【正文】 一律亮光。冉阿讓一生有三次為情所救，逃脫了徹底跌入地獄的懸崖。一個(gè)從地獄走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。在論述里也多次提到過(guò)中國(guó)，這讓我不禁感嘆，在整個(gè)歐洲都跟著歷史車輪日益前進(jìn)的時(shí)候，中國(guó)卻還沉浸在盛世的浮夢(mèng)之中。不過(guò)即使如此，小說(shuō)中仍無(wú)處不體現(xiàn)作者對(duì)這個(gè)偉大而不完美的民族的敬愛(ài)之情。芳汀，愛(ài)潘妮，馬 白夫，小伽弗洛什和他的弟弟們，都是被黑暗的時(shí)代所付與悲慘命運(yùn)的可憐人。沙威身上顯盡法律的威嚴(yán)：安灼拉則為自由進(jìn)步而戰(zhàn)。馬呂斯代表著灼烈的愛(ài)情：吉諾曼代表著深徹的親情。無(wú)論是社會(huì)或人心都是如此。偉大或低劣，生存或死亡，這些在本書中都有所 涉及但絕不是真正的主題。 小說(shuō)之中既有狠毒骯臟的惡賊，也有道德完美的圣人；既有純粹無(wú)暇的愛(ài)情，也有充滿悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)；既有天馬行空的想象，也有嚴(yán)肅考據(jù)的歷史。 第三篇：悲慘世界讀 后感 2021 字 悲慘世界讀后感 2021 字 一部小說(shuō)讀了半年，但讀到最后依然戀戀不舍。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢(mèng)想，不可能實(shí)現(xiàn)的事情吶喊長(zhǎng)嘯。弗勒里稱雨果 “法國(guó)第一號(hào)煽動(dòng)家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時(shí)，抨擊了他的哲學(xué)觀點(diǎn)：“這本書很危險(xiǎn)??灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實(shí)現(xiàn)的事情的激情??”。 82 年 7 月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量所征服了。雨果作為人類生存狀況和命運(yùn)的思考者，能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。 世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個(gè)靈魂。 雨果在蓋納西島過(guò)流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。流亡，給他一個(gè)孤獨(dú)者的自由：從此他再也無(wú)所顧忌了，不再顧忌社會(huì)、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，不僅意味著離開(kāi)祖國(guó)，而且離開(kāi)所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等 。雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫(kù)里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。 設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說(shuō)那樣，構(gòu)思一明確便動(dòng)筆，那么以他的文學(xué)天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問(wèn)世了。醞釀了二十年之久，直到 8 年月，雨果才終于開(kāi)始創(chuàng)作，同時(shí)還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于 88 年 2 月 2 日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年。格》 (83 年 )等長(zhǎng)篇小說(shuō)，揭露使人走上犯罪道路的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正 。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場(chǎng)面。到 828 年，雨果又開(kāi)始搜集 有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。這部小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，來(lái)自這樣一件事實(shí)： 8 年，一個(gè)名叫彼埃爾而《悲慘世界》獨(dú)能當(dāng)?shù)闷穑灰蜻@部大書壓在作者心頭，達(dá)三十年之久?？死苟浞颉?，或者讀《追憶似水年華》， 都沒(méi)有這種感覺(jué)，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。 2021字悲慘世界讀書心得體會(huì)范文 6： 讀《悲慘世界》，最突出的感覺(jué)，當(dāng)是厚重之感。底層人民占大多數(shù)，為什么就沒(méi)有寫他們的現(xiàn)實(shí)的書 ?請(qǐng)作者們多些現(xiàn)實(shí)，少些浪漫，有點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感。尤其是現(xiàn)在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充棟，可是就沒(méi)有這方面的。我們都讀過(guò)很多小說(shuō)，也看過(guò)許多戲劇、電影，但是以底層人民為主題的，反映底層人民悲慘生活的 ，我們很少見(jiàn)過(guò)，我知道我，只在 30 多年前看過(guò)幾本。它用現(xiàn)實(shí)主義手法給我們描繪了底層人民的悲慘生活，并積極探索解決辦法。這樣，我們還能指望私有制消除悲慘嗎 ?它抹粉似地救助的悲慘沒(méi)有它制造的多。開(kāi)頭本文就說(shuō)過(guò)，冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的人，為什么說(shuō)他勤勞而窮苦 ?30 多年來(lái)我們一直受到的教育都是勤勞致富，按理來(lái)說(shuō)勤勞是不能和 窮苦掛上鉤的，應(yīng)該只有吃喝嫖賭、游手好閑和窮苦才能掛上鉤。所以，一些人干脆就明目張膽地高喊：“貧富分化利于社會(huì)發(fā)展”“橄欖型的社會(huì)結(jié)構(gòu)是最美好的”。大家都知道放魚鷹的，放 魚鷹的人，是不給魚鷹飽食吃的，魚鷹吃飽就不捉魚了。為什么 ?因?yàn)橛凶R(shí)之士認(rèn)為，如果勞動(dòng)者報(bào)酬高了，一年的工錢兩年都花不完，一輩子掙的夠兩輩子花的，那么勞動(dòng)者就會(huì)失去勞動(dòng)的動(dòng)力，他們可能要去旅游，要修養(yǎng)等等，這樣就沒(méi)有人創(chuàng)造財(cái)富了，資本家也招不到工人了，這是很可怕的。實(shí)際能不能這 樣呢 ? 不要說(shuō)所有的資本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。 慈善能改變悲慘的世界 ?雨果在書中說(shuō)道：“社會(huì)上層的博愛(ài)總敵不過(guò)下層的貧窮”，這就是說(shuō)，來(lái)自政府的慈善是杯水車薪，無(wú)濟(jì)于事的。五星級(jí)酒店，窮人可以進(jìn)嗎 ?雖然法律允許，但是窮人 仍然不能進(jìn)。 私有制里，固然也可以提出自由平等的口號(hào)，自由平等固然也可以被做得有模有樣，但是沒(méi)有公有制為基礎(chǔ)的自由平等是無(wú)本之木，是空中樓閣，是虛空的?；蛘咚罹肯氯チ?，但是得出了一個(gè)錯(cuò)誤的答案 —— 他認(rèn)為自由平等和慈善可以消除貧窮、饑餓和黑暗。然而，雨果并沒(méi)對(duì)這句話深究下去?！边@句話正確嗎 ?當(dāng)然正確。今天??一千年后，如果私有制 仍然存在，這個(gè)世界仍然是悲慘的，一模一樣的事情仍然會(huì)發(fā)生，與有沒(méi)有民主，有沒(méi)有自由平等無(wú)關(guān)。 2021 年前的專制社會(huì)，私有制是存在的，所以 2021 年前是個(gè)悲慘的世界，并不是只有 100 多年前的法國(guó)是悲慘的世界 。 私有制恰恰是造成私有制社會(huì)悲慘的根本原因，只要這個(gè)制度存在的地方，社會(huì)就是個(gè)悲慘的社會(huì)，世界就是個(gè)悲慘的世界，無(wú)論發(fā)生不發(fā)生民主革命 。張三有病，不要治到李四身上。 實(shí)際上，造成社會(huì)悲慘的不是法律，不是壞習(xí)俗，不是沒(méi)有自由平等，而是經(jīng)濟(jì)制度，根源是經(jīng)濟(jì)制度，與政治關(guān)系不大。他有點(diǎn)浪漫主義的幻想，他樂(lè)觀地認(rèn)為，如果社會(huì)給人以自由平等，再加上慈善，那么這個(gè)社會(huì)就將非常美好，不再悲慘。這樣的認(rèn)識(shí)我們不能不說(shuō)有一定的道理，但是我們也不能不說(shuō)，這是作者在認(rèn)識(shí)上的局限。 他在本書的序言里說(shuō)：“只要因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫還存在一天??”雨果認(rèn)為，造成社會(huì)悲慘的原因是法律和習(xí)俗的壓迫，即使是正義的法律和正義的執(zhí)法者，也是造成社會(huì)悲慘的原因。當(dāng)然結(jié)果就是，被他周濟(jì)的窮人又開(kāi)始過(guò)起了悲慘的日子。一個(gè)可憐的小女孩珂賽特的母親芳汀，因?yàn)槭スぷ?，養(yǎng)不起孩子，被迫做了妓女，也受到了冉阿讓無(wú)私的救助。流浪到一個(gè)城市后，由于他對(duì)一項(xiàng)技術(shù)的革新，發(fā)了大財(cái)，建了工廠。而主教不僅沒(méi)告發(fā)他，反而又送他一對(duì)銀燭臺(tái)，還勸他以德報(bào)怨，廣濟(jì)厚施。長(zhǎng)期的牢獄迫害使他產(chǎn)生了報(bào)復(fù) 社會(huì)的思想。 主人公冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的老實(shí)人，因不忍外甥和外甥女挨餓偷了一塊面包，居然被判 5 年刑 。 而這次促使我看這部名著的，是三十多年來(lái)耳聞目睹的許多人和事。 時(shí)間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學(xué)巨著的一個(gè)豐碑，也在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有無(wú)可爭(zhēng)議的不朽地位。也有人指責(zé)他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過(guò)分。持否定態(tài)度的人則從反面證實(shí)這部作品的特殊份量：居維里耶正是在這個(gè)意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無(wú)計(jì)的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會(huì)的原因造成的。這是悲慘世界熔煉出來(lái)的靈魂，它無(wú)所不在，絕不代表哪個(gè)階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對(duì)世 間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。在此基礎(chǔ)上，他不僅對(duì)《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容，終于續(xù)寫完全書，定名為《悲慘世界》。流亡，把 他置于這一切之外，給他一個(gè)大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動(dòng)空間，使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)所有視聽(tīng)的聲音。流亡，不僅意味著同他的本階級(jí)決裂，而且也同他所信奉的價(jià)值觀念、文學(xué)主張決裂 。 這三十余年， 物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊 !如果說(shuō) 83 年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場(chǎng)斗爭(zhēng)中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么 88 年革命，以及 82 年他被“小拿破侖” F 驅(qū)逐而開(kāi)始的流亡，則是他的社會(huì)洗禮?；蛘咴?88 年書稿寫出五分之四的時(shí)候，再一鼓作氣完成，那么在