【正文】 財(cái)產(chǎn)，更不是家長(zhǎng)的殖民地，孩子和家長(zhǎng)都是平等的人。為了對(duì)孩子負(fù)責(zé)任，家長(zhǎng)應(yīng)該做到：不搞家庭暴力（包括冷暴力）；不與家人（尤其是夫妻）在孩子面前吵架；每天花一定時(shí)間陪伴孩子（最好是父母一起），讓孩子感受到父母的愛(ài)與家庭的溫馨；避免不文明行為，如亂扔垃圾、插隊(duì)、公共場(chǎng)所大聲喧嘩等；盡量不說(shuō)抱怨話，給孩子傳遞樂(lè)觀、向上的積極情緒。既然教育孩子，父母不能偷懶，那么究竟應(yīng)該怎么做呢？一、創(chuàng)建積極、健康、和諧的家庭環(huán)境。按照道理，沒(méi)有人比家長(zhǎng)更了解自己的孩子，孩子的天賦只有家長(zhǎng)最清楚，孩子的性格只有家長(zhǎng)最了解，孩子的優(yōu)勢(shì)和不足只有家長(zhǎng)最明白。前半輩子用心，后半輩子就會(huì)省心；前半輩子省心，后半輩子就會(huì)勞心。別人的教育理念并不能適用于所有孩子，但一定對(duì)部分孩子適合；別人的育兒經(jīng)驗(yàn)并不能簡(jiǎn)單照搬到自己的孩子，但一定對(duì)你有所啟發(fā)?！敬鸢浮拷逃⒆?，父母不能偷懶尊敬的各位家長(zhǎng)： 大家好。以上材料觸發(fā)了你對(duì)家庭教育怎樣的聯(lián)想與思考?假如你是一名家長(zhǎng)，請(qǐng)寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在家長(zhǎng)會(huì)上分享你的心得。1919年11月，魯迅在《新青年》發(fā)表《我們?cè)鯓幼龈赣H》一文，他提出，“覺(jué)醒的父母”要“背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。能標(biāo)新立異就更加理想。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。又從美國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候問(wèn)題上采取強(qiáng)硬態(tài)度實(shí)例的角度，進(jìn)一步深層的挖掘了我國(guó)對(duì)人才的渴求和重視。本篇作文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：本篇作文以：人才、科技、時(shí)代發(fā)展為中心，首先第一段就闡述了這一道理：國(guó)家的強(qiáng)盛離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一個(gè)民族的復(fù)興勢(shì)必要發(fā)展關(guān)鍵核心技術(shù)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，瞄準(zhǔn)時(shí)代前沿，注重首創(chuàng)精神?！s里奧——巴爾扎克珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀!——鄧小平要使山谷肥沃，就得時(shí)常栽樹(shù)?！R克思、恩格斯只有有天才的人才能發(fā)現(xiàn)天才的幼芽，發(fā)展這些幼芽，并善意地給予他們以必要的援助。——胡瑗治國(guó)經(jīng)邦，人才為急。事實(shí)證明徐悲鴻沒(méi)有看錯(cuò)人。以他的聲名和自己的一張畫(huà)，從熊式輝那里爭(zhēng)得了一筆經(jīng)費(fèi)，讓傅抱石去日本留學(xué)。經(jīng)費(fèi)困難，我給你想辦法。發(fā)現(xiàn)傅抱石是個(gè)人才，很有前途。年青的傅抱石在小學(xué)當(dāng)代課教師，生活清苦。徐悲鴻慧眼識(shí)抱石：1933年的夏天，任南京中央大學(xué)藝術(shù)系教授的徐悲鴻，率領(lǐng)學(xué)生到廬山寫(xiě)生，歸來(lái)途經(jīng)南昌。未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的較量。適合本篇作文的素材：不重視人才的民族是沒(méi)有前途的民族，不重視人才的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。再如選擇材料中的關(guān)鍵詞：吸引招攬人才、核心素養(yǎng)、終身學(xué)習(xí)。根據(jù)以上的理解，例如選擇材料中的三個(gè)關(guān)鍵詞：人工智能、吸引招攬人才、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)。所給的詞語(yǔ)是當(dāng)今時(shí)代的高頻詞，也是社會(huì)新聞和學(xué)生視野關(guān)注之所在，其內(nèi)容核心指向在大變革、科技、人才、競(jìng)爭(zhēng)、教育等方面，這些方面的內(nèi)容大都是交叉互聯(lián)的，學(xué)生審題時(shí)需要聚焦在這些話題中自己最了解、感觸最深、最好把握的一點(diǎn)去立論和論證，闡述自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，表達(dá)自己的思考和看法?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生寫(xiě)作能力。不斷發(fā)展和改革瞄準(zhǔn)世界的科技前沿抓住趨勢(shì)，例如開(kāi)始實(shí)施的高考改革制度，新的高考制度，在科目設(shè)置方面設(shè)了三門(mén)必考科目和三門(mén)選考科目，學(xué)生可自主選擇理化生政史地中任意三科組合不再是傳統(tǒng)的文理分科，突破了文理的限制，提供了更多的自主選擇權(quán)，這無(wú)疑不是一項(xiàng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)技術(shù)人才的重大舉措。據(jù)悉美國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候問(wèn)題上采取強(qiáng)硬態(tài)度，將矛頭指向中國(guó)，我國(guó)自是不甘使用須知，只有科學(xué)技術(shù)人才才能引領(lǐng)時(shí)代前沿?；厥滓宦凤L(fēng)雨兼程，國(guó)家在槍林彈雨中加大而生，努力發(fā)展科學(xué)技術(shù)方換來(lái)一國(guó)安邦，眾所周知，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是提高綜合國(guó)力的重要保障，近年來(lái)我國(guó)也一直在為這個(gè)方面作出努力，神舟飛船的升空申請(qǐng)交龍的入海，無(wú)一不見(jiàn)證著中國(guó)這頭雄獅的蘇醒，一個(gè)偉大的工程必定造就一個(gè)偉大的時(shí)代，中國(guó)要強(qiáng)盛，要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)自己自主品牌，提高自主創(chuàng)新能力，我曾經(jīng)看到過(guò)這么一則報(bào)道，美國(guó)日本等尖端科研國(guó)家打造掌握核心技術(shù)，國(guó)人組裝加工成為搬運(yùn)工，這一慘痛的事實(shí)，敲擊著我們的心靈，實(shí)踐檢驗(yàn)真理。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)；自擬標(biāo)題；明確收信人，統(tǒng)一以“一個(gè)青年人”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考立意：前事不忘，后事之師在回望中前行沖破傳統(tǒng)的束縛，開(kāi)創(chuàng)歷史的新天地傳承與創(chuàng)新銘記過(guò)去，希望蘊(yùn)藏在過(guò)去的軌跡中高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。考生可以選取其中一個(gè)角度立意。一方面要記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后行事的借鑒，可以從讀書(shū)、做人的角度來(lái)談自己，成功的輝煌，失敗的陰影都可以過(guò)去，但其間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)要銘記于心，可以從世界、國(guó)家的發(fā)展來(lái)談社會(huì)現(xiàn)象，當(dāng)今社會(huì)，少數(shù)人為牟取更多利益，會(huì)做出令人痛心的事情，坑蒙拐騙，做出對(duì)老百姓不負(fù)責(zé)的事情，歷史上曾經(jīng)有過(guò)類(lèi)似的事件，但這些人終究要受到懲罰……“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”?！皞鹘y(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力”，任何事物都具有兩面性，保守的、迂腐的傳統(tǒng)對(duì)于發(fā)展是一種巨大的阻力，對(duì)于這種傳統(tǒng)我們可以有選擇的破除。而這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)應(yīng)該記在心里，自己清楚即可，無(wú)需向他人提起?！芭f事”可指以前的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)不忘歷史，但又不放在嘴邊上。這是一則材料作文，材料由三則名句組成，首先要理解每則名句的意思，然后再考慮三者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。只有不忘歷史，才能珍視和平，開(kāi)拓美好的未來(lái)。他們的這種做法，打破了亞洲乃至世界和平的格局，激起周邊國(guó)家的軍事競(jìng)賽，給亞洲以及世界和平帶來(lái)隱患。正如鞋子合不合腳，只有腳知道一樣，一個(gè)國(guó)家走什么樣的發(fā)展之路，這要看這個(gè)國(guó)家的歷史發(fā)展?fàn)顩r，才能展現(xiàn)其未來(lái)。杜牧《阿房宮賦》的總結(jié)可以說(shuō)非常精辟。以史為鑒，可以知興替。 反觀隋煬帝，隋朝建立僅僅十余年，當(dāng)初他幫助父親滅掉了南朝的陳國(guó)，對(duì)陳后主的荒淫無(wú)道，紙醉金迷的生活也不是不了解，可他卻沒(méi)有吸收教訓(xùn)，依舊做了一個(gè)暴君，最終落得一個(gè)社稷破碎、自己也身死人手的悲慘下場(chǎng)。歷史上有許多教訓(xùn)需要牢記，有許多準(zhǔn)則需要去遵守，而特別強(qiáng)調(diào)“以人為鑒”這一點(diǎn)，說(shuō)明吸收前人的教訓(xùn)是極為必要的。以人為鑒，可以知得失。但更可悲的是，它們的后代并未吸取教訓(xùn)，一如既往地守護(hù)著羽毛，導(dǎo)致種群數(shù)量減少?！敬鸢浮壳笆虏煌?，后事之師西伯利亞有一種白雕，有漂亮純白的羽毛，它們引以為傲，認(rèn)真梳理，生怕遭到玷污?！鳡柸誓崆僖螅荷厦鎺讋t材料，引發(fā)你怎樣的感悟和思考？就此寫(xiě)一篇文章。成相》②統(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。選材可以從大自然入手，傳統(tǒng)詩(shī)詞、傳統(tǒng)文化、自然的生存狀態(tài)，皆可入文。爺爺表達(dá)的是對(duì)傳統(tǒng)文明的留戀。選材也較廣泛，科技的美，從古代人們追求科技帶來(lái)的人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，到今天“嫦娥登月”、“神十”上天都是科技延展了人們的廣度和深度。（二）從男孩的角度看，霓虹閃耀是一種美，是現(xiàn)代美、科技美、智慧美、創(chuàng)造美、都市美，是經(jīng)濟(jì)的繁榮，科技的進(jìn)步，生活的富足，當(dāng)代人享用著諸多現(xiàn)代科技成果帶來(lái)的多彩生活和便利條件，的確應(yīng)該感到幸福和感恩，男孩的贊美是對(duì)現(xiàn)代文明的禮贊。在這樣一個(gè)對(duì)比中，提示考生去思考，如何處理現(xiàn)代發(fā)展與傳統(tǒng)繼承之間的關(guān)系，如何處理科學(xué)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系。本題可采用“主旨領(lǐng)悟法”和“多向發(fā)散法”等審題立意。對(duì)于材料作文，審題的方法是，全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出?！窘馕觥吭囶}分析：今年遼寧省高考作文依然是新材料作文，形式和往年一樣，相對(duì)來(lái)說(shuō)，今年的材料貼近考生生活，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系非常密切，契合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展科技不斷進(jìn)步和人們對(duì)傳統(tǒng)與自然的生活方式的懷念，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，考生大多可以有話可說(shuō)。高尖端的DNA科學(xué)鑒定技術(shù)使日本人在將某些珍有鯨魚(yú)變成俎上之肉時(shí)瑟瑟發(fā)抖；國(guó)際愛(ài)護(hù)動(dòng)物基金會(huì)的“鯨之歌”號(hào)科考船利用先進(jìn)的聲納系統(tǒng)使目前僅存300頭的北部露脊鯨免遭船只沖撞而死于非命；層出不窮的防護(hù)林使許多珍惜樹(shù)種又得以高聳入云，呼吸自由的新鮮空氣。那么就得尋找更合適的發(fā)展道路。一個(gè)人不進(jìn)步是可悲的，一個(gè)國(guó)家不進(jìn)步是落后的，一個(gè)世界不進(jìn)步是黑暗的。莫非若干年后，地球要變成克隆的世界？克隆的人吃著克隆的食物，說(shuō)著克隆的語(yǔ)言，做著克隆的事？或者再克隆出一個(gè)地球，讓我們一切從頭再來(lái)？有人分析后得出結(jié)論：經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，環(huán)境破壞越嚴(yán)重。太陽(yáng)系中其他無(wú)生命跡象的星球看著地球上的人類(lèi)一邊搞建設(shè)又一邊搞破壞，不知是該羨慕還是該嘲笑？人們似乎總是在失去以后才懂得挽回。地球在宇宙中具有著獨(dú)一無(wú)二的美。一位叫做西雅圖的印第安人說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)屬于大地，大地不屬于人類(lèi)。一些小型工廠還在孜孜不倦的為河里的魚(yú)群們提供“污水飲食”，他們的說(shuō)法是，我自己都快養(yǎng)不活了還有閑時(shí)間管那些花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)；一些兇神惡煞的樵夫還在將小鳥(niǎo)們賴以筑巢的大樹(shù)演變成木材出售時(shí)，他的念頭是：只要自己過(guò)得好……據(jù)統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)江每天水土流失面積達(dá)500個(gè)足球場(chǎng)?？纯聪旅孢@些觸目驚心的數(shù)字吧：云南91種野生重點(diǎn)保護(hù)植物有45種處于瀕危狀態(tài)，部分珍稀樹(shù)木和藥 材僅剩幾棵甚至1棵；我國(guó)沙化土地面積達(dá)19萬(wàn)平方公里， 仍以每年2460平方公里的速度在擴(kuò)展，危及1億多人口的生存和 發(fā)展；全球林業(yè)面積以每年4%的速度銳減，森林遭破壞成為 全球最嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題之一……任何熱愛(ài)地球的子民看到這里都應(yīng)該迅速的喊停，因?yàn)槟隳穷w脆弱的心無(wú)法再承受更多這樣的事實(shí)。然而，科技是柄雙刃劍，發(fā)展帶來(lái)了讓我們汗顏的東西。幾千年來(lái)，交通工具從馬車(chē)變成了轎車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)；照明工具從煤油燈變成了白熾燈、霓虹燈、節(jié)能燈；人與人的距離從海角天涯變成了近在咫尺；視頻聊天，“嫦娥登月”、“神十”上天，鼠標(biāo)一點(diǎn)盡知天下事?！敬鸢浮考纫藓玳W耀，也要星漢燦爛夜晚，孫子看到的霓虹閃耀，爺爺想到的是星漢燦爛，而我想，既要霓虹閃耀，也要星漢燦爛。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間啊！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦攔，他們欣賞的也許才是美景。（60分）夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。從怎樣學(xué)習(xí)文言文的角度出發(fā)：談對(duì)文言文比例增減、內(nèi)容增刪的建議、看法；中小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)狀思考；學(xué)校開(kāi)設(shè)文言文課程的形式，教師的教法改進(jìn)等。從文言文的內(nèi)涵和形式之美，以及學(xué)習(xí)文言文的意義的角度出發(fā)：談文言文對(duì)傳承文化、留住民族之根的作用；對(duì)濡養(yǎng)身心、增加文化內(nèi)涵、扎實(shí)語(yǔ)言功底等的作用。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，更重要的是，隨著氣質(zhì)改變的，還有精神生命。對(duì)為何要學(xué)習(xí)文言文，文言文比例增減、內(nèi)容增刪等有怎樣的認(rèn)識(shí)?！窘馕觥吭囶}分析：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神?！　×钊诵牢康氖牵絹?lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。可以說(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒(méi)有錯(cuò)。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。但當(dāng)我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！　　最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。要求：文體、立意自定，標(biāo)題自擬；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 材料二：據(jù)臺(tái)灣中時(shí)電子報(bào)報(bào)道，臺(tái)灣教育部門(mén)日前召開(kāi)“12年國(guó)教課綱課審大會(huì)”，普通高中分組提出“國(guó)文科必讀古文”由20篇降為10或15篇，并可能裁掉若干歷代名家的經(jīng)典之作。 材料一：據(jù)教育部網(wǎng)站消息，教育部教材局負(fù)責(zé)人表示，在落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，語(yǔ)文教材所選古詩(shī)文數(shù)量將有所增加，體裁多樣。材料中的觀點(diǎn)會(huì)在很大程度上指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、生活或工作，所以在寫(xiě)作時(shí)一定要結(jié)合客觀現(xiàn)實(shí)，力求寫(xiě)出的文章具有現(xiàn)實(shí)意義。這樣就決定了正確分析材料、合理應(yīng)用材料、抓住材料的主要矛盾是材料作文的寫(xiě)作基礎(chǔ)?！军c(diǎn)睛】寫(xiě)作材料作文的基本要求：緊扣材料。結(jié)尾，強(qiáng)調(diào)“我們就應(yīng)該擁有崇高的夢(mèng)想，遠(yuǎn)大的抱負(fù)。值得我們敬仰，值得欽佩，值得我效仿”。然后，主體部分，分析問(wèn)題：（1）列舉屈原、岳飛、聞一多、周恩來(lái)等人物事例論證“他們都是為了這偉大而崇高的夢(mèng)想矢志不渝的人，他們更是值得我們敬佩的有志有為之人”，然后明確觀點(diǎn)：我們應(yīng)像他們一樣，做新時(shí)代的有志青年?！毙形慕Y(jié)構(gòu)：首先，擬一個(gè)觀點(diǎn)明確的題目，如本題“做新時(shí)代的有志青年”。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。新時(shí)代呼喚更多充滿理想主義的年輕人，在“干”字當(dāng)頭的社會(huì)氛圍中，源源不斷地注入青春動(dòng)能。正如先驅(qū)李大釗當(dāng)年那振奮人心的號(hào)召：“黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過(guò)去，乃在將來(lái)。從回湘做村官的