【正文】 名著吟之，誦之，感之，悟之，發(fā)揚(yáng)“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德！ 《孝經(jīng)》讀后感 1000 字 2 《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。他們那么拼命地賺錢(qián)，是為了什么？ 還不是為了讓我有一個(gè)舒適的成長(zhǎng)環(huán)境？ 所以，從今以后，我會(huì)好好地孝順父母，關(guān)心父母，不在他們嘮叨的時(shí)候不耐煩打斷，而是虛心地聆聽(tīng)著，約束自己的任性不讓他們擔(dān)心。 但如今，我明白了。曾經(jīng)在一份考卷上有這樣一道題，問(wèn)“孝”的含義是什么？我當(dāng)時(shí)完全不知道該如何下筆。如有一句：融四歲，能讓梨。多么感人肺腑的故事！多么打動(dòng)人 心的孝子??！讀著，讀著，我不禁熱淚盈眶，兩行清淚從眼角流下，輕輕滑過(guò)臉龐。黃香小小年紀(jì)就很懂事，對(duì)父母非常孝順。從西漢開(kāi)始，這本書(shū)受到歷代人們的尊崇和傳唱，上至帝王將相，下至黎民百姓，廣為傳誦，《孝經(jīng)》稱得上是字?jǐn)?shù)最少，內(nèi)容最淺而對(duì)后世影響的一部文學(xué)經(jīng)典。一篇篇古言古風(fēng)的美文，一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的故事，讓人陶 醉其中。原本我也不是很懂得“孝”這個(gè)字的含義，但當(dāng)我看了《孝經(jīng)》以后，我又進(jìn)一步地了解了這個(gè)字的意義。《孝經(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物！ 第三篇：《孝經(jīng)》讀后感 1000 字 《孝經(jīng)》讀后感 1000 字（精選 3 篇） 看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是為大家收集的《孝經(jīng)》讀后感 1000 字（精選 3 篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò) 39。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用： 39。短短 33 個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 39。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨： 39。的一部著作?！缎⒔?jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門(mén)談 39。以孝治天下 39。,均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。,、 39。、 39。、 39。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如 39。夫孝，德之本也 39。教民親愛(ài)，莫善于孝 39。人之行，莫大于孝 39。夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也 39。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。 孝經(jīng)讀后感 1000 字 （三） 中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一直 是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。 孝，是人之根本。即使我們因?yàn)楦矣谥敝G而被訓(xùn)斥甚至棒打，我們也不應(yīng)該有所松動(dòng)。當(dāng)然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，聽(tīng)信長(zhǎng)官，而是要根據(jù)自己的判斷，來(lái)幫助父母做出正確的言行，讓長(zhǎng)官做出正確的決策。老吾老以及人之老 39。,說(shuō)明孝作為百善之首的重要性。當(dāng)然有罰必有獎(jiǎng)，古時(shí)當(dāng)官，其基本要求，就是要被推舉為 39。 《孝經(jīng)》后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果。無(wú)論在外面受到多少欺辱，無(wú)論我們心中多么苦悶，父母依舊是我們心靈的依靠，他們對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的，是不求回報(bào)的。我們作為普通人，我們沒(méi)有顯赫的身世，沒(méi)有耀眼的光環(huán)。如果一個(gè)人連這個(gè)天性都做不到，連自己的父母都能惡言相向，那么還能指望他去關(guān)心他人，心系百姓嗎？現(xiàn)在是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，不僅僅是居于上位的人，包括那些名人，他們的一舉一動(dòng)往往能夠引起一 場(chǎng)軒然大波。讀《孝經(jīng)》，才能讓社會(huì)不同階層的人看到自己的影子，從而有明確的目標(biāo)，知曉自己該做的。 原本曾經(jīng)片面的認(rèn)為，孝，就是要對(duì)父母精心照顧，遵照他們的意愿，不能有忤逆的思想。,這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說(shuō)出了歷朝歷代亙古不變的道理。 孝經(jīng)讀后感 1000 字 （二） 39。 《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書(shū)中。進(jìn)思盡 忠，退思補(bǔ)過(guò) 39。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明，因地之 利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用： 39。 39。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。39。夫孝，德之本也，孝之所由生也。 通行本（即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下結(jié)構(gòu)）疏的《孝經(jīng)正義》）分為十八章，以孔子與曾子問(wèn)答的方式闡發(fā)孝治思想。 39。藝文志》載： 39。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故 居壁中，因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺?shū)寫(xiě)，所以稱為古文《孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》一篇，十八章 39。《漢書(shū)主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。孝是天下的大經(jīng)大法 39。經(jīng)39。夫孝，天之經(jīng)也 39。經(jīng) 39。經(jīng) 39。 39。 關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說(shuō)： 39。曾氏之書(shū) 有二，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》。是說(shuō)《孝經(jīng)》為曾子所作。作《孝經(jīng)》。仲尼弟子列傳》卻記載，曾子 39。是說(shuō)《孝經(jīng)》為孔子所作。《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，說(shuō)法不一，《漢書(shū)以孝治天下 39。據(jù)傳孔壁藏書(shū)為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。好好孝順父母，感恩父母，是我們對(duì)父母唯一能做的事。百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答?？粗鴭寢屇樕涎笠缰男θ?，我心里也如同吃了蜜一樣甜。我坐在媽媽的病床旁邊，跟媽媽談心，幫 媽媽看鹽水。洗漱完畢，躺在床上卻怎么也睡不著，原來(lái)是少了每晚睡覺(jué)前媽媽那雙替我掖被子的手和一句溫柔的“晚安”。媽媽不在家的第一天，我就非常的不習(xí)慣：平時(shí)放學(xué)回家，媽媽總是已經(jīng)擺好碗筷等我吃飯了，而現(xiàn)在，媽媽不在家，爸爸在陪媽媽，我還要一個(gè)人摸著冰冷的灶臺(tái)自己做晚飯。只需這樣，父母就會(huì)感受到我們對(duì)他們的 愛(ài)，他們的臉上就會(huì)多綻放一些笑容?！睈?ài)護(hù)自己的身體，不讓父母擔(dān)憂，這也是孝敬父母的一種表現(xiàn)，也是孝的根本。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，只有先做到了“事親”，將來(lái)才能治國(guó)、平天下。 俗話說(shuō)，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的