孔子三問讀后感精選5篇-文庫吧資料
2025-05-03 07:10本頁面
【正文】 中將自己的思想傳承下來， 為什么說孔子的思想是豐富多樣的，但也是充滿矛盾的。 第三篇：《孔子》讀后感 從《孔子》傳記看孔子 孔子 ,名丘，字仲尼，中國春秋末期魯國陬邑人，是我國春秋末期著名的思想家、教育家、哲學家，儒家學派創(chuàng)始人。 凡夫俗子的我們雖然境界不高，但只要找到正確的道路，努力修“四正”，處迷茫而不惑，在順境而不嬌。四是得情之人，這類人包括客師、赤子，他們不會被時光、朝夕、長短、雌雄纏繞其中，也不會糾 結得失，只遵從人之本性和萬物之情，那怕存在的時間很短，卻勝過無數(shù)的歲月。客師寫到這里，悟出了人生真諦。人和萬物來到世上，得情與否是人和萬物存在的 決定意義，來到世上得其情，就是人和萬物最終的意義所在。替眾人也替天地間的萬物問出生命的終極問題：為何來到這個世界？每一個生物來到世上不管存在的時間長短，都會面對死亡、毀滅。只有真人能破得這個大迷津，抱著不爭朝夕只在今的人生觀，去感悟世界。癡人、愚婦謀劃著萬年大計，憧景著今年、明年以及年年歲歲。癡人愚婦謀萬年，自誤今歲他年連?！闭嬲似澋牟⒉皇沁@個狎子，天地自有天地之道，而是人類自己不明白朝夕的道理，不懂得時間的內(nèi)核而困于朝夕之中。世人都說天地像風箱一樣有盈有虛，而我的道卻只有虛虛的一朝夕。皆道天地一盈虛，吾道虛虛一朝夕”，每個人在自己的一朝夕中，都是用有別于其他人的唯一，換得自己的一朝夕，肯定與其他人有區(qū)別，映證后面的癡人、愚婦的一朝夕。智者屬于看山還是山的境界。有人說人生三個境界“看山是山；看山不是山；看山還是山”，蒙童、婦人、老嫗是屬于看山是山的境界。子時不問明朝疑，是不須動用先知的能力來決定明天的所為。軌跡時，怎樣做到慎言？先圣有“知易者不占，善易者不卜”，客師特意寫下“三言”告誡子孫要“三言兩語”。 這二句話解決了有先知能力的人價值問題：人的價值并不在于要運用自已先知的能力去證明自已，或者獲取利益，而是要順從事物演化中的軌跡，不參雜人為的因素去干擾、改變 它的結果。這里要說明的是并不是很多人都具有先知的能力，先知在任何時候只有極少部分人才有的能力，既使有這種能力的人，也不必非得用這種能力去處理事情。第一問韘述先以客師明天地為由，詰問此時為何迷于田、困于岵、又冷又餓的境地。 客師歌“三問”較好地解決了人生意義在哲學高度的重大問題：人存在于天地間的意義是什么？時間之于人的意義是什么？為何有時間的存在？“三問”以客師與韘述先田獵迷路這件事為背景，通過一問一答一層一層解析先覺、先知、先機、后覺之間的關系；時間對于每個人的意義；人和萬物來到這個世界的意義是什么等問題。 面對“三問”這個題目久久下了筆，不知道寫啥，脈絡很多內(nèi)容也豐富，就是無從下筆。暫時無法達到“得情”的境界，即使智者、真人境界我們也還在修行的路上，但只要認準目標，不斷修心、修身、修已，向智者學習明辯機遇，通過學習、領悟天罡遁的奧秘達到人生目標。正如秦觀鵲橋仙所言：金風玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)。 整篇三問將世人的境界分為這么幾類：一是癡人、愚婦 、偶人，這是低層次的人，處于迷津而不自知，卻還在思考萬年大計；二是三歲蒙童、婦人老嫗，這類人雖然不明天地之理，卻按生活節(jié)奏過好每一天，做好應該做的事；三是智者、真人，他們明天地之理，知道事情演化的規(guī)律，在充分掌握規(guī)律的情況下作出判斷，做應該做的事。
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