名等縱垮習(xí)氣。自由并不是簡單意義上的我行我素、隨心所欲，而是一種理性意義上的積極的生命舒展。安娜在追求精神自由與實踐人性解放的同時，矯枉過正地陷入了縱欲的感性誤區(qū)。換句話說，安娜性格的矛盾，正是托爾斯泰本人瘋狂的縱欲與激烈的宗教否定之間矛盾的體現(xiàn)，而作者的這種性格分裂和矛盾又是分裂性民族文化在小說中的反映。 安娜的覺醒和愛情追求在很大程度上只局限在本能欲望的層面上。這種內(nèi)心矛盾與痛苦說明了她愛的追求的脆弱性，也是導(dǎo)致她精神分裂、走向毀滅的內(nèi)在原因。她是一個勇士，有著頑強的斗爭精神，敢于義無返顧地與整個上流社會的虛偽抗?fàn)?，雖然最終以失敗告終，但 這種不同于其他的貴族婦女勇敢的精神卻是令人欽佩，值得充分肯定的。她大膽地沖破社會輿論的壓制，公開追求自由的愛情，她用她的高傲和勇敢抵抗著上流社會的誹謗和侮辱，表現(xiàn)出她性格中堅毅、勇敢的精神。 其次安娜的優(yōu)秀在于她勇敢、頑強的斗爭精神。她對愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女對生命意義的尊重，對個性解放的要求，她自我意識的覺醒，反映的是時代的進步，是對束縛女性思想的道德觀念和宗法制 度的挑戰(zhàn)。“我是個人，我要生活，我要愛情！”這是覺醒中的安娜的堅定的呼聲。 文中的主角安娜是一個美麗端莊、高貴典雅、聰慧善良、自然真誠、又富有激情的貴族婦女，她有著令人無法 抗拒的美貌和深刻豐富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都遠遠高于當(dāng)時一般的貴族婦女。安娜和列文兩條線索，兩位主角，也幾乎沒有過任何正面交流（除了安娜自殺前的一次），卻共同串起了一幅跨越莫斯科，彼得堡，鄉(xiāng)間，國外，跨越一百多年前的俄羅斯的政界，社交界，農(nóng)村和學(xué)術(shù)界的浮世繪。而他筆下的人也老老實實地生活，戀愛，爭吵，思考，分分合合，跟現(xiàn)實生活一樣，有時候平緩的讓人不耐煩，有時候又充滿了匪夷所思的轉(zhuǎn)折，就像一條大河，平緩，寬闊，深沉而又神秘 。 安娜和沃倫斯基的相逢，就像石子投入湖水，一層層的漣漪
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