【正文】 導(dǎo)著我們 今后的民事立法和司法的總體方向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在新的歷史條件下，把法治中國(guó)建設(shè)好，必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，使法治和德治在國(guó)家治理中相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、相得益彰，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。作為中華法系的典范，唐律的許多具體制度和原則，都是禮法結(jié)合、德法共治的體現(xiàn)，亦為具有 鮮明中華法文化特色的法律成果。法律是禮治下的法律，禮指導(dǎo)著法律的制定，禮本身所具備的道德規(guī)范意義使得在禮的統(tǒng)領(lǐng)下，道德和法律共同肩負(fù)起維系社會(huì)秩序的使命。 (《禮記班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。君臣上下父子兄弟，非禮不定。即所謂“道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。在文化或意識(shí)形態(tài)層面，禮是傳統(tǒng)中國(guó)的核心價(jià)值觀念之一。在制度層面，禮是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的各種行為規(guī)范的總和，其內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法、行政、道德教化、婚喪嫁娶、宗教祭祀各個(gè)方面 。禮與法的相互滲透與結(jié)合又構(gòu)成了中華法系和中華法文化 最本質(zhì)的特征。它借鑒國(guó)外先進(jìn)立法成果，卻不是外國(guó)民法典的機(jī)械照搬，而是以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，具有鮮明的中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。今天我們制定單獨(dú)的民法典，則是為了回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求，滿足現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜的新需求。”中國(guó)古代沒有獨(dú)立的民法典，民事法律關(guān)系的調(diào)整主要依靠禮。法者，今之所謂刑法也 。這是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和“為國(guó)以禮”的國(guó)情相適應(yīng)的立法方式。 民法典的制定，正是堅(jiān)持了法與時(shí)轉(zhuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)這一代代相傳的立法指導(dǎo)思想，以開放的姿態(tài)兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展。因此，法律的發(fā)展是變和不變的統(tǒng)一，是傳承延續(xù)和創(chuàng)造創(chuàng)新的統(tǒng)一。同時(shí)法律又有時(shí)代性，各朝代的立法也隨時(shí)代變遷而更新發(fā)展。”任何事物都要變，法律自然也不例外。中華民族是一個(gè)充滿智慧的民族，自古以來就懂得既堅(jiān)守 傳統(tǒng)，又通權(quán)達(dá)變。 2020 雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀后感 _觀看雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)心得體會(huì)精選 5 篇 第三篇： 2020 觀看雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)心得體會(huì) _雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀后感 民法典的通過，是中國(guó)法治建設(shè)的重要里程碑，對(duì)中國(guó)進(jìn)一步完善社會(huì)治理和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著非常重要的意義。法律條文的字里行間傳遞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，透露出中國(guó)法治與德治相結(jié)合的文化底蘊(yùn)。第七條規(guī)定“民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾”。第四條規(guī)定“民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等”。民法典的頒布，正體現(xiàn)了新時(shí)代 的“隆禮重法”、德法兼治。 法安天下，德潤(rùn)人心。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化認(rèn)為法治與德治就如“車之兩輪、鳥之雙翼”，不可偏廢。曲禮》 )古代社會(huì)中有關(guān)訴訟、宗族、婚姻、繼承、身份及行政等有關(guān)方面的法律，也都與禮制有密切的聯(lián)系。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊”?；聦W(xué)事師，非禮不親。分爭(zhēng)辯訟，非禮不決。 在中國(guó)古代，禮的宗旨不僅是立法的指導(dǎo)、執(zhí)法的原則，而且許多禮的節(jié)文本身就是法的規(guī)范。在道德、倫理的層面，禮是封建貴族階層內(nèi)部用來調(diào)整和調(diào)節(jié)個(gè)人與他人、 宗族、群體之間關(guān)系的一整套倫理原則或規(guī)范 。禮實(shí)際上是一個(gè)具有多重內(nèi)涵、多層面意義的術(shù)語(yǔ)和概念。 雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀后感 _觀看雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)心得體會(huì) 5 在中國(guó)古代，禮影響到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，調(diào)整著人與人、人與天地宇宙的關(guān)系。2021年 6 月、 2021 年 8 月、 2021 年 12 月，習(xí)近平總書記主持中央政治局常委會(huì)會(huì)議，分別審議民法總則、民法典各分編、民法典 3 個(gè)草案，對(duì)民法典編纂工作作出一系列重要指示，為圓滿完成民法典編纂工作提供了重要指導(dǎo)和基本遵循。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民法典編纂工作，將編纂民法典列入黨中央 重要工作議程，并對(duì)編纂民法典工作任務(wù)作出總體部署、提出明確要求?！边@就從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上闡明：編纂民法典是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)需要，是推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，是增進(jìn)人民福祉、維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面依法治國(guó)擺在突出位置，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代。改革開放以來，我國(guó)民事商事法制建設(shè)步伐不斷加快，先后制定或修訂了民法通則、物權(quán)法等一大批民事商事法律，為編纂民法典奠定了基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立后，我國(guó)民事立法工作一直與黨和人民事業(yè)發(fā)展歷程相適應(yīng)，制定實(shí) 施了婚姻法、土地改革法等重要法律和法令。在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記全面回顧了黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，高度重視民事法律制定實(shí)施取得的成果。其重大意義和作用，正如習(xí)近平總書記在這篇重要講話中闡明的：“民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì) 主義法治國(guó)家，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。 民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，與國(guó)家其他領(lǐng)域法律規(guī)范一起，支撐著國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，保證國(guó)家制度和國(guó)家治理體系正常有效運(yùn)行。它借鑒國(guó)外先進(jìn)立法成果，卻不是外國(guó)民法典的機(jī)械照搬，而是以中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，具有鮮明的中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。 今天我們制定單獨(dú)的民法典，則是為了回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求，滿足現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜的新需求?！敝袊?guó)古代沒有獨(dú)立的民法典，民事法律關(guān)系的調(diào)整主要依靠禮。法者，今之所謂刑法也 。這是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和“為國(guó)以禮”的國(guó)情相適應(yīng)的立法方式。 民法典的制定，正是堅(jiān) 持了法與時(shí)轉(zhuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)這一代代相傳的立法指導(dǎo)思想，以開放的姿態(tài)兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展。因此，法律的發(fā)展是變和不變的統(tǒng)一，是傳承延續(xù)和創(chuàng)造創(chuàng)新的統(tǒng)一。同時(shí)法律又有時(shí)代性，各朝代的立法也隨時(shí)代變遷而更新發(fā)展。”任何事物都 要變，法律自然也不例外。中華民族是一個(gè)充滿智慧的民族，自古以來就懂得既堅(jiān)守傳統(tǒng)，又通權(quán)達(dá)變。在具有高度和深度的同時(shí)，民法典以其延展在生活中的廣度，守護(hù)每個(gè)人幸福的溫度，呈現(xiàn)出理性而又溫情的一面，而這恰恰是民法典的力量所在。人們關(guān)注民法典，就是在關(guān)心自己的切身權(quán)益，就是在期待更有法治保障的美好幸福生活。這些規(guī)定，彰顯了民法典倡導(dǎo)愛護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的理念，是踐行人與自然和諧共生的應(yīng)然之舉，也為人們的幸福生活鋪上綠色基調(diào)。履行合同時(shí)不能浪費(fèi)資源、污染環(huán)境和破壞生態(tài)，合同終止后需要依法進(jìn)行舊物回收 。為滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，民法典新增加了綠色原則，并落實(shí)體現(xiàn)在各編的具體規(guī)范中。為緩解醫(yī)患矛盾，民法典特別規(guī)定了醫(yī)院對(duì)患者的告知義務(wù)、對(duì)病人的隱私和個(gè)人信息要保密、禁止給病人做各種不必要檢查，讓病人去醫(yī)院看病看得放心，買藥買得安心。 民法典促進(jìn)病有所醫(yī)?，F(xiàn)代社會(huì)交通事故頻發(fā)，民法典進(jìn)一步細(xì)化了機(jī)動(dòng)車交通事故的規(guī)則，構(gòu)建了多層次保障體系，盡力守護(hù)遭遇不幸的家庭。 民法典推進(jìn)行有所安。反之，不孝順的 子女應(yīng)當(dāng)不分或者少分遺產(chǎn)。老齡化社會(huì)中，沒有子女和配偶的老人如何安享晚年 ?民法典規(guī)定了成年人監(jiān)護(hù)、居住權(quán)、遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議等一系列制度，為養(yǎng)老提供了新的思路。小區(qū)電梯壞了怎么辦 ?由誰出錢修 ?對(duì)物業(yè)服務(wù)不滿意怎么維權(quán) ?民法典修改了業(yè)主自治規(guī)則，完善了維修資金的使用規(guī)則，明確了物業(yè)服務(wù)合同中的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，業(yè)主的各項(xiàng)權(quán)利得到更強(qiáng)的保障，助力建設(shè)美好家園。住宅建設(shè)用地使用權(quán) 70 年到期，民法典完善了自動(dòng)續(xù)期規(guī)則。人們關(guān)注民法典的熱度有多高，對(duì)法治保障下的美好幸福生活的期盼就有多強(qiáng)。 民之福祉，民法典之所系。民法典涉及 經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。民法典的編纂，是我國(guó)法治進(jìn)程中的一件大事。相信隨著民法典的施行，一個(gè)穩(wěn)定、可預(yù)期的法律制度環(huán)境將日趨完善，中國(guó)的數(shù)字化、信息化腳步將走得更穩(wěn)、行得更遠(yuǎn)。 民法典所展現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的深刻烙印，與中國(guó)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展密切相關(guān)。即便如此，我國(guó)民法典仍然從民法的角度，對(duì)作為個(gè)體私人法益性質(zhì)的個(gè)人信息法益給予了充分關(guān)注。 還需特別強(qiáng)調(diào)的是，加大互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的個(gè)人信息保護(hù)力度，也是民法典的一個(gè)重點(diǎn)和亮點(diǎn)。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)的新的財(cái)產(chǎn)現(xiàn)象，民法典富有創(chuàng)見地將網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)、數(shù)據(jù)等設(shè)定為一個(gè)立法層面上的概念。 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人的社會(huì)活動(dòng)進(jìn)一步“在線化”，使得人格權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等呈現(xiàn)出新的特征、新的變化。而在民法典中，則發(fā)展出相對(duì)完備的平臺(tái)責(zé)任條款群，包括廣為人知的“通知?jiǎng)h除規(guī)則”，也被更加詳細(xì)的“通知與反通知規(guī)則”所取代。面對(duì)平臺(tái)這種新型市場(chǎng)主體，民法典給予了足夠關(guān)注。從某種意義上說，民法典為線上經(jīng)濟(jì)交往提供了一套較完整的法律規(guī)則，將有效降低線上交易的制度性成本，助力電子商務(wù)等業(yè) 態(tài)的發(fā)展。對(duì)此，民法典進(jìn)行了較為系統(tǒng)的規(guī)范。也正因此，中國(guó)民法典被視為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一部標(biāo)志 性民法典，將在世界民法典編纂史上占據(jù)一席之地。 2020 觀看雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)心得體會(huì) _雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀后感精選 5 篇 第二篇： 2020 雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀后感 _觀看雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)心得體會(huì) 雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)告訴我們法律要發(fā)揮作用，需要全社會(huì) 認(rèn)同法律、尊崇法律，這就離不開有力有效的宣傳教育。” “民法典頒布，標(biāo)志著中國(guó)依法治國(guó)又邁上一個(gè)新臺(tái)階。 池涌泉指出，針對(duì)一些新的法律問題，民法典能夠及時(shí)從法理上厘清責(zé)任界限，更好地滿足人民群眾需求，對(duì)于中國(guó)推進(jìn)全面依法治國(guó)意義重大。” 德威特坦言，編纂民法典并非易事，需要不同領(lǐng)域的專家付出大量努力，“全國(guó)人大會(huì)議審議通過民法典，表明中國(guó)政府依法治國(guó)的決心和信念。他認(rèn)為，中國(guó)民法典是一部蘊(yùn)含了民事權(quán)利保障、法律義務(wù)強(qiáng)化、社會(huì)秩序穩(wěn)定等豐富內(nèi)容的基礎(chǔ)性法律，將更好地維護(hù)最廣大人民的根本利益。擁有一部完整的民法典，對(duì)于中國(guó)治理體系和治理能力的進(jìn)一步優(yōu)化具有深遠(yuǎn)影響。 意大利羅馬第三大學(xué)法學(xué)教授恩里科立足當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)生活的新變化，民法典完善了我國(guó)民商事領(lǐng)域的基本規(guī)則，充分調(diào)動(dòng)民事主體的積極性和創(chuàng)造性、維護(hù)交易安全、維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。民法典規(guī)定電、水、氣、熱力供應(yīng)人以及公共承運(yùn) 人對(duì)社會(huì)公眾的強(qiáng)制締約義務(wù)，完善格式條款制度，加大對(duì)弱勢(shì)合同當(dāng)事人一方的保護(hù)?? 合同是民商事活動(dòng)的基本載體，合同法是市場(chǎng)交易的基本法律規(guī)則。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生巨大變化，人們的生產(chǎn)生活方式也在改變。如今，民法典完善各類主體制度，保障平等獨(dú)立的主體地位，既是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的顯著特征，也是其效率和活力所在。這件事不可小看，它實(shí)際上是為走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從法制上搭建了一座橋梁。民法典還在用益物權(quán)部分，專章規(guī)定居住權(quán)，明確居住權(quán)人有權(quán)按照合同約定，對(duì)他人的住宅享有占有、使用的用益物權(quán)，既滿足特定人群的居住需求，又有助于為老年 人以房養(yǎng)老提供法律保障。規(guī)定政府部門、居委會(huì)應(yīng)對(duì)選舉業(yè)委會(huì)給予指導(dǎo)協(xié)助，推動(dòng)解決業(yè)委會(huì)成立難的問題?？v觀民法典，這樣的例子不勝枚舉。讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)要素、資本要素和資源要素都充分涌流、物盡其用，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)要求。 有恒產(chǎn)者有恒心。更重要的是，耕地也允許抵押了，這不僅提高了土地的利用效率，促進(jìn)了土地的集約化使用，還適應(yīng)了‘三權(quán)分置’后土地經(jīng)營(yíng)權(quán)入市的需要。“我留意到民法典物權(quán)編明確土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)人可以自主決定依法采取出租、入股 或者其他方式向他人流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)。”鄒小軍說，通過“三權(quán)分置”土地流轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)了土地由分到合、產(chǎn)業(yè)由散到聚、百姓收入由低到高、村集體經(jīng)濟(jì)由無到有的轉(zhuǎn)變，經(jīng)過多年的改革發(fā)展，如今村集體經(jīng)濟(jì)已突破 100 萬元。 2021 年，在村黨支部書記鄒小軍帶領(lǐng)下，鄒家村推 行股份合作經(jīng)濟(jì)，以土地入股形式流轉(zhuǎn)土地，將全村 300 公頃山地和 22 公頃耕地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)到村集體，并成立鄒家油茶林種植專業(yè)合作社和臨武舜意土地專業(yè)合作社。 鄒家村長(zhǎng)期以來靠種水稻、烤煙等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“守土而居”。 觀看雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)心得體會(huì) _雙百活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀后感 4 “把地交給合作社，自己村里的活都干不完，再也不用外出務(wù)工了。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要廣泛開展民法典普法工作，引導(dǎo)群眾認(rèn)識(shí)到民法典既是保護(hù)自身權(quán)益的法典，也是全體社會(huì)成員都必須遵循的規(guī)范，養(yǎng)成自覺守法的意識(shí)，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問題靠法的意識(shí)和能力。要充分借助智慧法院建設(shè)成果，將信息化學(xué)習(xí)培訓(xùn)手段與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)手段融合互補(bǔ)，采取法院領(lǐng)導(dǎo)干部、審判業(yè)務(wù)專家授課與邀請(qǐng)專家學(xué)者授課相結(jié)合的方式，綜合采用課堂、視頻、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)相結(jié)合的形式開展培訓(xùn)，擴(kuò)大培訓(xùn)覆蓋面，確保培訓(xùn)取得實(shí)效。最高人民法院將在做好院機(jī)關(guān)全員培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持分類分級(jí)、線上線下、點(diǎn)面結(jié) 合，指導(dǎo)各高級(jí)法院結(jié)合本地情況開展培訓(xùn)，確保 2020 年年底前實(shí)現(xiàn)全國(guó)法院干警全員輪訓(xùn)。 三是要迅速在全國(guó)法院興起學(xué)習(xí)貫徹民法典的熱潮，切實(shí)提高民事司法裁判能力和水平。最高人民法院將堅(jiān)持問題導(dǎo)向，按照“統(tǒng)一規(guī)劃、分批制定，急用先行、重點(diǎn)推進(jìn)，先易后難、確