【正文】 龜功德的善報，于是保留這顆回顧侯印，佩帶使用。后來孔愉因討伐華軼有功，封為余干亭侯。 孔愉是晉朝山陽人，本是一名小官。當(dāng)時章獻(xiàn)太后認(rèn)為小弟不可位居兄長之先，于是該祁為第十名，以郊為第一名?！苯季蛯⒕任浵伒氖聦嵳f出。到了科試時，兄弟兩人同時參加應(yīng)考，考畢，尚未放榜，又遇見那位高僧，一見宋郊，大為驚奇地說：“先生相貌已改，必有大陰德，好象曾經(jīng)救活數(shù)百萬條生命。特為他們兄弟倆相命說：“小宋今科將高中狀元，大宋雖登科甲，但名位不高。 宋朝宋郊宋祁兄弟兩人，同在太學(xué)讀書。等待到達(dá)對岸時，仔細(xì)一看，原來承托的，竟是從前所放生的那只大白龜。后來毛寶當(dāng)大將軍，鎮(zhèn)守邾城。后來沙彌活到八十高壽，并證羅漢果，永離六道輪回之苦。原來沙彌在回家途中，看見螞蟻穴被水浸入，千萬螞蟻被困水中，將要淹死，沙彌頓發(fā)一念慈心，隨即脫下袈裟堵住水流，并以竹 作橋救渡，萬千螞蟻因而得免溺死。因此命沙彌回家探省母親，并吩咐他說：“八天以后再回來”其目的就是要他命終在家中。經(jīng)過月余，形體顏貌不變，舉尸入棺，輕如空衣，時人都驚奇贊嘆！世稱為孫真人。經(jīng)過屢次試驗均有靈效，于是編入千金方中傳世，從此醫(yī)術(shù)更加精通，行醫(yī)救人無算。”龍王為感激救子之情，便贈送玉笈三十六方?！奔凑偾嘁滦」俪鰜?，再三拜謝，并殷勤設(shè)宴款待，留住三天，臨行拿出奇珍異寶贈送，以表謝意。孫真人憐憫蛇無辜遭受傷害，便向村童買回，用藥敷治救活，然后放生于草澤中 。后來隱居太白山修道家功夫，練氣養(yǎng)神，專精探究醫(yī)藥，以濟(jì)世活人為心?！? 孫真人是歷史上大名醫(yī)孫思邈，唐朝京兆華原人，七歲就學(xué)，便能日誦千余字，弱冠善談莊老及百家學(xué)說兼好釋典。大師涅槃后，撫州有某僧生病，神識入冥間，見閻羅王大殿左邊，供一尊僧像，閻羅王時常出座恭敬禮拜。大師身臨刑場，臉上毫無憂戚的表現(xiàn)，大家都覺得很奇怪，大師說：?我對庫錢，毫無私自使用，全部買物放生，如今死了，直生西方極樂世界，豈不是一大樂事？“吳越王聽了他的話，就赦免了他的罪。吳越王信仰佛教，深知他盜用庫錢，全在放生。平生喜歡買物放生，吳越王錢文穆鎮(zhèn)守杭州時，大師當(dāng)余杭縣的庫吏 ，常挪用庫錢買魚蝦等水族放生。慈悲愛護(hù)動物的心懷，竟然到了如此程度。屏除雜念，修習(xí)禪定。當(dāng)晚，夢見腳踏一蛇，驚醒一看，卻發(fā)現(xiàn)床頭一對明月寶珠，直徑一寸，純白色，夜里 發(fā)光，可以照耀全室，世稱為隋侯寶珠?？上来眠h(yuǎn)，提倡者離世而去，時局變更，善法也敗壞了，如今漁火，已如星布，夜半電魚者，飄飛水面，平時又有釣魚比賽等殘害物命的活動，實在令人悲嘆！ 漢姬姓諸侯隋侯，有一次出使齊國，途中見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隋侯憐憫，急忙以物用藥敷治，然后用手杖挑入水邊讓它恢復(fù)體力后游去。到了明朝蓮池大師，也在上方、長壽兩處設(shè)立放生池，并以戒殺放生文流通天下。自后，也有很多明君高僧倡導(dǎo)，唐肅宗乾元二年，下詔天下州縣，各立放生池。 隋唐時高僧，天臺宗第三代祖師智者大師，諱名智凱，隋煬帝尊稱他為智者。于是禿鷹感動佩服，立即回復(fù)了天帝身，在空中向菩薩至誠恭敬禮拜贊嘆?！睘榱艘苟d鷹相信，又繼續(xù)的說：“如果我的話，真實不假，當(dāng)令我身上肌肉，生長復(fù)原。菩薩繼續(xù)割自己身上的肌肉，但 是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等于鴿子?！逼兴_一聲不響，便割自己臂上的肉來抵償。因常顯靈跡濟(jì)世，宋帝追封為神功妙濟(jì)真君，也簡稱為許真君，或稱許旌陽。于是周游江湖以道術(shù)為民除害。于是折斷弓箭，從此不現(xiàn)畋獵。原來母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過度，以至腸斷。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當(dāng)場。 關(guān)于佛經(jīng)的經(jīng)典語錄大全 第三篇：經(jīng)典的佛經(jīng)故事 許真君就是晉朝許遜，字敬之，汝南人。 逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認(rèn)命。名聲與尊貴，是來自于真才實學(xué)的。 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。 多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。 內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。 愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死 ? 佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。 佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相 。 欲知前世因，今生受者是 。 若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。 羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。 心如工畫師，能畫諸世間?；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。心道若行，何用行道。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。 諸余罪中，殺業(yè)最重 。 緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。本來無疑物，何處染塵埃。以深信愿，持佛名號。日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。若見世間過，即非真修者。 心生種種法生，心滅種種法滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。透得此門，出塵羅漢。雖有虎口之患，心存甘伏。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。 如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點小事而煩惱”，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。 就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用 ? 夢想是一個幸福的念想，想著想著就快 樂了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個界標(biāo)，代表著活力與向上。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。 笑著面對，不去埋怨。存在就是機(jī)會，思考才能提高?；钣辛鞣及偈溃羞z臭萬年。死有重如泰山，有輕如鴻毛 。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。 不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣 起，洞悉緣起法性空無。意氣，譜寫生命的華麗與壯美 。 對于生死不要覺得可怕，因為生死本來就像世俗的搬家一樣，只不過換了一個軀殼而已。 生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈，還是那么清晰可見。 不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力句子大全 不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。若能一念不間斷，何愁不到法王前。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。接下來小編為大家整理了佛經(jīng)好句，歡迎大家閱讀 ! 佛經(jīng)好句 1 我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 你要感謝告訴你缺點的人。 佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。有德自然香。 不洗澡的人