一匡天下讀書筆記[五篇材料]-文庫(kù)吧資料
2025-04-24 21:25本頁(yè)面
【正文】 威權(quán)政體共存于這一地區(qū)。 天下體系中的家庭原則是解決一切社會(huì)問題、國(guó)家問題乃至天下問題的重要原則。 天下體系與東亞共同體的建立 天下體系對(duì)于世界問題的解決是起著不容忽視的作用。這種天下體系是以政治與民心直接的對(duì)應(yīng)的方式政治制度，對(duì)于世界制度是具有啟發(fā)性的理 論建構(gòu)，歷史的價(jià)值不在于歷史的原貌，而在于對(duì)于當(dāng)代的啟示。其實(shí)世界好比一個(gè)大的國(guó)家，要想治理好就得得“民心”。這樣的事實(shí)對(duì)于每一個(gè)人來說都是一個(gè)失望的打擊，大家不斷的尋找的結(jié)果卻是這樣的。人們把所有的希望都寄托在聯(lián)合國(guó)身上，然而事實(shí)證明聯(lián)合國(guó)只是一個(gè)附屬于民族國(guó)家的 為了解決民族國(guó)家之間沖突而設(shè)立的各國(guó)聯(lián)合機(jī)構(gòu)，它的權(quán)力還是受到大國(guó)的支配。在這種“非世界”的狀態(tài)中，世界不屬于哪一個(gè)國(guó)家，也不屬于世界，更不屬于人民，而是被爭(zhēng)奪和被損害的生存空間。二戰(zhàn)結(jié)束之后，主導(dǎo)或操縱這個(gè)世界的權(quán)力主體是這個(gè)世界最強(qiáng)大的超級(jí)大國(guó)。“天下體系”這一觀點(diǎn)是很值得西方國(guó)家用來思考自己的個(gè)人主義的問題。正如書上所說“人沒有無窮多的時(shí)間可以做所有的事情，所以必定需要選擇，做事情需要選擇，解釋事情也同樣需要選擇，優(yōu)先被選擇或被考慮的東西就具有更大的支配權(quán)力或話語(yǔ)權(quán)。人們的分歧無法得到有效的解決，最終導(dǎo)致了不斷的爭(zhēng) 端去實(shí)現(xiàn)或保護(hù)個(gè)人的權(quán)利。 西方近代來的政治哲學(xué)主流都是以個(gè)人主義為核心理念的政治自由主義，個(gè)人主義的盛行使得國(guó)家解決問題時(shí)不得不有所限制。對(duì)于這樣的全球性問題性問題，西方政治哲學(xué)并沒有更多的 制度創(chuàng)新來解決這一系列問題，他們依然按照民族國(guó)家的哲學(xué)邏輯來看世界，然而國(guó)際問題的爭(zhēng)端都是以民族國(guó)家的利益最大化為基本的邏輯起點(diǎn)。而對(duì)于西方國(guó)家在他們的政治級(jí)別中就沒有“天下”這一詞，國(guó)家（民族）是最大的政治單位了。其中包含了美英法意和我國(guó)各學(xué)者的不同觀點(diǎn)，內(nèi)容也是值得一看。最后，下篇“天下”概念與世界制度的哲學(xué)分析也是以世界仍然是一個(gè)非世界、天下觀點(diǎn)與世界尺度、政治知識(shí)的理由、以天下為核心概念的世界政治哲學(xué)框架和與當(dāng)代問題的相關(guān)性五方面進(jìn)行的論述。第二部分以天下理論與當(dāng)代問題的相關(guān)性為小標(biāo)題，分為聯(lián)合國(guó)模式、現(xiàn)代游戲和遺棄世界三部分。其次，上篇以“天下體系”：帝國(guó)與世界制度為大標(biāo)題開始講起，作者闡述了“帝國(guó)”與“天下”是不能茍同的，作者要講的“天下體系”是以世界為概念的，而“帝國(guó)”只是基于民族 \國(guó)家的層面講起的。首先，導(dǎo)論部分以提出問 題“為什么要討論中國(guó)的世界觀”講起。 關(guān)于《天下體系 世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》的主要內(nèi)容 本書主要分為兩大部分：一是趙汀陽(yáng)的《天下體系 世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》的主要內(nèi)容；二是其他學(xué)者對(duì)于趙汀陽(yáng)這本書做的相關(guān)評(píng)價(jià)，也就是參考閱讀文章。主要研究政治哲學(xué)，倫理學(xué)和存在論。 第四篇：天下體系讀書筆記 趙汀陽(yáng)《天下體系 世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》讀書筆記 一、出處 趙汀陽(yáng)：《天下體系 世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社， 2021年 10 月出版。 發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)才可以在競(jìng)局中脫穎而出。 我們每一個(gè)人都有著自己的缺點(diǎn)，甚至惡習(xí)，但這并不妨礙你成功。 不管你是何種性格的人，也不管你信奉什么理念，能達(dá)到這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是合格，否則不及格。 即使縮小到最小單位，拿我們每個(gè)獨(dú)立個(gè)體來說，也還是這個(gè)最基本的道理：你能不能
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