閱讀史記感想錦集-文庫吧資料
2025-03-11 19:37本頁面
【正文】 邊 )。就連李斯這樣的大壞蛋，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。例如，在他筆下，即使是成者為王的漢高祖也大有流氓氣，即使是敗者為賊的項羽也不失英雄相。 對司馬遷的贊語和文學(xué)性描寫，我很欣賞。但要當(dāng)大歷史學(xué)家，難 (我以為，大歷史的意義就在通古今，齊生死 )。我想，司馬遷之為司馬遷，《史記》之為《史記》，人有俠氣，書有俠氣，實與這種人生經(jīng)歷 有關(guān)。史家在此類超越中尤為重要。讀《報任安書》，我有一點感想：歷史并不僅僅是一種由死人積累的知識，也是一種由活人塑造的體驗。他和李將軍，一個是文官，一個是武將，趣舍異路，素?zé)o杯酒交歡，竟能舍飯碗、 性命不顧，仗義執(zhí)言，已是諸、劌之勇不能當(dāng)。小時候讀《古文觀止》，我總以為這是最震撼人心、催人淚下的一篇。為什么呢 ?因為這是一篇欲死不能之人同行將就死之人的心靈對話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。但我們千萬不要忽略，他還有一封《報任安書》。我們讀其書而想見其為人，一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書》。如果吹毛求疵，給《史記》挑錯，當(dāng)然會有大豐收，但找錯誤的前提，首先也是理解。它講秦就以秦的史料為主，講楚就以楚的史料為主，盡量讓角色按本色講話。比如初讀《史記》的人，誰都不難發(fā)現(xiàn)，它的記述往往自相矛盾，不但篇與篇之間會有這種問題，就是一篇之內(nèi)也能擺好幾種說法，讓人覺得莫衷一是。這是我們應(yīng)該理解他的地方。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作大歷史。其紀傳五體，其中只有八書是講典章制度，時空觀念較差，屬于結(jié)構(gòu)性描述。它的本紀、世家都是分國敘事、編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。列傳是講世底下的人物，即族譜的葉。它的十二本紀、三十世家、七十列傳，本紀是講本，即族譜的根或主干 。司馬遷作史，中心是人，框架是族譜。這本書的體例，按一般講法，是叫紀傳體，而有別于編年體 (如魯《春秋》、《左傳》、《紀年》及后世的《通鑑》 )和紀事本末體 (如《國語》、《國策》和后人編的各種紀事本末 )。所以，我一直認為，這是讀古書的一把鑰匙，特別是對研究早期的學(xué)者，更是如此。據(jù)我所知，有些老先生，不是科舉時代的老先生，而是風(fēng)氣轉(zhuǎn)移后的老先生，他們就是拿《史記》當(dāng)閱讀古書的門徑，甚至讓自己的孩子從這里入手。它于四部僅居其一，但對研究其他三部實有承上啟下 (承經(jīng)、子，啟史、集 )的關(guān)鍵作用。 司馬遷厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，是我們從漢代思想進窺先秦歷史的重要門徑。經(jīng)書，其中有不少是來自官書舊檔，年代最古老。我們現(xiàn)在看不到的古書，即大家講的佚書，更是多了去。學(xué)者對《史記》引書做詳細查證，僅就明確可考者而言，已相當(dāng)可觀。 司馬遷作《史記》，利用材料很多。當(dāng)時的古代史、近代史和當(dāng)代史，它都講到了 。晚于它的事，它開了頭。相反，它的意義在哪兒 ?我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現(xiàn)在稱為正史的書。 《史記》是一部什么樣的書 ?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)史學(xué)之父。司馬遷，好人。 閱讀史記感想錦集三 我們先談《史記》。我們應(yīng)該珍惜這樣的生活，永遠這樣過下去。而許多小國戰(zhàn)火不斷，那里的人民過著驚魂不定的生活，說不定哪一天小命不保。積善積德，過清白人生。只可惜真正像屈原這樣的善臣有許多受到了冤枉，但像趙高這一類的奸臣，只會使國家走向滅亡。 像紂王，像晉靈公這樣的昏君，成天只知道吃喝玩樂，昏淫無道，不正是無善、不顧百姓的疾苦嗎 ?像堯、舜、重耳這樣的善君王，身知百姓疾苦，便會救災(zāi)救難，國泰民安。我認為，這股力量的名字叫善。 君、臣、民，三者擰成一條繩，國家才能安定，才能長久。不僅智勇雙全 ，而且識大體，明大義，
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