【正文】 遇中，如果說(shuō)承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。譬如說(shuō)，一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對(duì)愛(ài)情根本失望，他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧?ài)他的親人活下去。 凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。當(dāng)然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。譬如失戀，只要失戀者真心愛(ài)那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。 苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)看做覺(jué)悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開(kāi)了一個(gè)距離，回到了自己。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂(lè)，難得有時(shí)間想一想自己，也難得有時(shí)間想一想人生。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)必具有某種精神價(jià)值。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟獾娇嚯y時(shí)，它便醒來(lái)了。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛(ài)的親人死亡，也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。 第三篇：經(jīng)歷苦難 人生在世，免不了要遭受苦難。我們要想攀的更高，望得更遠(yuǎn)，就應(yīng)走好當(dāng)前的每一步?！甭?tīng)了此話，這位蘇大學(xué)士恍然大悟，無(wú)言以對(duì)。立刻過(guò)長(zhǎng)江找佛印禪師評(píng)理。于是便在偈語(yǔ)后面批了：“放屁”兩個(gè)字，叫原人帶回去。當(dāng)時(shí)蘇東坡很得意，派人過(guò)長(zhǎng)江把偈頌送給佛印禪師看。一次，他打坐下來(lái)，寫(xiě)了一首偈頌：“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”。宋代蘇東坡，對(duì)佛學(xué)很有研究。 面對(duì)困難，我們還應(yīng)善始善終，戒浮戒躁，直至成為踏腳之石。如果當(dāng)初韓信任性而為，不忍辱負(fù)重，哪有日后的名聞天下。如果越王勾踐當(dāng)時(shí)隨遇而安，不忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，哪有日后的復(fù)興家國(guó)?？嚯y像彈簧，弱小的身體是沒(méi)法抵御，意念堅(jiān)定的人方是最后的勝者。張正見(jiàn)“長(zhǎng)河上月桂，澄彩照高樓”傳達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)。與此截然不同的是，蘇軾“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。李煜“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。面對(duì)月亮，李白“日色已盡花含煙，月明如素愁不眠。弱者害怕他，從此頭頂一片黑云，你走到哪里，他就飄到哪里 。所以，當(dāng)我門(mén)面對(duì)苦難時(shí)，應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)拼搏，勇往直前?？嚯y是溺愛(ài)的孩子，你不給他點(diǎn)顏色，他就要上房揭瓦，有時(shí)還會(huì)蹬鼻子上臉 。 第二篇：經(jīng)歷苦難 苦難是執(zhí)拗的犟人，你讓他向東，他偏偏向西 。為了沐浴著陽(yáng)光，我們要戰(zhàn)勝苦難。 朋友，為了生命中的陽(yáng)光，我們要跨越苦難。 朋友，請(qǐng)帶著苦難前行?！毙τ嚯y，征服苦難，生命還會(huì)痛嗎 ?還怕生命沒(méi)有陽(yáng)光嗎 ? “為了看陽(yáng)光，我來(lái)到了這個(gè)世界上。 苦難并不可怕，只要我們?cè)诘箷r(shí)，把孕育的勇氣旗幟般地樹(shù)起，告別迷惘的昨天，擁抱美好的明天。于是諾貝爾用生命的代價(jià)換取了震懾世界的一聲巨響。于是貝多芬在失聰?shù)目嚯y中譜寫(xiě)出了激昂的第九交響曲 。 史鐵生說(shuō)：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)日。陶瓷要在煅燒中成形，鳳凰要在浴火中才能重生，靈魂要在涅槃中才會(huì)露出金子般的成色。也許前面看似驚濤駭浪的絕境之地是生命中燦爛的陽(yáng)光?？嚯y宛如六月的雨，說(shuō)來(lái)就來(lái)，毫無(wú)預(yù)兆，頃刻間就把一切都打亂了。沒(méi)有苦難，人生的樂(lè)曲就會(huì)缺少波瀾。不經(jīng)一番寒徹骨 ,怎得梅花撲鼻香？ 第三篇：歷經(jīng)苦難的作文 歷經(jīng)苦難的作文 苦難并不可怕，只要我們?cè)?跌倒時(shí)，把孕育的勇氣旗幟般地樹(shù)起，告別迷惘的昨天?？茨且活w顆竹筍破土而出 ,看那裂縫中冒出的嫩芽 ,一切都是那么的堅(jiān)強(qiáng)。而有的人卻身處叢花 ,流連忘返 ,在這祥和安樂(lè)中迷失了自己。自古以來(lái) ,有多少圣人都在苦難之中造就了自己。楚人一炬 ,可憐焦土。就是這樣 ,一人呼 ,萬(wàn)人應(yīng)。在這安樂(lè)祥和的日子里 ,殊不知自己的諾大王朝在一步一步地走向滅亡。在那龐大的阿房宮內(nèi) ,日日夜夜響徹著帝王與妃子的歡聲笑語(yǔ) ,響徹著歌聲音樂(lè)的曼妙。 秦國(guó)自從統(tǒng)一六國(guó)之后 ,已然忘記了當(dāng)初創(chuàng)業(yè)的艱辛 .大肆修建宮殿 ,阿房宮廊腰縵回 ,宮內(nèi)歌舞升平。正是如此 ,才使其在 歷史長(zhǎng)河中煜煜閃光 ,名垂千史?！钡臍埧釕?zhàn)爭(zhēng)?！钡纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)；書(shū)寫(xiě)著“感時(shí)花濺淚 ,恨別鳥(niǎo)驚心。屢次不第 — 困守長(zhǎng)安 — 妻兒他鄉(xiāng) — 草堂暫住 — 漂泊孤舟是他的經(jīng)歷 ,是他的人生。在那動(dòng)蕩不安戰(zhàn)火紛擾的年代 ,他是時(shí)代的領(lǐng)軍人物 ,他是國(guó)家的錚錚鐵骨 ,他是百姓的靈魂命脈。” 腳踩頑石 ,眺望碧海藍(lán)天。試想 ,如果我們是那只幼蟲(chóng) ,又會(huì)怎樣選擇呢？只有磨難才會(huì)讓生命更加飽滿。而它 ,在洞口寬闊通暢的繭子內(nèi)輕松穿過(guò) ,一蹶不振 ,無(wú)法展翅。篇三：關(guān)于磨難的優(yōu)秀作文 寶劍鋒從磨礪出 ,梅花香自苦寒來(lái)。 我想人們需要一只錘，用它來(lái)敲碎苦難。在兒承受不起苦難，從引成為大地的肥料；小樹(shù)承受起苦難，終會(huì)“夭折”；雛鷹承受不起苦難，最后會(huì)摔死在山崖。 在苦難中不奮進(jìn)會(huì)如何呢？俗語(yǔ)有“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人？后人?？嚯y是司馬遷所承受的宮刑，但他卻寫(xiě)下《史記》；苦難是伍子胥承受的家破之苦，但他最終復(fù)仇，把楚王鞭尸三百；苦難是奧斯特洛夫斯基瞎了的雙眼，但他卻讓《鋼鐵是怎樣煉成的》流傳于世。古今中外，能有幾個(gè)偉人不經(jīng)歷風(fēng)雨，就已見(jiàn)到成功的彩虹呢？西伯拘美里，演周易；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》。我們要正視現(xiàn)實(shí)，直面人生；自我砥礪，自我扶助；百折不回，才能真正勇往直前！ 范文 5：《誰(shuí)能駕馭苦難之舟》 金子不經(jīng)過(guò)苦難，不能變得更純；小苗不承受苦難，不以茁壯成長(zhǎng)成大樹(shù)；雛鷹不經(jīng)苦難，不能展翅高飛。朋友，你是否覺(jué)得生活太 安逸，太悠閑了呢？讓“鹽”滲入生活中，讓“鹽”使你變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加堅(jiān)韌。 人要成長(zhǎng)，就得與苦難打交道，“不入虎穴，焉得虎子”正是真實(shí)寫(xiě)照。一代藝術(shù)宗師劉海杰，９４歲高齡時(shí)再登黃山，他說(shuō)：“畫(huà)黃山而先上黃山，不上黃山難畫(huà)黃山?！胞}”是生活的點(diǎn)綴，缺乏它很容易患上某些“疾病”。 沒(méi)有“鹽 ”的生活就沒(méi)有風(fēng)的帆船一樣空虛。我們?cè)撘允裁磻B(tài)度支面，迎接它？ 那得看你個(gè)人的看法啦！ 我們要懂得樂(lè)觀地面對(duì)苦難。但你必須是一塊鋼鐵；苦難可以磨礪卓越人才，但你必須是一把寶劍。所以，我們要適當(dāng)?shù)亟o生活加點(diǎn)鹽。 范文 4：《給生活加點(diǎn)鹽》 苦難是人生的教科書(shū)，是生活中必不可缺少的調(diào)味劑 —— 鹽。 人生好比一次遠(yuǎn)航，由此岸到彼岸，難免有逆境。幾乎未能扼住苦難的咽喉時(shí)，必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學(xué)會(huì)每個(gè)人在人生旅途上，都要受到命運(yùn)之神的捉弄。沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雪的果實(shí)不會(huì)甜美，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難的人生不會(huì)完整。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境?！笔堑模绲卣饡r(shí)，人們沒(méi)有喊暈的權(quán)利；失火時(shí)，沒(méi)有喊熏的權(quán)利；戰(zhàn)場(chǎng)上，沒(méi)有怕死的權(quán)利。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情；挑戰(zhàn)者，彈開(kāi)蟄居的勇氣，如 黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風(fēng)雨霜露的精華。這就需要我們善待苦難?！笔疯F生也曾說(shuō)過(guò)：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目。所謂英雄，便是這種勇于做苦難的主人，善于讓苦難向自己稱臣的強(qiáng)者罷了！ 苦 難，是一劑良藥，苦口卻利于?。豢嚯y，是一句忠言，逆耳卻利于行；苦難，是一個(gè)苦瓜，苦過(guò)之后便是甜的開(kāi)始 ......英雄 ,不正是苦難煉成的嗎 范文 3：《善待苦難》 張海迪曾說(shuō)過(guò)；“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。但憐憐應(yīng)驗(yàn)了 “大雪壓青松，青松挺且直”的真理。二千多年的封建統(tǒng)治，多年的軍閥混戰(zhàn)，八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，三年的解放，人們簡(jiǎn)直就是苦難的物質(zhì)載體！到了現(xiàn)在，洪澇災(zāi)害，飛來(lái)橫禍還防不勝防。 “艱難困苦，玉汝于成”，苦難，未嘗不是一件好事，假如你是意志堅(jiān)強(qiáng)的話。正因?yàn)橛辛朔磩?dòng)派的第五次圍剿，才檢驗(yàn)了王明、博古的“無(wú)能”；才有了紅軍的長(zhǎng)征；才試出了毛澤東的這塊“真金”；才有了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的豪氣；才能煉就了一批批的英雄、鐵錚錚的漢子！ 孟軻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行扶亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。究竟，他們懂得英雄是怎樣練成的嗎？了解英雄背后的辛酸苦難嗎？苦難，是一座大熔爐，煉出了真金，摧毀了糟粕；煉 出了人才，摒除了廢物；煉出了真理，打倒了謬論 ......這就所謂“真金不怕紅爐火，試玉需侍七年期”。因?yàn)橛形晃鞣降恼軐W(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“如果把世間的苦難都拿出來(lái)讓你選，你還是寧愿要回你自己那一份?！? 朋友，珍惜你的苦難，讓它成 為你獲取成功的助手，而不時(shí)吞噬你的惡魔?？嚯y如烈火，灼燒靈魂的鋼鐵，會(huì)使鋼鐵更加堅(jiān)韌。當(dāng)黎明到來(lái)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)之前濃濃的黑暗并不算什么。揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，沖上洶涌波濤的頂頭，讓大海的吼叫為你吹響戰(zhàn)斗的號(hào)角；刷出你新的起跑線，把所有障礙拋到身后。左丘，孫臏 ??太多，太多了。 沒(méi)掀開(kāi)歷史的宗卷，一串串熟悉的名字浮現(xiàn)眼前。無(wú)論你選擇的是哪一種方法，只要你克服了它，你就是勝利者。再平靜的海面偶爾也會(huì)掀起波濤，再矮的山丘也總會(huì)有一面是陡坡。就如同每一個(gè)人都在母親的苦難中降臨人世，也在自己的苦難中離開(kāi)。 范文 1：《苦難是金》 朋友，或許你擁有秋水般的明眸，可以看見(jiàn)這繽紛的世界；也許你也擁有無(wú)缺的雙耳，可以聆聽(tīng)悠揚(yáng)樂(lè)韻；也許你還擁有 ??是的，這些都是你的財(cái)富。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂(lè)觀主義。這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為世人所稱道。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈維（ Harvey）發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；貝爾（ Bell）第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特（ Wrigt）初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。最后他率精兵數(shù)萬(wàn)，徹底打敗了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國(guó)的志愿。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終于贏得了吳王信任，得以被釋放。越王勾踐只好“審辭厚禮”向吳求和，等待東山再起。從明天早晨起，一切都將重新開(kāi)始。眼下這場(chǎng)火災(zāi)也同樣不能使他后退 。而今你已年邁力衰，這可怎么辦??！”愛(ài)迪生也很傷心，但他決不會(huì)由此趴下。愛(ài)迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。我童年時(shí)的生活環(huán)境十 分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅(jiān)強(qiáng)斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！澳愕膬鹤右院笫欠褚矔?huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。有人問(wèn)他苦不苦，他笑著說(shuō)：“不苦！因?yàn)槲颐刻?都在斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)是有無(wú)窮樂(lè)趣的。解放后病情惡化，說(shuō)話和行動(dòng)都十分困難，連睜、合眼都需要?jiǎng)e人幫助。他忍受著病毒的折磨，學(xué)完了芝加哥大學(xué)細(xì)菌學(xué)的全部博士課程。在外國(guó)留學(xué)時(shí)，有一次做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)裝有培養(yǎng)腦炎過(guò)濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。然而拜倫并未 退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。美國(guó)作家杰克。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？ 勇把挫折當(dāng)動(dòng)力（凡爾納的