【正文】 表的內(nèi)蒙古草原的壯美景觀，千百年來不知令多少人心馳而神往、癡迷而陶醉。在這廣袤而富饒的土地上，遍布著舉世聞名的草原牧場(chǎng)和大漠山川。內(nèi)蒙古地處祖國(guó)北疆，邊臨俄、蒙二國(guó)，毗鄰黑、吉、遼、冀、晉、陜、寧、甘八省區(qū)，靠近京、津兩大都市，占國(guó)土總面積近1/8，在全國(guó)34個(gè)省、區(qū)、市和特區(qū)中位列第三(僅次于新疆、西藏)，接近于5個(gè)英國(guó)的面積，比兩個(gè)法國(guó)或3個(gè)日本都要大出好幾萬平方公里。她成立于1947年5月1日，比中華人民共和國(guó)的誕生還早兩年零五個(gè)月，是新中國(guó)5個(gè)自治區(qū)中成立最早的一個(gè)，被周恩來總理譽(yù)為“模范自治區(qū)”。o)”!——這句蒙古族日常禮儀用語的確切含義是“您好”!(邊說邊微笑、鞠躬示意)中國(guó)有句古話，記得是孔子說的吧——“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”!確實(shí)，對(duì)來自五湖四海、七洲四洋的中外賓朋，好客的內(nèi)蒙古人真是感到無比的歡欣。敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)四時(shí)皆為旅游旺季，游人親臨其境，盡情體驗(yàn)鄂溫克人生活樂趣，無不稱道此地民風(fēng)淳樸、習(xí)俗奇特。該節(jié)日現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)刂饕糜喂?jié)慶活動(dòng)之一。你們何止有足以傾國(guó)的儀表，你們那甘于奉獻(xiàn)、飽含摯愛親情的心靈，更煥發(fā)著輝映宇宙萬物的異彩奇光！”“瑟賓節(jié)”是什么樣的節(jié)日呢？“瑟賓”是鄂溫克語，意為“歡樂祥和”。你吃的是地衣（苔蘚）、枝草，而擠出的是奶，是濃縮了的營(yíng)養(yǎng)！你的伴侶們都和你一樣，是那么的忠誠重義、淳樸而善良。游人在敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)可與獵民同吃同住，還可參與獵民的生產(chǎn)生活，捕魚、狩獵，飼養(yǎng)馴鹿，在原始自然的生態(tài)中居住“撮羅子”，使用樺樹皮制作的生活用品，體驗(yàn)真正的敖魯古雅鄂溫克人的生活。敖魯古雅鄂溫克人是我國(guó)后一個(gè)游獵民族的代表者，仍保留著傳統(tǒng)、原始的生產(chǎn)生活方式。旅游區(qū)位于根河市境內(nèi)，面積40平方公里，分1個(gè)主體區(qū)、6個(gè)分區(qū)，主體區(qū)位于根河市西郊的敖魯古雅部落內(nèi)，由3個(gè)鄂溫克獵民家庭組成。朋友們，“耳聞不如眼見，眼見不如身經(jīng)”，現(xiàn)在就請(qǐng)大家投身維納河礦泉旅游區(qū)的懷抱，盡情地享受“中國(guó)泉”神水的飲浴之福吧，保您體健身輕，元?dú)獗对?，流連忘返，不辭常作泉畔人。該旅游區(qū)三面環(huán)山，一面臨水，蒼勁的原始樟子松和蔥郁的白樺林交相映襯，綠草如茵，鮮花簇簇，風(fēng)景異常秀麗；珍禽異獸出沒林間，野果野菜和名貴藥材遍地生長(zhǎng)，水獺和多種魚類繁衍生息在維納河中，各得其所。礦泉每晝夜流量達(dá)40多噸，足可以供四五千人同日飲浴使用。經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門技術(shù)鑒定，礦泉水中含有大量的二氧化碳?xì)怏w，還有較大比例的亞鐵、鐵等金屬離子和20多種礦物質(zhì)，對(duì)慢性胃炎、消化不良、胃潰瘍、十二指腸潰瘍、心臟病、偏頭痛、神經(jīng)性頭痛、中耳炎、鼻炎和風(fēng)濕病、皮膚病、皮炎及皮癬等幾十種慢性病都具有明顯療效。雖然距離很近，但泉水的顏色大不相同，有的清潔透明，有的為乳白色，有的卻呈暗黃色。這里有8處泉眼分布在三面環(huán)山、向北開口，長(zhǎng)20米、寬10米、面積近200平方米的v形山谷內(nèi)。下邊我把這一旅游區(qū)的情況給大家作個(gè)簡(jiǎn)單介紹。好了，女士們、先生們，昭君墓就為您介紹到這里，如果您還有什么問題，我們可以講座一下，如果沒有問題，大家可以自由活動(dòng)，四十分鐘后在車門口集合，謝謝各位。重要的是她為人民的和平作出了貢獻(xiàn)。大家可能要問，王昭君真的葬在這里嗎？事實(shí)上這只是昭君的衣裳冠墓，因?yàn)楣糯狈缴贁?shù)民族貴族死后都采取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若不地。內(nèi)蒙古的昭君墓有若干個(gè)，而這座是真正的昭君墓，為什么會(huì)有那么多昭君墓呢？因?yàn)檎丫o人民帶來和平，人民愛戴她，很多人都愿意她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”，附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的，傳說，一對(duì)青年夫婦久婚不育，于是便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。（昭君墓前）女士們、先生們，我們面對(duì)的這座大土丘就是昭君墓，最早見于唐代的記載。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和安定起到了決定性的作用，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。好，大家可以在這里拍拍照。女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀(jì)念塔吧?。ǖ裣袂埃└魑粓F(tuán)友，我們面前的這座雕像就是王昭君和呼韓邪單于，大家請(qǐng)看，王昭君溫柔秀麗，柔中帶剛；呼韓邪單于威武粗獷，具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)。所以，用歷史唯特主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，就是它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系，在兩千年的封建社會(huì)中，這不失為一種明智之舉。對(duì)于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來了和平與富足。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統(tǒng)一。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號(hào)“寧胡瘀氏”，于是就有了千古美談“昭君出塞”。面對(duì)這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統(tǒng)一匈奴，扭轉(zhuǎn)局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場(chǎng)就像郅支單于一樣局勢(shì)促使他進(jìn)一步倒向漢朝。而在匈奴貴族集團(tuán)內(nèi)部為爭(zhēng)奪“單于”這個(gè)最高的統(tǒng)治權(quán)力，出現(xiàn)了分裂與內(nèi)訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。漢武帝時(shí)期，國(guó)力充實(shí)到足以抗拒匈奴的時(shí)候，便開始采取積極的戰(zhàn)爭(zhēng)方針對(duì)抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。面對(duì)困境，劉邦采納謀士陳平的計(jì)策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。由于當(dāng)時(shí)西漢政權(quán)初建，國(guó)力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權(quán)還沒有鞏固，不足以和匈奴對(duì)抗。）即嚴(yán)狁（xiǎn yǚn）的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一各部，統(tǒng)一大漠南北廣大地區(qū)。大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢？這里要從匈奴這一部落說起。公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請(qǐng)求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。這樣，昭君便沒有機(jī)會(huì)受寵了。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒有賄賂毛延壽。史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨”。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身。比起其他3位美女來，昭君不僅美而且她的也塞在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一。墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側(cè)是文物陳列室。現(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑