【正文】 【半】半斤八兩半身不遂半間不界半途而廢半面之交半路出家半壁江山 半信半疑半青半黃半推半就半文半白半死不活事半功倍半青半黃 半推半就半信半疑半文半白一知半解三更半夜事倍功半疑信參半 得失參半 【數(shù)】數(shù)一數(shù)二不計其數(shù)不可勝數(shù)恒河沙數(shù)歷歷可數(shù)摧發(fā)難數(shù)區(qū)區(qū)之?dāng)?shù)屈指可數(shù) 【億】億萬斯年 。乙、甲：一刻千金。乙：成千上萬。乙：以一當(dāng)十。乙：一成不變。乙：一無所有。乙：三五成群。乙：一干 二凈。乙：顛三倒四。乙：三三兩兩。乙：丟三落四。乙：一五一十。乙：獨一無二。甲：數(shù)字 —— “１”乙：接二連三。甲：那我也向你請教一下?? 乙：你說數(shù)字，我就能說出相應(yīng)的成語。我也不難為你了，就你這水平跟我比起來還算湊合。甲： 視死如歸。甲：一石三鳥。甲：視而不見。甲：讀音一樣就行嗎！乙：好好，算你對。甲：那?? 乙：我說怎么樣？不行了吧？甲：拾遺補缺。甲：十一國慶節(jié)。那三呢？ 甲：三心二意、三長兩短、三番五次、三??乙：夠了夠了，再說四吧！ . 甲：四分五裂、四面八方、四面楚歌、四?? 乙：你別說，還真有兩下子。甲：你說“二”還讀什么？乙：讀“兩”。我再說二。乙：好，開始，一。 合：四四十六，（乙）五五二十五，六六三十 六、七七四十九??甲：停！停！你怎么跟著說個沒完了？ 乙：這誰不會？你說的這是成語嗎？這是乘法口訣！甲：我是和你開個玩笑。甲：三三得九。 甲：二二得四。甲：一一得一。 乙：這么厲害。 [兒童相聲 ]數(shù)字成語 甲：你會成語嗎？乙：會一些。甲：十五的月亮圓又圓。甲：視死如歸。甲：一石三鳥。甲：視而不見。甲：讀音一樣就行嗎！乙：好好，算你對。甲：那?? 乙：我說怎么樣？不行了吧？甲：拾遺補缺。甲：十一國慶節(jié)。那三呢？ 甲：三心二意、三長兩短、三番五 次、三??乙：夠了夠了，再說四吧！ 甲：四分五裂、四面八方、四面楚歌、四?? 乙：你別說，還真有兩下子。甲：你說“二”還讀什么？乙：讀“兩”。我再說二。乙：好，開始，一。 合：四四十六，（乙）五五二十五，六六三十 六、七七四十九??甲：停！停！你怎么跟著說個沒完了？ 乙：這誰不會？你說的這是成語嗎？這是乘法口訣！甲：我是和你開個玩笑。 甲：三三得九。 甲：二二得四。甲：一一得一。乙：這么厲害。 第二篇：數(shù)字成語 數(shù)字成語 甲：你會成語嗎？乙：會一些。） 重罪 十條 把以上十條罪行稱為 十惡 ，并且規(guī)定絕不赦免，到了隋唐，經(jīng)過隋代《開皇律》與唐代《唐律疏議》對之的進(jìn)一步的修訂，就正式形成了 十惡不赦 的罪名說法。 （八議制度也是《齊律》首創(chuàng)的被后世廣泛借鑒的律令之一，是專門為封建特權(quán)人物犯罪減免處罰的法律規(guī)定?！洱R律》曰： 列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內(nèi)亂。 十惡 ，最初佛教中的一個用語，指十種當(dāng)招致地獄、餓鬼和畜生這 三惡道 苦報的惡業(yè)，故又稱 十惡業(yè)道 。 十惡不赦，大家首先想到的是不是“吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷”？或者你以為這里的“十”也和其它成語里面數(shù)字的意思相近，虛數(shù)，指很多？ 其實，在現(xiàn)代漢語中，成語 十惡不赦 中的 十惡 并非實指，而是泛指重大的罪行?！毙Ｗ嚲褪切Γ弧梆^”是借住的意思，嚴(yán)杰當(dāng)時是住在阮元家里的。但是清代的阮元卻贊成“十目一行”。司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據(jù)他信中所說的“九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。呂洞賓建議各以一物投于水面，以顯 神通 而過。該書寫八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。 八仙過海是精彩的八仙故事之一。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李 有鐵杖及葫蘆，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍(lán)采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。關(guān)于八的成語典故八仙過海 八仙過海 ，道教掌故之一。諳葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經(jīng)布置過的軍營，之后特意問他：“你看這軍營布置得怎么樣 ?” 孟獲觀看得很仔細(xì)，他發(fā)現(xiàn)軍營里都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，給你贏了一次，現(xiàn)在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你并不難 !” 諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結(jié)果闖進(jìn)埋伏圈被擒。 諸葛亮得知，孟獲不但作戰(zhàn)勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來?！标P(guān)于七的成語典故七擒七縱 公元 225 年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方，率領(lǐng)軍隊南征。《續(xù)文獻(xiàn)通考》：“丁卯等六丁，陰神玉女也。丁甲之名來源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位為：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅?！焙髞泶司脱葑兂闪×咨?。六家七宗代表人 本無本無道安 本無異竺法琛竺法汰 即色即色支道林（郗超） 識含識含于法開（于法威、何默） 幻化幻化道壹 心無心無支憨度、竺法蘊、道恒（桓玄、劉遺民） 緣會緣會中國道教中則有所謂六丁六甲神，道士可以驅(qū)使為用。所謂六家七宗。其理論主要來自其父親司馬談。六家是儒家墨家名家法家道家陰陽家。六道包括：一天道，二，阿修羅道，三，人道， 四、畜生道， 五、餓鬼道， 六、地獄道。一生在此，因為善惡果報，一世在彼。 佛教有說法叫六道輪回。法師功德品》：“以是功德，莊嚴(yán)六根，皆令清靜。比喻已沒有 任何欲念。六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。亦形容六朝的靡麗繁華景象。哪六朝？南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳是也。后人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關(guān)系中是最親近的。二據(jù)《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親?！绷H是指哪些親呢？當(dāng)今“六親”泛指親屬。 六親不認(rèn)：六親不認(rèn)是指哪六親？有異解。人體內(nèi)臟器官的統(tǒng)稱。五臟已經(jīng)說過。 五臟六腑。三班指：指皂、壯、快班，均為差役；六房指吏、戶、禮、兵、刑、工房，均為書辦胥吏。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。六神是指：道家認(rèn)為人的心、肺、肝、 腎、脾、膽各有的神靈主宰。在社會上形象不好，含有貶義。六婆是各種專業(yè)的名稱，有時一人可以身兼數(shù)職。藥婆是專門賣藥的女人。師婆是專門畫符施咒、請神問命的巫婆。六婆中，牙婆是專門販賣人口的人口販子，專為人買賣奴婢、妾侍。尼姑是佛教、道姑是道教、卦姑是專門占卦的。三姑是指：尼姑、道姑、卦姑。元代武漢臣《生金閣》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。也有說法是在天地桌上擺放一個斗、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。三有媒，有固定的程序。奇計一：捐金離間謀士 鐘離昧奇計二：無中生有，逼走范增奇計三：瞞天過海，滎陽突圍奇計四：韓信封王，借刀殺人奇計五：請君入甕，云夢擒韓信奇計六：獻(xiàn)美女圖，白登解圍 成語三媒六證。雖然在劉邦陣營里不乏聰明才智之人，但陳平奇計多且善于謀略應(yīng)變的才能，不僅深得劉邦信任，也成為劉邦不可或缺的左右手。 陳平曾先后跟隨過魏王和西楚霸王項羽，但因不受重用與信任而離開。因他不事生產(chǎn)，嫂嫂對他非常嫌惡，并且還對鄰人抱怨說：“有這么個只吃不做的小叔，倒不如沒有的好。 陳平是河南陽武縣人，小時候家境十分窮困，和兄嫂住在一起。關(guān)于六的成語典故 六出奇計 漢高祖劉邦之所以能打敗項羽一統(tǒng)天下，就在于他能知人善任、采納忠言。鄰國國君不管災(zāi)荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認(rèn)為這種嘲笑是對的嗎？” 梁惠王說：“不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃??！” 孟子說：“大王如果明白了這其中的道理，那么就無須 再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。經(jīng)過一場激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢？” 孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。有時河?xùn)|遇上災(zāi)年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調(diào)運到河?xùn)|來，解決 老百姓的無米之炊。有一次梁惠王召見孟子，問道：“我在位，對于國家的治理，可以說是盡心盡意的了。 因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚 ，接著又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”