【正文】 本、科學(xué)發(fā)展，提高社會(huì)主義的吸引力。因此要在運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)、實(shí)踐共產(chǎn)主義。作為制度，我們不可能也不必要對(duì)未來的社會(huì)作更多的描述。 第三，對(duì)怎樣實(shí)現(xiàn)理想有了新認(rèn)識(shí)，這 就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信念。經(jīng)濟(jì)上 ,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上 ,開辦了一些工廠 ,其目的是維護(hù)封建的土地所有制。封建的社會(huì)主義政治上為了復(fù)辟封建社會(huì)的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會(huì)中無產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展壯大 ,它們積極地參與對(duì)工人采取的一切暴力措施。 第二，對(duì)形形色色的社會(huì)主義有了新了解，樹立了科學(xué)的社會(huì)主義概念。因此全部歷史都是階級(jí)斗爭的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭的歷史 。貫穿《宣言》的指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會(huì)形態(tài)的理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人 ,我國的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級(jí)革命道路的。 《共產(chǎn)黨宣言》第一次全 面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。 《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而提出的偉大理論 ,它的誕生 ,不僅為世界無產(chǎn)階級(jí)斗爭指明了方向 ,更是對(duì)中國革命和建設(shè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。 觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會(huì) 3 “全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來 !”這是《共產(chǎn)黨宣言》給人印象最深的一句話。這才是我們?cè)谛滦问较?學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。從資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅(jiān)定立場，搞好我國的社會(huì)主義事業(yè)。我們運(yùn)用這一法寶看問題，一切資產(chǎn)階級(jí)的虛假和掩飾都無濟(jì)于事。共產(chǎn)黨人將帶領(lǐng)工人階級(jí)走過這個(gè)長期、曲折、復(fù)雜的歷史過程。盡管它被預(yù)知最終會(huì)消亡，但是無論在英國還是法國抑或其他資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國家，他們都掌握著強(qiáng)大的國家機(jī)器。資產(chǎn)階級(jí)是強(qiáng)大的。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭就不可能停止。 我們應(yīng)該做到的是，認(rèn)清自己的使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭，當(dāng)代社 會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。這個(gè)矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無情的占有工人的剩余價(jià)值。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng)，完成了資本的原始積累?？v觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展，總是從不公平的掠奪中一路走來。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)代的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資本主義矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無余。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。 在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思和恩格斯深刻的揭示了籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭的歷史?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)，也是我們每個(gè)有志于為共產(chǎn)主義理想而奮斗的青年必讀的“圣經(jīng)”。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。于是在一個(gè)明確的目標(biāo)指引下，我開始重讀《共產(chǎn)黨宣言》 (初高中時(shí)根據(jù)爸爸的要求讀過若干遍，但是局限在了解其中背景知識(shí)和分析，無法進(jìn)行自己的總結(jié)和評(píng)價(jià) )，這次我告訴自己，作為當(dāng)代有思想有抱負(fù)的大學(xué)生，要下功 夫用心地把這本書看懂或者說要看得更透更深一點(diǎn)。 《共產(chǎn)黨宣言》的思想永放光芒 ! 觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會(huì) 2 很小的時(shí)候，不懂馬克思、恩格斯是誰，不知道人類偉大導(dǎo)師的含義，但是聽爸爸說自己是因?yàn)槭荞R克思的影響才學(xué)的俄語，便自此在我心中撒下了崇拜馬克思的種子。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢 ,但道路是曲折的。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理 ,并為之奮斗。我國社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。在社會(huì)主義發(fā)展過程中 ,始終保持清醒的頭腦 ,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟 ,丟了就喪失根本。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的 :共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟 ,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義 ,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況 ,親身參加無產(chǎn)階級(jí)斗爭實(shí)踐 ,總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就 ,發(fā)現(xiàn)了 人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律 ,形成唯物史觀。 馬克思主義的誕生是人類社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾 ,這是資本主義社會(huì)最終無法克服的矛盾。提出了震撼世界的科學(xué)論斷：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，這通常習(xí)慣被稱為“兩個(gè)必然”。它的誕生就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路。今天就給大家整理了觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會(huì)，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀 ! 觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會(huì) 1 讀過《共產(chǎn)黨宣言》后，令我印象最深、最熱血沸騰的就是“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”和“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”兩句話。 第二篇： 2020 觀 看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會(huì) 青年大學(xué)習(xí)第九季第十期給我們接介紹了《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。 也有人天真地設(shè)想，如果我們的九千萬共產(chǎn)黨員都能嚴(yán)格按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)管住、管好自己，而且能夠影響、帶動(dòng)自己身邊的人，我們的黨和國家將會(huì)擁有無往而不勝的強(qiáng)大力量。因此，資本不是一種個(gè)人力量，而是一種社會(huì)力量。這就要求我們必須繼續(xù)以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨 的建設(shè)，加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。特別是高級(jí)干部中極少數(shù)人政治野心膨脹、權(quán)欲熏心，搞陽奉陰違、結(jié)黨營私、團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、謀取權(quán)位等政治陰謀活動(dòng)?！? 在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，資本對(duì)權(quán)力的侵蝕、圍獵將是一種長期伴生的歷史問題，全面從嚴(yán)治黨也必將是一個(gè)永遠(yuǎn)在路上的重點(diǎn)和難點(diǎn)?！蔽覀兊摹饵h章》也這樣明 確：“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益 。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。按照習(xí)總書記的“鞋子論”走下去，我們一定能夠走出一個(gè)適合國情的“中國模式”，也為世界提供全新的“中國方案”。 我們更要清醒地認(rèn)識(shí)到，消滅私有制是一個(gè)漫長的歷史過程，現(xiàn)階段的市場經(jīng)濟(jì)、資本力量都是最大限度地解放、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的必由之路，這既是一個(gè)無法超越的歷史階段，也是一個(gè)我們可以用社會(huì)主義體制優(yōu)越性來加以有效調(diào)控的實(shí)踐工具。超越這一國情和歷史階段，死扣馬列主義教科 書，必將走入理論上的死胡同或者實(shí)踐中的大躍進(jìn)，其結(jié)果都是“死路一條”?！? 我們必須清醒地看到，我國還是世界上最大的發(fā)展中國家，還有大量貧困人口和貧困地區(qū)，落后的社會(huì)生產(chǎn)力水平與人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求之間的矛盾依然是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的主要矛盾，經(jīng)濟(jì)建設(shè)依然是中心任務(wù)，社會(huì)主義初級(jí)階段的國情還要持續(xù)相當(dāng)長的歷史時(shí)期。恩格斯早就說過： 馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！薄懊鎸?duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國化、時(shí)代化、大眾化的問題。 正如 x 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會(huì)上的講話中所說：“今天，時(shí)代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。從這個(gè)意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。 二、必須正確看待市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的資本力量 《共產(chǎn)黨宣言》中講到：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。他們獲得的將是整個(gè)世界。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。揚(yáng)棄異化勞動(dòng)，揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)人對(duì)人的本質(zhì)的完全占有，這是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)要達(dá)到的效果。 正如省委黨校陳培永教授在《共產(chǎn)主義的原貌》中所說：共產(chǎn)主義是治病的，是治社會(huì)之病的?！? 在這次黨校安排的三河壩戰(zhàn)役紀(jì)念館 古田會(huì)議舊址 瑞金中華蘇維埃共和國舊址現(xiàn)場教學(xué)中，我們?yōu)橄攘覀兊挠⒂聽奚褪钢静挥宥钍苷鸷常俅胃惺艿礁锩硐氲膹?qiáng)大力量。理想之光不滅，信念之光不滅?！薄?95 年來，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想激勵(lì)了一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，成千上萬 的烈士為了這個(gè)理想獻(xiàn)出了寶貴生命。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。 x 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95 周年大會(huì)上的講話中指出：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。有的甚至認(rèn)為歐美發(fā)達(dá)資本主義國家的高福利社會(huì)更加接近共產(chǎn)主義，三權(quán)分立、一人一票的資本主義民主體制是“普世價(jià)值”，我們還要再追趕二三百年以上才能達(dá)到。有的覺得共產(chǎn)主義虛無縹緲、此生難見，還 是腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)利益最重要 。 觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會(huì) 5 初次通讀《共產(chǎn)黨宣言》是在 30 年前的大學(xué)期間，那時(shí)的大學(xué)校園里，流行著尼采、薩特、叔本華、弗洛伊德等人的著作，也引起了思想上的困惑甚至沖撞，我便借來《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)真閱讀，雖然沒讀懂大部頭的《資本論》 ，但對(duì)語言酣暢淋漓的《共產(chǎn)黨宣言》印象深刻，覺得讀后很能理解毛澤東主席建國后的不少做法，可惜的是超越了國家發(fā)展的歷史階段而且急于求成。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。生存問題是人生活在這個(gè)世界上最根本的問題，即“民生問題”。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級(jí)在各個(gè)社會(huì)中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會(huì)的分層由于是兩極對(duì)立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關(guān)系變得人 情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)能夠看到社會(huì) 分層轉(zhuǎn)變后的社會(huì)矛盾對(duì)立，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)問題，例如，官二代、富二代，造成人們對(duì)社會(huì)財(cái)富和流動(dòng)機(jī)制不平等的不滿情緒，強(qiáng)拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。文章中提到：在我國從身份分層向經(jīng)濟(jì)分層演變的時(shí)期，我國最需要的是一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，但是，這一時(shí)期卻又是矛盾最易激化的時(shí)期。李 強(qiáng)教授在《轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國社會(huì)分層》一書中將“社會(huì)分層”定義為：社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因社會(huì)資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差異體系。他們獲得的將是整個(gè)世界。”通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會(huì)分層體系打破，將社會(huì)分為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩個(gè)對(duì)立的階層，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無產(chǎn)者提高認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)起來，通過一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。 在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對(duì)歷史上各個(gè)社會(huì)的社會(huì)分層進(jìn)行了詳細(xì)地闡述：“在過去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。由于對(duì)理論的閱讀和理解能力有限，我對(duì)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇讀書筆記主要是對(duì)這一節(jié)的一些體會(huì)。 第一次認(rèn)真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引。恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。 《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾可以在讀書會(huì)這 樣的活動(dòng)中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請(qǐng)教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認(rèn)識(shí)，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)開放視野，面向世界先進(jìn)文明成果，積極學(xué)習(xí)借鑒，大膽探索創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，使今天中國特色社會(huì)主義同時(shí)代表著運(yùn)動(dòng)的未來，指引社會(huì)發(fā)展的正確方向。中國特色的社會(huì)主義道路意味著將社會(huì)主義、新科技革命、現(xiàn)代化與全球化、中國傳統(tǒng)文化等多種復(fù)雜要素內(nèi)在地結(jié)合起來，構(gòu)成 全新的有機(jī)社會(huì)體系和社會(huì)發(fā)展道路，是全新的理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)新。它不僅是人類社會(huì)影響最大的政治書籍，塑造了“現(xiàn)代文明”，而且“開創(chuàng)了世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一個(gè)新時(shí)代”，“像光芒四射的燈塔一樣照亮了中國新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程，為中國革命和建設(shè)創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代”。 《宣言》已經(jīng)發(fā)表 160 多年了，但今天讀來仍然對(duì)我有很大 的觸動(dòng)。到了共產(chǎn)主義社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)的道德已發(fā)展成為全民全人類的道德，個(gè)人完全可以依靠自己自覺的道德意識(shí)和高度的道德自控能力來調(diào)整自己的行為，使之符合社會(huì)發(fā)展的需要，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。因此，個(gè)人利益和社會(huì)整體利益已經(jīng)高度地統(tǒng)一起來，社 會(huì)已經(jīng)不再需要特殊的強(qiáng)制手段限制個(gè)人的發(fā)展，而是個(gè)人的全面發(fā)展成了其他一切人全面發(fā)展的條件?！瘪R