【正文】 解除人民的疾病醫(yī)療負(fù)擔(dān)和提升全民健康素質(zhì)作出了重要貢獻(xiàn)。 材料一：（2）第一段畫線的句子寫墨鴨，實(shí)際上寫出了包身工的哪些特點(diǎn)？請分條概括。，意在表達(dá)對16世紀(jì)的痛恨，感情的表達(dá)格外強(qiáng)烈。 ） A.“飼養(yǎng)小姑娘”用了比擬的手法，寫出了“小姑娘”被當(dāng)成動物對待的狀態(tài)。 黑夜，靜寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。 在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴨，整排地停在舷上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時(shí)候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠！吐了再捕，捕了再吐，墨鴨整天地捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)墨鴨的船戶。 請用文中觀點(diǎn)解釋這種現(xiàn)象。請寫出這些種子的發(fā)芽行為。西爾弗頓著、徐嘉妍譯《種子的故事》，商務(wù)印書館，2014年，有刪改）（1）簡要分析文中畫線部分的語言特色。如果感受到溫度起伏，種子就會在春天發(fā)芽；而如果感受到的溫度很平穩(wěn)，沒有高低起伏，種子就不發(fā)芽。土壤表層的植物，例如草類，就像一層隔絕物，調(diào)節(jié)土壤內(nèi)種子感受溫度的范圍。因此只有位于土壤表層或接近表層的種子能加以利用，偵測競爭對手是否環(huán)伺在側(cè)。同樣，種子如果暴露在透光葉子照射的陽光中，就不發(fā)芽。植物透過Pr對Pfr比率能偵測到光的改變。這種Pr對Pfr的比率提供了地方環(huán)境的訊息，對植物來說極為重要。一種稱為Pr，吸收紅光后轉(zhuǎn)換成另一種形式，稱為Pfr，Pfr吸收遠(yuǎn)紅光后再轉(zhuǎn)回Pr型分子。植物可借由遠(yuǎn)古演化而來的光感受體（即光敏素分子）感知光線。而只要一絲陽光，就能讓種子自休眠中蘇醒。許多像萵苣一類的種子，對光很敏感，在黑暗中不會發(fā)芽，即使溫度和濕度都很恰當(dāng)。 目前為止所談的發(fā)芽行為，精巧程度都還不及格。由于某幾年的冬天比較冷，某幾年比較不冷，所以有時(shí)不休眠種子長得好，有時(shí)休眠種子勝算大。冬季一年生植物也懂得分散風(fēng)險(xiǎn)，讓部分種子在冬季休眠、春天發(fā)芽。一年生植物的種子發(fā)芽機(jī)制就更精巧了，這些植物會打賭冬天冷不冷，許多冬季一年生植物，像雀麥草，都是在秋天發(fā)芽，這樣做的風(fēng)險(xiǎn)是冬天的寒霜很可能凍死幼苗。 有了年初生產(chǎn)的種子，這年的羊腿藜就有更多子代，后來所結(jié)的種子則安然保存至明春。 另一種相當(dāng)常見的雜草則要比扁蓄技高一籌，那就是羊腿藜。扁蓄的行為其實(shí)相當(dāng)合理，稱為初級程度好像不太公平，更何況相似的植物還不少，許多雜草也有依季節(jié)循環(huán)的休眠期和發(fā)芽期。土壤中的種子在冬季感受到低溫，打破休眠狀態(tài)，預(yù)備好在春天來臨、土壤回暖時(shí)發(fā)芽。 如果將植物行為以精巧度衡量，扁蓄的發(fā)芽行為只有初級程度。 一年中，若季節(jié)氣候?qū)ΨN子來說太干燥或太寒冷，不利于發(fā)芽，種子就進(jìn)入休眠，等待不適宜的氣候過去。對這些物種來說，要掌握正確的發(fā)芽時(shí)機(jī)，得先掌握正確的結(jié)子時(shí)機(jī)，因?yàn)榉N子一旦成熟，保存期限是很短的。楊樹和柳樹的種子壽命極短，若沒有在散播后幾個(gè)小時(shí)內(nèi)找到濕泥地，就會死亡。 種子萌芽從汲取水分開始，種子首先膨脹，胚部接著生長。10．閱讀下面的文字，完成后面小題。，落到地球上的概率是1033分之一。 ） ，地球上用來表示長度的單位米、英里等等已經(jīng)沒有用處了?！暗湫汀毙?，因而我們目前基于地球獲得的知識，也不具有普遍性。，我們可能還十分“幼稚”，但我們目前掌握的理論已經(jīng)證明努力不會白費(fèi)。（2）下列對原文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（C.“天神”指我們所處的地球。 ） A.“天神”指上天的意志?？梢娞祗w是多么寶貴。假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會只有1033分之一（1033 ， 在1之后接33個(gè)0）。那是一個(gè)奇特而荒蕪的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因?yàn)橛钪嬷械拇蟛糠质强盏?。一束光在一年之?nèi)約穿過10萬億公里（相當(dāng)于6萬億英里）的空間，這個(gè)長度單位——光在一年里所通過的距離——稱為1光年。一束光每秒鐘傳播18．6萬英里，約30萬公里，也就是7倍于地球的周長。 因?yàn)橛钪孢|闊無垠，所以那些我們所熟悉的適用于地球的量度單位——米、英里等等已經(jīng)沒有意義。雖然我們的夙望可能會冒犯“天神”，但是我相信我們并不是在做無謂的空想。本能告訴我們，我們是在這個(gè)大海里誕生的。近來，我們已經(jīng)開始向大海涉足，當(dāng)然，海水才剛剛沒及我們的腳趾，充其量也只不過濺濕我們的踝節(jié)。 地球的表面就是宇宙汪洋之濱。 9．閱讀下文，完成問題。，而初始狀態(tài)微小的改變對后續(xù)行為會產(chǎn)生快速而巨大的影響，人們實(shí)際上不能對宇宙未來做出準(zhǔn)確的預(yù)言。，如果宇宙中的若干局部區(qū)域發(fā)生了暴脹停止，恒星、星系、生命以及宜居的“口袋宇宙”或?qū)⒊霈F(xiàn)更多。 （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（，但它并不是宇宙的典型代表，行星、恒星或星系在空曠、寒冷的宇宙典型環(huán)境中數(shù)量稀少。 ） ，人們將速度和距離結(jié)合，創(chuàng)造出“光年”來度量宇宙中的距離。（摘編自史蒂芬如果暴脹理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。這要按照宇宙的現(xiàn)有密度而定。然而，宇宙大尺度的行為似乎是簡單的，而不是混沌的。但是定律給出的運(yùn)動通常是混沌的，這意味著初始狀態(tài)的微小變化會導(dǎo)致后續(xù)行為的快速增大的改變。我曾經(jīng)起過一個(gè)念頭，要寫一本題為“昨天之明天：未來歷史”的書。”（摘編自鞠強(qiáng)《最后的論文：霍金沒有留下確定的答案》）材料三：一個(gè)口袋宇宙中的物理和化學(xué)定律可能和另一個(gè)口袋宇宙中的定律完全不同，這樣就共同組成了一個(gè)多重宇宙。所以從整個(gè)宇宙來看，暴脹的過程是沒有終點(diǎn)的。宇宙學(xué)家普遍認(rèn)為，一旦開始，在宇宙中的某些區(qū)域內(nèi)，它就永遠(yuǎn)不會停止。薩根《宇宙的邊疆》）材料二：可見天體是多么寶貴。假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會只有1/l033。唯一典型的地方在廣袤、寒冷的宇宙真空之中，在星際空間永恒的黑夜里。 地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方，也不是一個(gè)典型的地方。一束光在一年之內(nèi)約穿過10萬億公里的空間，這個(gè)單位稱為1光年。一束光每秒鐘傳播18．6萬英里，約30萬公里，也就是7倍于地球的周長。 因?yàn)橛钪孢|闊無垠，所以那些我們所熟悉的適用于地球的量度單位——米、英里等等已經(jīng)沒有意義。（3）中國文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀如何？通過哪些途徑可以解決發(fā)展中的問題？ 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。，必須用典型、形象、通俗、有趣的形式展現(xiàn)文化。 ） ，未來的文旅產(chǎn)業(yè)更彰顯其智造業(yè)的屬性。、多視角地進(jìn)行設(shè)計(jì)和展示，使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮，也就越能切合不同旅游者的需求。，就必然要以無限創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為主要驅(qū)動力和核心競爭力。（摘編自桑彬彬、黃敏《我國文化旅游開發(fā)模式研究》）（1）下列對材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（但是，由于文化旅游帶來的經(jīng)濟(jì)利益，很多城市開始競相開展文化旅游，這其中出現(xiàn)了效仿現(xiàn)象，更有甚者，為了文化旅游利益而爭奪歷史文化發(fā)源地。 隨著旅游者對旅游活動內(nèi)容的文化性需求不斷提高，以感知異域文化特色、體驗(yàn)異域文化氛圍為目的的個(gè)性化旅游正在成為旅游消費(fèi)的主流，旅游目的也從單一的觀光活動向更富于知識性的文化旅游轉(zhuǎn)變。崇尚參與和親身感受是現(xiàn)代旅游的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。旅游者在有限的時(shí)空中獲得文化旅游的體驗(yàn)和感知，因此，文化旅游產(chǎn)品就必須用典型、形象、通俗、有趣的形式去展現(xiàn)文化，才算是選位得當(dāng)。主題越鮮明，越典型集中，越富層次感，就越有利于分層次、多視角地進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和展示，使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮，達(dá)到應(yīng)有的廣度和深度。所以，在依據(jù)資源本身的文化類型進(jìn)行產(chǎn)品組合時(shí)，應(yīng)考慮到資源的功能性轉(zhuǎn)換，使整個(gè)線路切合場景活動特點(diǎn)和旅游者的審美習(xí)慣，否則就可能脫離市場。 （資料來源于《2016~2022年中國在線旅游行業(yè)市場運(yùn)營態(tài)勢及發(fā)展前景預(yù)測報(bào)告》）材料三： （摘編自肖建勇《中國文化旅游發(fā)展報(bào)告2017》）材料二：可以說，未來，誰擁有了創(chuàng)意和科技創(chuàng)新能力?！盁o中生有、變廢為寶”是主要特征，文旅產(chǎn)業(yè)的智造業(yè)屬性得以彰顯，不斷迭代成為必然的選擇，“永遠(yuǎn)建不完的迪士尼”。 隨著大眾旅游的興起以及全域旅游的加速發(fā)展，旅游業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的支撐得以持續(xù)增強(qiáng)，而以文化旅游為代表的新型業(yè)態(tài)也得以迅速崛起。 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。，山東和河北淶水野三坡的做法很有新意，實(shí)踐證明其效果也非常不錯(cuò)。，2006年到2015年這十年間，我國城市公廁數(shù)量和城市每萬人擁有公廁數(shù)量整體呈上升趨勢。 ） （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（還有網(wǎng)友表示，此項(xiàng)新規(guī)不應(yīng)只適用于競選者，還應(yīng)適用于參與投票的選民。 印度比哈爾邦議會2015年8月5日通過的一項(xiàng)新的村務(wù)委員制度修訂案明確規(guī)定，家里配備廁所成為競選任何村職的硬性條件。因此，推廣廁所還需印度人民轉(zhuǎn)變觀念。 但印度水資源協(xié)會的工作人員扎克2014年莫迪總理發(fā)起“廁所運(yùn)動”，“家家有廁所”的口號在印度頗為響亮。 印度政府曾在1986年推出旨在向農(nóng)村地區(qū)普及衛(wèi)生設(shè)施的中央農(nóng)村衛(wèi)生項(xiàng)目；之后在1999年，又推出了全民衛(wèi)生運(yùn)動，但都收效甚微。 (摘編自新華網(wǎng)《“小廁所，大民生”——全國旅游系統(tǒng)推進(jìn)“廁所革命”紀(jì)實(shí)》)河北淶水野三坡首倡“鄉(xiāng)村旅游廁所開放聯(lián)盟”和“企業(yè)認(rèn)養(yǎng)廁所”的管理新模式。 材料三 (有刪改)黃說，中國發(fā)起改善如廁環(huán)境的“廁所革命”，讓外國游客感受到中國廁所環(huán)境的變化和改善，這件好事可以大大提升中國的旅游形象。新加坡明鼎國際旅游有限公司董事郎義煊認(rèn)為，廁所是一個(gè)國家文明程度的體現(xiàn)，與人民的生活息息相關(guān)，對生活質(zhì)量有很大影響。這是總書記三年來第二次對“廁所革命”作出重要指示，廣大干部群眾反響熱烈。 材料一（3）結(jié)合前三則材料，分析要讓新時(shí)代的青年，在時(shí)代大潮中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，可以從哪些方面努力？ 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。，認(rèn)識到個(gè)人努力對成功的重要性，同時(shí)，其中一些人也相信個(gè)人天賦和良好機(jī)遇的作用。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（） ，學(xué)生和青年走上街頭抗議，表達(dá)憤怒，發(fā)出吶喊，表明了學(xué)生和青年才是一個(gè)國家的未來和希望。，考進(jìn)北大后參加各種進(jìn)步社團(tuán)，成為學(xué)生領(lǐng)袖，參加并領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動。（中青在線2018年05月07日，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（） 、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適等影響下，北京大學(xué)學(xué)生擁有了獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神。 材料四： “我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。他如同閃電一般，劃破舊世界的黑暗，悄然點(diǎn)亮中國的未來。1919年參加并領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動，帶領(lǐng)學(xué)生上街游行，火燒趙家樓，痛打章宗祥，組織各校罷課，發(fā)表革命文章。 1896年10月，高君宇出生在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有名望的封建大戶人家。 （《光明日報(bào)》2018年11月08日，有刪改）“予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”獨(dú)立、進(jìn)取、開放、腳踏實(shí)地、富于理性的一代人，正在為了新時(shí)代的光榮和夢想，奮發(fā)前行。36歲的他，滿腔熱情地將國家的希望寄托在一代新青年身上。 1915年9月15日，陳獨(dú)秀在他租住的上海法租界環(huán)龍路老漁陽里，即今天的南昌路100弄2號，為自己主編的《青年雜志》撰寫發(fā)刊詞《敬告青年》。 “青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。 （“前塵盡后”微博2018年11月12日，有刪改） 一百年前的五四運(yùn)動，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和勇敢追求未來的精神值得一百年后我們的青年和學(xué)生思考與學(xué)習(xí)。 五四運(yùn)動爆發(fā)的時(shí)候，這些青年們走上街頭抗議，不僅僅表達(dá)他們對腐敗無能的統(tǒng)治者的不滿，對列強(qiáng)侵占國土的強(qiáng)烈譴責(zé)，更是在發(fā)出他們這一代人對于這個(gè)殘破的國家的吶喊，向人們昭告著這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年們對這個(gè)國家還有希望，他們還在為這個(gè)國家的存亡殫精竭慮，他們還對國家和民族的未來抱有美好的希冀！這場運(yùn)動留下一個(gè)非?？少F的精神財(cái)富——希望，正是這筆精神財(cái)富支撐著后來的先烈們?nèi)?zhàn)斗、開辟與探索。同時(shí)，先進(jìn)刊物的發(fā)表給中華大地時(shí)常刮來新思想的浪潮，這些都塑造了那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的進(jìn)步青年。 20世紀(jì)20年代，中國正處于各方軍閥的混戰(zhàn)，各種政權(quán)此起彼伏，但思想領(lǐng)域也從未停下前進(jìn)的步伐，尤其是北京大學(xué)，在校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、辜鴻銘人等被聘請于北大任教。 （3）培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，需要政府、學(xué)校、家長等相關(guān)各方協(xié)同努力，請結(jié)合上述材料分別給政府、學(xué)校和家長提出關(guān)于如何培養(yǎng)全面發(fā)展人才的合理化建議。，因而對孩子的興趣愛好和行為習(xí)慣也不太關(guān)注。 ） ，可見“德智體美勞”五方面中“智育”最重要。、以文化人；勞育要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動，尊重勞動。，踏實(shí)修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。（摘編自2018年9月12日新華網(wǎng)）（1）下列對以上材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ “對于西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，教育改革將為持續(xù)發(fā)展帶來源源不斷的人才助力。 寧夏回族自治區(qū)教育廳廳長李秋玲說，今年，教育部批復(fù)同意寧夏組織開展“互聯(lián)網(wǎng)+教育”示范?。▍^(qū)）建設(shè)，鄉(xiāng)村學(xué)校與城市學(xué)校結(jié)對的“智慧同步課堂”和鄉(xiāng)村教學(xué)點(diǎn)上的“數(shù)字教育資源全覆蓋”，讓農(nóng)村孩子能與城市學(xué)生一樣享受到更好的教育資源?！绷?xí)近平總書記的話語，令江蘇省教育廳廳長葛道凱深有感觸，“好的教育，應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力全面發(fā)展，充分發(fā)揮他們的聰明才智；好的教育，還要彰顯每一所學(xué)校的特色，讓每一所學(xué)校都有擋不住的發(fā)展勁頭。 武漢大學(xué)校長竇賢康表示，為真正做到“擇天下英才而育之”，近年來，武漢大學(xué)從回歸大學(xué)本真、優(yōu)化大學(xué)秩序、推進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展等方