【正文】 生的路到底怎么走 ?人生的河到底怎么過 ?如何在激流險(xiǎn)灘中，把好自己生命的泛舟之舵，如何能做到在回首往事時(shí)，能坦坦蕩蕩的說：我無愧于偉大的時(shí)代，無愧于母親祖國，無愧頭頂上金光燦燦的警徽，無愧于在世上走過一遭的我 ?!“八榮八恥”的光輝格言，似茫茫大海中的燈塔，照亮了我的人生之路，如久旱遇甘露，沁人肺腑，潤人心田，激勵(lì)我鼓起生命的風(fēng)帆，穩(wěn)操輪舵，生命不息，奮斗不止，塑造一個(gè)全 新的我。學(xué)習(xí)是一種艱辛的歷程，要通過不斷地學(xué)習(xí)，牢牢把握為人民服務(wù)的本領(lǐng)和技術(shù)，才能把黨和人民交給的事情辦好辦實(shí)，也才能提供給人民優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，從而最大限度、最大范圍內(nèi)地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。俗話說：“有德有才是合格品，有德無才是殘次品，有才無德是 危險(xiǎn)品”。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。否則，人人都不想付出，人人都想著為自己，這樣 (本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸查看 )就會(huì)人心渙散，缺乏戰(zhàn)斗力，單位和國家都將成為一盤散沙。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想觀念，才能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。可見牢固樹立和踐行“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，需要用實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)，這就要求各行各業(yè)都應(yīng)制定出長效機(jī)制來規(guī)范自己的“服務(wù)”行為，忠于職業(yè)道德，做好本職工作。對(duì)于廣大人民群眾來說，服務(wù)人民主要表現(xiàn)在為他人，為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，獲取個(gè)人正當(dāng)利益，做到以義取利，義利結(jié)合。尤其是身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員干部必須始終牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；要懂得“水可載舟、亦可覆舟”歷史古訓(xùn)，群眾利益無小事的道理，真正做到民為先、民為本，關(guān)注民生、服務(wù)人民，俯首甘為孺子牛 。這就需要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心人民群眾的安危冷暖，時(shí)時(shí)處處想人民群眾之所想，真真切切急人民群眾之所急，扎扎實(shí)實(shí)為人民群眾謀利益，樁樁件件為人民群眾辦實(shí)事。只有同人民同呼吸，共命運(yùn)，人的價(jià)值才能真正體現(xiàn)，也就才能真正受到人民的首肯和尊重。這看似通俗的語言，卻告訴了我們一個(gè)真理：不管做什么，要情系人民，服務(wù)社會(huì)；如果脫離了人民，就成了無源之水，無本之木。我們到了一個(gè)地方，就要同那 里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。是光榮和幸福的事，人民當(dāng)然都會(huì)擁護(hù)和歡迎的；而對(duì)是恥辱和禍害的事，人民也必然會(huì)進(jìn)行斥責(zé)和反對(duì)的。像現(xiàn)在媒體上經(jīng)常給予曝光的學(xué)校的亂收費(fèi)、醫(yī)院索要紅包、服務(wù)行業(yè)的霸王條款等問題，實(shí)質(zhì)都是背離了“為人民服務(wù)”的根本要求；也有諸如成克杰、胡長青、韓桂芝、李真這樣的 一些少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，他們手中拿著人民給予的權(quán)力，卻置人民利益于不顧，為了滿足個(gè)人的私欲，視黨性原則、法律、規(guī)章、人民利益于不顧，見利忘義、貪贓枉法、行賄受賄，最終背離黨和人民，為人民所唾棄。只有像他們那樣活過、活著才有最高的價(jià)值，才能受到黨和人民群眾的信賴與敬仰，才能成為世人的楷模。只有做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，人生才能有價(jià)值，對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，“服務(wù)人民”本身就是黨性的鮮明體現(xiàn)。為人民服務(wù)，不僅是光榮的，而且是有作為、有價(jià)值的；反之，不能服務(wù)人民，背離人民，不僅是恥辱，而且是無作為、沒有價(jià)值可言。 “以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的思想，作為我們新時(shí)期的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是被實(shí)踐證明的真理。它不僅是對(duì)共產(chǎn) 黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。”如今，胡錦濤同志又提出要“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)著社會(huì)主義的價(jià)值追求。新形勢下，胡錦濤總書記對(duì)“為人民服務(wù)”作了進(jìn)一步闡發(fā)，他指出：“群眾利益無小事。而鄧小平同志則賦予“為人民服務(wù)”新的內(nèi)容，簡要地概括為 “全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩”。毛澤東同志說：共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖，“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的”。以服務(wù)他人、服務(wù)大家、服務(wù)人民為已任的光榮傳統(tǒng)在古人范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民思想中就有所體現(xiàn)。反之，背離人民、自私自利、舍人為己的世界觀是低下的，人生觀是錯(cuò)誤的 ，價(jià)值觀是渺小的。它首先明確了做人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。 第二篇：以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥發(fā)言稿 胡錦濤總書記在社會(huì)主義榮辱觀中提到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。普及健康生活、優(yōu)化健康服務(wù)、完善健康保障、建設(shè)健康 環(huán)境，建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生體系和公共衛(wèi)生服務(wù)體系。比如，不斷加大教育投入、優(yōu)化教育資源配置，努力讓每個(gè)孩子都享有受教育的機(jī)會(huì)，特別是不讓貧困家庭孩子輸在起跑線上。習(xí)近平同志指出，保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”理念，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理的總體思路，完善全方位、立體化社會(huì)治安防控體系，努力保障人民安寧。二是堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)。一是堅(jiān)決打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。從現(xiàn)在到 2020 年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。 堅(jiān)持以人民為中心就要打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。三是堅(jiān)持人才優(yōu)先，強(qiáng)化發(fā)展支撐。二是實(shí)施開放帶動(dòng)，激發(fā)發(fā)展活力。一是推進(jìn)全面創(chuàng)新，釋放發(fā)展動(dòng)能。解決這 一社會(huì)主要矛盾，仍然要堅(jiān)定不移把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)。習(xí)近平同志指出，發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，必須始終牢記黨的初心和使命，把以人民為中心落到實(shí)處，在實(shí)踐中努力增進(jìn)民生福祉。 （篇六） 黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以人民為中心”。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，我們就要把人民認(rèn)可、人民滿意、 人民高興作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持人民利益高于一切、關(guān)心群眾疾苦重于一切、解決群眾困難先于一切，真心實(shí)意、全心全意為人民群眾謀利益、增