【正文】 萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個時代。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。兩個多小時，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。環(huán)顧四周，在 這場滿座的電影院中，也沒有看到任何一個人哭。子退朝，曰：‘傷人乎 ?’不問馬。鄉(xiāng)黨十》中就非常清楚。這個極不靠譜的煽情情節(jié)，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。 二是影片后半段的“陳蔡絕糧”中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進，而孔子卻依然氣定神閑地撫琴，以這種方式轉(zhuǎn)移饑餓的注意力當然是可以理解的，但師徒們一人一口分食最后一碗馬肉湯后，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運動起來，這不合常理的舉動，真是讓人匪夷所思。在“夾谷之會”和“隳三都”中，設(shè)計之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著一腔浩然正氣和對道義的堅定信念，與妄自尊大、恃強凌弱的齊國針鋒相對，舌戰(zhàn)齊國君臣，生生迫使齊國退回了侵占已久的“汶上三城”。后半部分則主要講述孔子如何帶領(lǐng)弟子周游列國，包括“子見南子”、“陳蔡絕糧”、“子路問津”等片段，最后是魯 國大夫季氏在內(nèi)憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國才能不可小覷，于是放下身段，誠邀孔子回國，并接受了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國后絕政治，治教育的條件。如此信心滿滿，言之鑿鑿，更讓人充滿期待。 盡管知道凡動輒投資上千萬的大片都是要考慮票房的，既要票房就得考慮觀眾的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實去拍，那么編劇和導(dǎo)演究竟會把經(jīng)過人們千百年的認識而且已經(jīng)基本定型的孔夫子拍成什么樣呢，的確很想知道，卻又擔心希望越大 ，失望越大。 電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略，以及他對理想的堅持和他思想的偉大。 影片 的最后孔子歸魯。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)?？鬃拥茏幼勇泛苊曰?，于是問孔子說：“君子也有處境艱難得時候嗎 ?”孔子便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了 楚國被重用，于是派人將孔子師徒圍困在半道，孔子師徒所帶糧食吃完，絕糧 7 日，最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。 孔子師徒的周游之路也是異常艱辛。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子仍然堅守了內(nèi)心的仁義道德。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞?？鬃訌拇吮汩_始帶著弟子周游列國。 孔子提出隳三都的政 策，也充分體現(xiàn)出了孔子過人的指揮才能。 后來，孔子隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相?！叭省钡乃枷朐谒闹懈畹俟?，“仁者愛人，以禮殺人，則非禮也。雖然最終孔子在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨?？鬃油檫@個小男孩 并且反對這種沒有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會上請求君主赦免這個小男孩。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。最終，孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境， 也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。一代大思想家孔子出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。 孔子觀后心得 2 電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數(shù)百年的周 王朝已日漸衰落，各諸侯國割據(jù)一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。 另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異?！笔茄剑腥撕蒙?，自古皆然，孔子首先是個凡人，只有經(jīng)歷女色的誘惑而巋然不動才磨練成為圣人，而孔子并不反對男人好色，他是教人“好色而不淫”，這是儒家“人道思想”的體現(xiàn)，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是適合在人間推行的，試想如果男人不好色，成為了性冷淡甚至性無能，這時女人們就會以輕蔑的口吻說：“你不是個男人 !”或者抱怨道：“你還是個男人嗎你 ?老娘要你何用 ?嗚嗚嗚嗚我的命好苦呀 !”所以男人不可不好色，但也不能縱橫色欲，孔夫子教給我們的是：君子好色，取之有道。 在網(wǎng)上有人大致對“顏回之死”和“子見南子”“老子孔子對話”三段頗多非議，但依鄙人看來，這正是本片的 精彩之處，當我看到作為代國相的孔子為了奪取戰(zhàn)爭的勝利，不惜一個人在高臺上奮力擊鼓，而勝利后卻無比傷心時，我感受到孔子仁者愛人的矛盾心理，這時我的眼中強忍淚水，進而看到了編劇虛構(gòu)的顏回之死，顏回為了保全儒家經(jīng)典流傳后世，不惜一次次從冰窟窿中把竹簡扔上岸，這是多么偉大的精神呀，看到這里我不由自主的留下了淚。剛開始在得知周潤發(fā)要扮演孔子時，我半信半疑：發(fā)哥能演好一代圣人嗎 ?不過現(xiàn)在還是被發(fā)哥的演技所征服，他演的很出彩 !彷佛穿越兩千五百多年的時光，回到東周時期那段戰(zhàn)亂頻仍的多事之秋 。 孔子觀后心得 1 為了更早體驗開年大片《孔子》，前天我獨自一人走進了電影院，在四周黑暗的氛圍中，我靜寂的看到了思想的光芒。 孔子的觀影心得體會 第二篇：孔子的觀影心得體會 孔子，可謂是家喻戶曉，但我們也只知道他大體的一些作品和事跡，這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。 同時，教育也是要政府決定，政府對孩子的愛是否足以不把他們排斥在體制之外，是否要讓他們自行做出決定，也就是說，不從他們手里奪走他們推陳出新、開創(chuàng)我們從未預(yù)見過的事業(yè)的機會，并提前為他們重建一個共同世界的任務(wù)做準備。所以教育是立國之本，不是說來玩笑。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細節(jié)。從教育功能上看，其目標不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。既然提出“文化強國”理念，回歸孔子儒學(xué)不知可否 ?改變?nèi)缃衩癫幻瘛⒄徽木置妗? 我們所有的人都通過出生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續(xù)更新。所以影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。若個人想用直線式打斷歷史循環(huán)前進，那某些個別事例、事 跡或事件，也同樣打斷了我們?nèi)粘Ｉ畹难h(huán)。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環(huán)。孔子知不能而為之，實則時代賦予的責(zé)任，也是良知應(yīng)起到的作用。伽利略說過：需要英雄的國家真不幸。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學(xué)好數(shù)理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區(qū)別就在于有 錢否，再也不是好人與壞人的區(qū)別了。也許在功利社會的當今，有因無果，不成主流，實認愚蠢。 孔子知不能為而為之，實則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。如果我們要達到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑 ?所以詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創(chuàng)舉。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經(jīng)濟學(xué)層面說，這不是最經(jīng)濟的。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律 ?以前我們提“曲線救國”，因為直線直接、血腥，是革命而非改良。 也許，兩點之間，直線不是最短。為何在乎結(jié)果，而非過程，無果而非成功否 ?有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么 ?有 A 點方可達到 B 點，無起點何來終 點，無生方能死 ?只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。只是內(nèi)求的信念，是反求諸己，而非外求他人。此時弟子冉求的話也在我的耳邊響起：“如果把夫子喻成大河，我們至多是河中的水滴，如果喻成高山，我們至多是山中的石礫，是上天使他成為難以啟及的圣人” ! 孔子觀后心得 5 看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨?？鬃诱f：“在大同的世界里，天下人不只以自己的家人為親，不只以自己的父母、兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節(jié)和表現(xiàn)手法都沒有打水漂。春秋》 不難預(yù)料， 《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實為一個看點耐人尋味，又怎么會是可有可無呢。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很大一塊。 周迅演出了南子 的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。子路助衛(wèi)國，冉求