【正文】 令性計(jì)劃的，有關(guān)民事主體之間應(yīng)當(dāng)依照有關(guān)法律、行政法規(guī)規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)訂立合同。 “疫情期間，物業(yè)在社區(qū)疫情防控中承擔(dān)了大量工作，起到了十分重要的作用，大家有目共睹。 —— 草案在征用組織、個(gè)人的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的事由中，增加了“疫情防控”。草案這一修改非常必要。結(jié)合此次疫情防控工作，民法典草案作出了一系列有針對(duì)性的最新修改： —— 進(jìn)一步完善監(jiān)護(hù)制度，草案規(guī)定，因發(fā)生突發(fā)事件等緊急情況，監(jiān)護(hù)人暫時(shí)無(wú)法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，被監(jiān)護(hù)人的生活處于無(wú)人照料狀態(tài)的，被監(jiān)護(hù)人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)或者民政部門(mén)應(yīng)當(dāng)為被監(jiān)護(hù)人安排必要的臨時(shí)生活照料措施。草案對(duì)離婚制度進(jìn)行了完善，增加離婚冷靜期制度，將離婚冷靜期制度性地固定下來(lái)，可以促使夫妻雙方更加冷靜地考慮如何處理婚姻關(guān)系，有助于樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)、弘揚(yáng)家庭美德、倡導(dǎo)公序良俗。這些規(guī)定充分體現(xiàn)了立法機(jī)關(guān)將尊重人權(quán)、自由、平等、保障未成年人權(quán)益作為婚姻家庭編的基本原則。 民法典草案婚姻家庭編開(kāi)篇第一章就重申了婚姻自由、一夫一妻、男女平等等婚姻家庭領(lǐng)域的基本原則和規(guī)則，增加了家庭應(yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)、弘揚(yáng)家庭美德、重視家庭文明建設(shè)等原則性規(guī)定。如今，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到夫妻關(guān)系、家庭關(guān)系對(duì)每一個(gè)家庭成員的影響。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記明確要求：“要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，適應(yīng)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步新需要，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)民法典不斷完善和發(fā)展。比如，結(jié)合新冠肺炎疫情防控工作，民法典就對(duì)監(jiān)護(hù)人制度、征收征用制度等作了有針對(duì)性的修改完善 。 另一方面，是著眼于民法典實(shí)施中必然會(huì)遇到的“新情況新問(wèn)題”。二是抓緊清理同民法典規(guī)定和原則不一致的國(guó)家有關(guān)規(guī)定，該修改的修改，該廢止的廢止。 一方面，是著眼于民法典的“配套、補(bǔ)充、細(xì)化”工作。民法典頒布實(shí)施，并不意味著一勞永逸解決了民事法治建設(shè)的所有問(wèn)題，仍然有許多問(wèn)題需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)、探索。 崇 尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì) 5 “法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。這對(duì)解決物業(yè)管理實(shí)踐中存在的業(yè)主開(kāi)會(huì)難、議事難、表決難等問(wèn)題具有重要意義，可有效避免久拖不議、久議不決現(xiàn)象，有利于業(yè)主大會(huì)依法行使職權(quán)。在起草條例過(guò)程中，我們感到，群眾普遍反映業(yè)主大會(huì)成立難、公共維修資金使用難。 物業(yè)管理工作與人民群眾息息相關(guān) ，是社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。完善了電子合同訂立規(guī)則，增加了預(yù)約合同的具體規(guī)定，完善了格式條款制度等合同訂立制度。民法典草案在現(xiàn)行合同法的基礎(chǔ)上，貫徹全面深化改革的精神，堅(jiān)持維護(hù)契約、平等交換、公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)商品和要素自由流動(dòng)，完善合同制度。民法典通過(guò)充分保障私權(quán)，充分調(diào)動(dòng)各類(lèi)主體參與國(guó)家與社會(huì)治理的積極性，有利于實(shí)現(xiàn)多層次、多維度的社會(huì)治理，為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有力的制度保障。 現(xiàn)代法治強(qiáng)調(diào)“規(guī)范公權(quán)，保障私權(quán)”。例如，在產(chǎn)品責(zé)任制度中規(guī)定了懲罰性賠償，可以有效保護(hù)人 民“舌尖上的安全”。這些財(cái)產(chǎn)權(quán)利規(guī)則的創(chuàng)設(shè)或完善共同構(gòu)成人民群眾民生保障的法律基石。民法典規(guī)定了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)以約定的方式設(shè)立，尊重當(dāng)事人的意思自治，并明確了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)變動(dòng)的生效和登記規(guī)則，使其融入現(xiàn)有的物權(quán)變動(dòng)規(guī)則之內(nèi)。民法典增設(shè)的居住權(quán)制度，對(duì)于解決非繼承人的居住問(wèn)題、離婚后需要經(jīng)濟(jì)幫助的一方的居住問(wèn)題等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，為實(shí)現(xiàn)全體人民“住有所居”提供了法律支撐。民法典合同編為實(shí)現(xiàn)人民群眾居住的需求，注重維持租賃合同的穩(wěn)定性，完善了承租人優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)，新增加承租人的優(yōu)先承租權(quán)，有利于規(guī)范租賃市場(chǎng)秩序、保障承租人的居住利益。民法典通過(guò)完善征收征用、禁止非法限制個(gè)人行為自由等制度，防止公權(quán)力對(duì)私權(quán)的不當(dāng)侵害，使每個(gè)人生活在安全的環(huán)境中，享受安寧的生 活。在財(cái)產(chǎn)權(quán)客體方面，民法典適應(yīng)大數(shù)據(jù)的發(fā)展，將網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)等納入財(cái)產(chǎn)保護(hù)的范圍。財(cái)產(chǎn)權(quán)是人民群眾獲得美好幸福生活的物質(zhì)保障，保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)就是保障民生。人格權(quán)編中的禁令制度和侵權(quán)責(zé)任編中的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)規(guī)則對(duì)有效規(guī)范網(wǎng)絡(luò)侵害人格權(quán)的行為，實(shí)現(xiàn)對(duì)侵害人格權(quán)損 害后果的預(yù)防等，具有重要意義。人格權(quán)編專(zhuān)門(mén)規(guī)定了個(gè)人信息保護(hù)規(guī)則，在對(duì)個(gè)人信息進(jìn)行正面確權(quán)的基礎(chǔ)上，對(duì)合法收集、處理個(gè)人信息的規(guī)則作出了規(guī)定。這些規(guī)則既有力回應(yīng)了個(gè)人隱私遭受侵?jǐn)_的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，又為保障社會(huì)生活安定有序提供了法律依據(jù)。為避免列舉權(quán)利不完整，并為未來(lái)社會(huì)發(fā)展不斷創(chuàng)設(shè)的新的人格權(quán)益提供保護(hù)，人格權(quán)編還確認(rèn)了對(duì)人格權(quán)益保護(hù)的兜底條款。民法典對(duì)私權(quán)的充分保障，主要圍繞兩個(gè)方面展開(kāi)： 一是 按照黨的十九大報(bào)告的要求，保護(hù)公民的人身權(quán)、人格權(quán)。民法典的分則各編由物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編和侵權(quán)責(zé)任編構(gòu)成，既確認(rèn)了個(gè)人享有各項(xiàng)具體民事權(quán)利，明確了這些權(quán)利的具體內(nèi)容和邊界，又保護(hù)個(gè)人能夠正常行使和主張權(quán)利，免受他人不法侵害。今天，我們之所以要頒行民法典，是因?yàn)檫M(jìn)入新時(shí)代，人民群眾不僅對(duì)物質(zhì)文化生活的需求提高，而且在民主、法 治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求日益增長(zhǎng)，對(duì)民事權(quán)利的保障提出了更高的要求。 “人民的福祉是最高的法律。此次民法典草案亮點(diǎn)很多，最大的亮點(diǎn)就是為民立法、以民為本，最大化地謀求人民的利益。 以“法典”命名，表明凡是納入民法典的規(guī)則，都具有基礎(chǔ)性、典范性的特點(diǎn) 。此外，應(yīng)該深入開(kāi)展民法典普及宣傳工作，引導(dǎo)全體社會(huì)成員自覺(jué)遵守民法典，正確運(yùn)用民法典，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問(wèn)題靠法的意識(shí)和能力。在人民調(diào)解和商事仲裁活動(dòng)中，律師從切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益出發(fā)，運(yùn)用對(duì)法律的理解和執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，幫助當(dāng)事人對(duì)爭(zhēng)議事項(xiàng)進(jìn)行權(quán)衡比較、理性判斷、慎重抉擇，及時(shí)妥善化解矛盾糾紛。民法典要實(shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)民事檢察工作，加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，暢通司法救濟(jì)渠道，保護(hù)公民、法人和其他組織合法權(quán)益，防止以刑事案件名義插手民事糾 紛、經(jīng)濟(jì)糾紛。切實(shí)實(shí)施民法典，要求各級(jí)司法機(jī)關(guān)秉持公正司 法，提高民事案件審判水平和效率，因?yàn)槊袷掳讣嗣袢罕姍?quán)益聯(lián)系最直接最密切，民事案件能否得到公正高效處理，直接關(guān)系到人民群眾對(duì)民法典實(shí)施效果的感受和評(píng)價(jià)。對(duì)于侵犯群眾合法權(quán)益的行為和人員應(yīng)該依法依規(guī)嚴(yán)肅處理。為了切實(shí)實(shí)施民法典，行政機(jī)關(guān)應(yīng)該以民法典的頒行為契機(jī)深入推進(jìn)法治政府建設(shè)，把民法典作為行政決策、行政管理、行 政監(jiān)督的重要標(biāo)尺，杜絕違背法律法規(guī)隨意作出減損公民、法人和其他組織合法權(quán)益或增加其義務(wù)的決定。民法典的實(shí)施水平和效果，是衡量行政機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度。另一方面，有關(guān)政府機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)要依法履行職能、行使職權(quán)，保護(hù)民事權(quán)利不受侵 犯、促進(jìn)民事關(guān)系和諧有序。在民法典中，很多規(guī)定同有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)直接相關(guān)，直接涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“民法典是全面依法治國(guó)的重要制度載體” 。 三是講清楚“實(shí)施好民法典是提高我們 黨治國(guó)理政水平的必然要求”。比如，民法典明確平等保護(hù)物權(quán)的基本原則，吸納黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的最新表述，等等。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，民法典實(shí)施得好，“人民群眾權(quán)益就會(huì)得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)就會(huì)更加有序，社會(huì)就會(huì)更加和諧”。民法典調(diào)整規(guī)范自然人、法人等民事主體之間的人 身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這是社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活中最普通、最常見(jiàn)的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)，堪稱(chēng)“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。在這篇重要講話中，總書(shū)記提出了“三個(gè)講清楚”的明確要求，為加強(qiáng)民法典重大意義的宣傳教育提供了重要遵循。今天就給大家整理了崇尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì)，希望對(duì)大家的工作 和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀 ! 崇尚法典精神共筑美好生活心得體會(huì) 1 法律要發(fā)揮作用，需要全社會(huì)認(rèn)同法律、尊崇法律，這就離不開(kāi)有力有效的宣傳教育。民法典的實(shí)施，必將成為新時(shí)代國(guó)家治理現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)根基，推動(dòng)國(guó)家治理成本進(jìn)一步降低，國(guó)家治理效率進(jìn)一步提升，國(guó)家治理效果進(jìn)一步優(yōu)化。 民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律。在此情況下，鞏固全面深化改革的成果，固化國(guó)家治理中的有益經(jīng)驗(yàn)成為當(dāng)務(wù)之急。 民法典是國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是國(guó)家治理能力現(xiàn)代化達(dá)到新水平的標(biāo)志?；橐黾彝ゾ幨羌彝惱碛^念法律化的集中體現(xiàn)，繼承編則通過(guò)制度設(shè)計(jì)，為人類(lèi)財(cái)富積累提供基本法律支柱。 作為保障個(gè)人權(quán)益的最重要法律之一，民法典詮釋了以人民為中心的立法原則，彰 顯了人民至上的法治理念。物權(quán)編為各類(lèi)民事主體的所有權(quán)和其他物權(quán)提供了強(qiáng)有力的平等保護(hù)，使有恒產(chǎn)者有恒心 。民 法典系統(tǒng)全面地規(guī)定了自然人、法人、非法人組織在民事活動(dòng)中享有的各種人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)益，是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要依托。在這個(gè)意義上，制定、頒布和實(shí)施民法典，是法治健全完善的重要標(biāo)識(shí)，也契合了推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時(shí)代發(fā)展需要。民法典作為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，全面規(guī)范民事關(guān)系，具有系統(tǒng)性、層次性、科學(xué)性的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)著民法的價(jià)值、理念和原則。如將“不得違反法律，不得違背公序良俗”確立為基本原則 (第 8 條 )，明定禁止權(quán)利濫用原則 (第 131 條 )，明定違反強(qiáng)制性規(guī)定或公序良俗的民事法律行為無(wú)效(第 153 條 )，建立強(qiáng)制要約與強(qiáng)制承諾制度 (第 494 條第二、三款 )，加強(qiáng)行政主管部門(mén)的監(jiān)督處理功能 (第 534 條 )等。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視秩序，注重社群價(jià)值與整體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我克制與約束，通過(guò)設(shè)定個(gè)人對(duì)他人、對(duì)家庭、 對(duì)社會(huì)的義務(wù)構(gòu)造出一種序列化的穩(wěn)定社會(huì)形態(tài)，以維持和諧的社會(huì)秩序。民法典注重維護(hù)家庭倫理，倡導(dǎo)“家庭應(yīng)當(dāng)樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”，規(guī)定夫妻之間互相忠實(shí)、尊重、關(guān)愛(ài)義務(wù)，以及家庭成員之間敬老愛(ài)幼、互相幫助義務(wù)等。孟子云：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，將家庭倫理作為社會(huì)倫理的基礎(chǔ)。 民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中注重家庭倫理的思想。要求繼承人本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理繼承問(wèn)題 (第 1132 條 )。 在艱苦的生存與生產(chǎn)斗爭(zhēng)中，中華民族為應(yīng)對(duì)“天有不測(cè)風(fēng)云”，需群策群力，團(tuán)結(jié)互助，由此形成了以和為貴、和睦相處的民族精神，以及鄰里之間相互幫 助、禮讓睦鄰的傳統(tǒng)美德。民法典不僅將誠(chéng)信確立為民法基本原則 (第 7條 )。思誠(chéng)者，人之道也”，將“誠(chéng)”作為人天之間的媒介。孔子 云：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，將“信”看作是人立身行事的根本。 民法典汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“誠(chéng)信”“友善”思想。民法典注重發(fā)揮道德教化在培育民法文化、滋養(yǎng)民法精神、促進(jìn)民法實(shí)施、增進(jìn)社會(huì)文明等方面的重要作用?！短坡墒枳h 民法典汲取了中華傳統(tǒng)文化中的“崇德尊法”思想。如第 658 條不允許贈(zèng)與人撤銷(xiāo)具有救災(zāi)、扶貧、助殘等性質(zhì)的贈(zèng)與合同，第 666 條為保障陷于窮困的贈(zèng)與人而