【正文】 社會(huì)成員或社會(huì)組織則是被動(dòng)主體。沒(méi)有強(qiáng)制作用，法律的指引作用就會(huì)降低，預(yù)測(cè)作用就會(huì)被懷疑，評(píng)價(jià)作用就會(huì)在很大程度上失去意義，教育作用的效力也會(huì)受到嚴(yán)重影響。 (四 )強(qiáng)制作用 法律的強(qiáng)制作用是指法律能運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力制裁違 法和犯罪，保障自己得以實(shí)施的作用。行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有法律、道德、紀(jì)律等，它們是可以同時(shí)適用的。他們的公職行為只有合法，才能獲得法律的保護(hù)，否則就是非法，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。對(duì)于國(guó)家機(jī)關(guān)及其公務(wù)人員，由 于強(qiáng)調(diào)其 依法行政 、 依法司法 等，所以其公職行為必須要有法律上的根據(jù)。這里所說(shuō)的人們，既包括自然人，也包括法人和其他社會(huì)組織。 (三 )評(píng)價(jià)作用 法律的評(píng)價(jià)作用是指法律所具有的、能夠評(píng)價(jià)人們行為的法律意義的作用。法律的預(yù)測(cè)作用有助于全社會(huì)確立正常的法律意識(shí)，自覺(jué)服從法律，嚴(yán)格依法辦事。人們 可以根據(jù)法律規(guī)定，對(duì)特定行為的法律后果進(jìn)行預(yù)測(cè)，從而自覺(jué)、自主地調(diào)整自己的行為，使之更加符合法律的規(guī)定。授權(quán)性指引是指運(yùn)用授權(quán)性法律規(guī)范，告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么 ； 禁止性指引是指運(yùn)用禁止性法律規(guī)范，告訴人們不得做什么 ； 義務(wù)性指引是指運(yùn)用義務(wù)性法律規(guī)范，告訴人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。法 律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式實(shí)現(xiàn)的。指引作用是法律最首要的作用。 大學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)法律規(guī)范在公共生活中的作用，樹(shù)立崇尚法律的理念，在公共生活中做守法的模范。它不僅確認(rèn)具有法律約束力的公共生活準(zhǔn)則，引導(dǎo)人們自覺(jué)守法，自覺(jué)維護(hù)公共生活的正常秩序，而且通過(guò)制裁破壞公共秩序的違法行為，強(qiáng)制人們遵守社會(huì)公 共生活準(zhǔn)則。 一、公共生活與法律規(guī)范 在公共生活中，由于個(gè)人的行為會(huì)影響他人的生活，因此約束個(gè)人行為的公共生活規(guī)則很多。 11 第三節(jié) 公共生活中的法律規(guī)范 法律是維護(hù)社會(huì)公共秩序的基 本手段之一。在這種情況下，個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。 4．養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。 案例： 周劍：四入名校三次退學(xué) 2020 級(jí)“新生”周劍 的大學(xué)之路與一般人比較起來(lái)格外曲折： 2020 年考入武漢大學(xué)材料專(zhuān)業(yè)，次年被退學(xué)； 2020 年再次考入武漢大學(xué)化學(xué)學(xué)院，主動(dòng)退學(xué)； 2020 年，第三次參加高考，高分考進(jìn)華中科技大學(xué)材料學(xué)院， 2020 年 11月，再次被退學(xué)； 2020 年第四 次參加高考，重新考回華中科技大學(xué)材料學(xué)院。值得同學(xué)們警惕的是，沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來(lái)青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。 適度的上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害。同學(xué)們應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展健康有益的交往活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)，不要輕易相信、約會(huì)網(wǎng)友，避免受騙上當(dāng)。人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì)議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。 2．健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識(shí)和信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣， 在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律 : 1．正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開(kāi)倫理道 德作為其發(fā)展的支撐力量。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問(wèn)題，例如 :網(wǎng)絡(luò)色情信息泛濫，嚴(yán)重危害青少年的身心健康 ； 軟件、游戲、影視作品、音樂(lè)、書(shū)籍和論文等知識(shí)產(chǎn)權(quán)受到盜版行為的嚴(yán)重侵犯 ； 電子商務(wù)活動(dòng)中的欺詐與失信現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生 ； 傳播計(jì)算機(jī)病毒和黑客對(duì)網(wǎng)絡(luò)的破壞日益嚴(yán)重，等等。 網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廠的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。 （（ 二二 ）） 網(wǎng)網(wǎng) 絡(luò)絡(luò) 生生 活活 中中 的的 道道 德德 要要 求求 近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始構(gòu)筑起一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。由于網(wǎng)絡(luò)行為的私人性和隱蔽性，它對(duì)人們的自律性有了更高的要求，要求人們具有更高的道德境界。更有少數(shù)人受利益的驅(qū)動(dòng)，利用金融部門(mén)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的漏洞，盜取巨額資金供自己享受揮霍。另一方面，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性允許 9 網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上以“隱形人”的身份自由操作，有些人因此擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)諸多人倫關(guān)系的束縛，極易放縱自己的行為，忘卻社會(huì)責(zé)任，喪失道德感，從而出現(xiàn)如電腦黑客、郵件垃圾等嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德行為問(wèn)題。一方面，一些道德敗壞的人利用互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性，肆意散布黃色、不健康的信息以及低級(jí)趣味的網(wǎng)上游戲，不僅耗費(fèi)青年學(xué)生大量的時(shí)間，而且嚴(yán)重影響他們的身心健康。特別是青年大學(xué)生還沒(méi)有形成最終的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的沖擊更加直接、更加強(qiáng)烈，對(duì)他們的影響也更加深刻。隨著校園網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)通，天性好奇、好學(xué)、好刺激的青年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)更是情有獨(dú)鐘，他們通過(guò)“伊妹兒”、網(wǎng)絡(luò)尋呼機(jī)和世界各地的同齡人交朋友，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解最新的新聞 信息，科技動(dòng)態(tài)，也利用電腦和網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的逼真驚險(xiǎn)的游戲來(lái)打發(fā)空閑時(shí)光。若干年前，對(duì)于大多數(shù)人還是茫然無(wú)知的互聯(lián)網(wǎng)，隨著個(gè)人電腦的普及，數(shù)據(jù)通信環(huán)境的改善，一下子成了公眾關(guān)注的熱點(diǎn)。為了人類(lèi)的共同發(fā)展，我們不應(yīng)也不能拒絕網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間；但是現(xiàn)實(shí)的物理空間要求現(xiàn)實(shí)的人必須具備健全的人格才能處理好各種人際關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)生活，因此過(guò)分沉溺于網(wǎng)絡(luò)空間，會(huì)使人因脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)而對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺乏了解，使人逐漸變得感情冷漠，表情呆 板。 4．文化交流與文化多樣性的危機(jī) 網(wǎng)絡(luò)本身是全球一 體化的，知識(shí)霸權(quán)、文化帝國(guó)主義和“強(qiáng)勢(shì)文化”在這里最容易找到用武之地，從而對(duì)世界多樣性構(gòu)成威脅，那么各民族要保持自己文化的獨(dú)立性，保持世界文化豐富多彩性勢(shì)必要付出艱巨的努力。因此各種垃圾信息 —— 假信息、黃色信息、無(wú)聊信息都會(huì)充塞網(wǎng)中。因此，這就產(chǎn)生了一個(gè)難題，如何處理信息共享與獨(dú)有的關(guān)系。 問(wèn)題 ： 在公共 場(chǎng) 合要不要把手機(jī) 鈴 聲 設(shè) 成震 動(dòng) ？接聽(tīng)手機(jī)的 時(shí) 候用不用照 顧 周 圍人的情 緒 ？怎 樣對(duì) 待垃圾短信和短信陷阱？如何面 對(duì) 有侮辱色彩的彩信 鈴 聲？ 2．信息所有權(quán)的共享與獨(dú)有 侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)已成為當(dāng)今世界 共認(rèn)的赤裸裸的強(qiáng)盜行徑，但崇尚共享與合作是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征。然而，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代卻帶來(lái)了個(gè)人隱私的危機(jī)。 ” 一位作家 發(fā) 言 說(shuō) ， 現(xiàn) 在市面上《狼性》《狼道》《像狼一 樣 思考》等等 “ 狼 書(shū) ” 一哄而上，打著勵(lì)志的幌子，卻宣 傳 著“ 狼性 ” 才是 這 個(gè)世界的生存之道， “ 這 太可怕了！ 為 何我 們 不宣 傳龍 的精神，千里 馬 的精神呢？我 們 的文學(xué)要 傳 達(dá) 什么 樣 的精神，是狼性， 還 是人性？ ” 四、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求 （（ 一一 ）） 網(wǎng)網(wǎng) 絡(luò)絡(luò) 生生 活活 中中 存存 在在 的的 問(wèn)問(wèn) 題題 1．關(guān)于隱私權(quán)利的保護(hù)問(wèn)題 傳統(tǒng)的個(gè)人隱私權(quán)或稱(chēng)“私人生活的權(quán)利”即私人生活不受干涉或私事私人信息不被擅自公開(kāi)的權(quán)利。 熱點(diǎn)分析： “校園暴力”事件 不 僅對(duì) “ 校園暴力事件 ” 大加指 責(zé) ，更提出 這 一定程度上源于當(dāng)代兒童文學(xué)作品中 優(yōu) 秀作品的缺乏。 古人云 “ 勿以善小而不 為 ，勿以 惡 小而 為 之 ” 。 當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)公德的情況。 各種各樣的社會(huì)公德建設(shè)活動(dòng)蓬勃開(kāi)展 。 三、社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成 （一）社會(huì)公德的基本狀況 繼承和弘揚(yáng)了我 國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng) 。要 維護(hù)憲 法和法律 權(quán) 威， 執(zhí) 行法 規(guī) 、法令和各 項(xiàng) 行政 規(guī) 章。要維護(hù) 公共 衛(wèi) 生，不隨地吐痰、亂扔垃圾。要 愛(ài)護(hù) 花草 樹(shù) 木、野生 動(dòng) 物、人文景 觀 ，注意 節(jié)約 用水。保 護(hù) 名 勝 古跡、 歷 史文物。 愛(ài)護(hù) 公物 以主人翁的 態(tài) 度 對(duì) 待國(guó)家和集體 財(cái)產(chǎn) ，珍重社會(huì)共同 勞動(dòng) 成果 。 “ 君子成人之美 ” ， “ 贈(zèng) 人玫瑰，手有余香 ” 。遵守公共 場(chǎng) 所的各 種規(guī) 定，不影響、不妨礙他人的正?；?動(dòng) 。在人 際 交往中，衣著整 潔 ， 舉 止文雅， 說(shuō)話和氣，用 語(yǔ) 得當(dāng)，守 時(shí) 守 約 。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包 括大學(xué)生在內(nèi)