【正文】 根據(jù)以下材料，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫(xiě)作。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。“表明你的態(tài)度，闡述你的看法”就要求寫(xiě)作時(shí)學(xué)生有個(gè)性化的思考。寫(xiě)作這類作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。參考立意：傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)重視，民族的應(yīng)當(dāng)保護(hù)，過(guò)西方節(jié)日無(wú)可厚非，對(duì)中國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)不應(yīng)上綱上線，節(jié)日應(yīng)是文化傳遞的橋梁，理性看待中西方節(jié)日的碰撞，等等。材料中已經(jīng)列出了兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為大學(xué)生的做法有民族氣節(jié)，保護(hù)了民族尊嚴(yán)，當(dāng)支持和提倡；另一種觀點(diǎn)則持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為大學(xué)生小題大做，有保守和排外思想。我們應(yīng)該用我們的覺(jué)悟與外來(lái)的借鑒繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者，只有我們用虔誠(chéng)的心去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的國(guó)家才會(huì)更加富強(qiáng)。利用一切可用的資源使中華文化傳承下去。并且日本每個(gè)城市都有博物館，讓人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。日本很注重傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)，凡歷史悠久的文化古跡都被國(guó)家定為“國(guó)寶”。因此，覺(jué)悟?qū)τ诒Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化起著重要作用?！绷核汲蔀槟鼙Ｗ”本┏菈Χ啻卫蠝I縱橫，假如當(dāng)時(shí)的人們有他這樣對(duì)傳統(tǒng)文化的覺(jué)悟，那么北京城會(huì)是今天這個(gè)樣子嗎？答案當(dāng)然是不會(huì)。作為一代建筑大師的梁思成痛心疾首，淚流滿面。20世紀(jì)50年代，北京古城樓開(kāi)始逐漸被拆除。近年來(lái)，中國(guó)各地興起的“國(guó)學(xué)熱”“孔子熱”，以及申報(bào)文化遺產(chǎn)熱，都在致力于保護(hù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，喚起人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。要求：自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。有人認(rèn)為此舉表現(xiàn)了年輕人的民族氣節(jié)和民族尊嚴(yán)，是維護(hù)傳統(tǒng)文化意識(shí)的覺(jué)醒，可圈可點(diǎn)，應(yīng)予支持和提倡。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫(xiě)作。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。寫(xiě)作這類作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。三是兩種觀點(diǎn)折中，主張禁止其不利者，不禁其有利者。二是不贊同禁讀“閑書(shū)”的校規(guī)。中學(xué)生要提高語(yǔ)文素養(yǎng)，還就得有大量的課外閱讀，當(dāng)然，家長(zhǎng)和老師也要正確引導(dǎo)，界定“閑書(shū)”的范圍，不可讓宜揚(yáng)暴力、淫穢、恐怖、頹喪的書(shū)籍毒害我們的下一代。有專家指出，在今天這個(gè)信息時(shí)代，閱讀可以說(shuō)是一個(gè)人生存的必備本領(lǐng)。審清材料：本題以學(xué)生熟悉的事件為材料，要求對(duì)學(xué)校禁止讀“閑書(shū)”一事進(jìn)行評(píng)論，所謂“閑書(shū)”，在校方看來(lái)，就是跟課本乃至高考沒(méi)有直接關(guān)系的一切課外讀物，包括中外名著、流行作品(如路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》，日本作家東野圭吾的系列推理小說(shuō)，等等)以及一些時(shí)尚雜志等。消息傳出，學(xué)生、家長(zhǎng)和老師都議論紛紛?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。如果學(xué)生上了十幾年學(xué)，除了課本與教輔，沒(méi)有讀過(guò)幾本書(shū)，沒(méi)有形成閱讀的愛(ài)好和習(xí)慣，也算是十分悲哀的事。學(xué)生的課外閱讀興趣是非常值得珍惜的，不能因?yàn)榭荚嚩髿⑦@種興趣。不要認(rèn)為“閑書(shū)”看多了，會(huì)占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，對(duì)他們的成長(zhǎng)沒(méi)有積極意義；其實(shí)正好相反，平時(shí)讀些課外讀物，正是對(duì)日常課堂學(xué)習(xí)很好的補(bǔ)充。波特》《三體》《查理九世》等，內(nèi)容是比較健康有內(nèi)涵的，寫(xiě)作水平也是相當(dāng)高的。何況，“閑書(shū)”有好壞，讀之有利弊，只看到不好的一面，也不合適。不讓讀“閑書(shū)”的做法，可能會(huì)適得其反。古人雖然說(shuō)“開(kāi)卷有益”，但這樣的“卷”不能修身，開(kāi)而有弊，不讀也罷。另一方面，“閑書(shū)”可能不太健康，容易傳播一些負(fù)能量，這會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生思想中毒。原道訓(xùn)》中有“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰”。如此一來(lái)，學(xué)生的時(shí)間必然被侵占不少，學(xué)科學(xué)習(xí)時(shí)間自然大量減少。誠(chéng)然如此。讀之有弊有利，弊端頗大，利亦不小，所以應(yīng)禁，不宜禁絕?！敬鸢浮俊炯炎髡古_(tái)】“閑書(shū)”宜禁　不宜禁絕 “閑書(shū)”者，課外書(shū)也。消息傳出，老師、學(xué)生、家長(zhǎng)都議論紛紛，有的認(rèn)為規(guī)定得好，它必將產(chǎn)生很好的效果；有的認(rèn)為應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，對(duì)何謂“閑書(shū)”做出界定，不宜一刀切；有的認(rèn)為罰得太重，同樣不利于學(xué)生學(xué)習(xí)……對(duì)此你有何感受和思考？假設(shè)你是培英中學(xué)的學(xué)生，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章給校報(bào)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。（題文）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。需要強(qiáng)調(diào)的是，不管考生選擇哪兩個(gè)關(guān)鍵詞，都需要對(duì)所選的關(guān)鍵詞的內(nèi)涵有所了解，需要對(duì)關(guān)鍵詞有具體化的闡述，而不能僅僅停留在抽象概念的空洞議論，此為區(qū)分作文得分高低的一個(gè)指標(biāo)。質(zhì)樸，主要指的是語(yǔ)言或表現(xiàn)形式的平實(shí)，以平實(shí)的筆調(diào)敘述、描寫(xiě)，樸實(shí)而不造作、不虛浮，卻有一種直擊人心、天然雕飾的自然之美；瑰麗，主要指的語(yǔ)言或表現(xiàn)形式的細(xì)膩傳神，搖曳多姿。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“世界性”應(yīng)與“民族性”相對(duì)，從命題而言，“民族性”或者更妥當(dāng)，另外“現(xiàn)實(shí)”、“現(xiàn)實(shí)意義”兩個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵理解也對(duì)考生造成了困擾。人民性反映的文學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)，“人民”，古義泛指人，一般指平民百姓，近代成為一個(gè)專用的政治術(shù)語(yǔ)，與“敵人”相對(duì)，很明顯，此處的“人民性”的“人民”指的應(yīng)是平民百姓，所謂“平民性”指的大概就是文學(xué)作品取材于民間，反映的是普羅大眾的生活，表達(dá)的是百姓的心聲與期望。從命題來(lái)看，雖然材料所給的八個(gè)關(guān)鍵詞并非按照一一配對(duì)的形式出現(xiàn)，但依據(jù)其排列順序，尤其是每個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵理解，這個(gè)八個(gè)關(guān)鍵詞貌似以配對(duì)的形式出現(xiàn)，“人民性”與“世界性”相對(duì)，主要表現(xiàn)的是文學(xué)性質(zhì)的差異；“浪漫”與“現(xiàn)實(shí)”相對(duì)，主要表現(xiàn)的是文學(xué)表現(xiàn)手法的差異，但也包括了文學(xué)內(nèi)容的差異；“質(zhì)樸”與“瑰麗”相對(duì)，主要表現(xiàn)的是文學(xué)表達(dá)風(fēng)格的差異；“現(xiàn)實(shí)意義”與“深遠(yuǎn)意義”相對(duì)，主要表現(xiàn)的文學(xué)功用的差異?？忌仨殢念}目所給的八個(gè)關(guān)鍵詞中任選兩詞，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文學(xué)的感悟或認(rèn)識(shí)。（當(dāng)下），“全面建成小康社會(huì)”的號(hào)角已經(jīng)吹響，希望中國(guó)的發(fā)展能繼續(xù)汲取中國(guó)文學(xué)“人民性”的精華，不斷發(fā)揚(yáng)壯大其對(duì)發(fā)展建設(shè)性的“現(xiàn)實(shí)意義”，讓我們的祖國(guó)載著中國(guó)文學(xué)的智慧，為生民謀福，傲立于世界民族之林！【解析】試題分析：本題的寫(xiě)作任務(wù)非常明確——要求從題目中所給的八個(gè)詞語(yǔ)中，任意選兩詞，寫(xiě)一篇作文，表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文學(xué)的感悟或認(rèn)識(shí)?！八茌d舟，亦能覆舟”，這是古典文學(xué)中的政治智慧，中國(guó)當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人深悟其中的現(xiàn)實(shí)意義，秉持文學(xué)中貫穿的“為天下立命”之理念為蒼生造福：養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的完善，城鄉(xiāng)醫(yī)保體制的建設(shè)，“綠水青山，就是金山銀山”口號(hào)的提出……凡此種種，都是在中國(guó)文學(xué)的影響下孕育出的“人民至上”“以人為本”的治國(guó)理念。最高領(lǐng)導(dǎo)人曾強(qiáng)調(diào)：“千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人最偉大”，這即是當(dāng)今社會(huì)對(duì)人民的重視。從古至今“人民性”一直貫穿于中國(guó)文學(xué)之中，或表現(xiàn)在悲憫天下的詩(shī)詞里，或印刻在為民謀福的文章中，作為中國(guó)文學(xué)的內(nèi)核，它不僅為文化的發(fā)展添磚加瓦，更是一盞明燈，照亮中國(guó)人的“民心”，為中國(guó)發(fā)展建設(shè)引路指航。這兩者大體涵蓋了中國(guó)文學(xué)的最本質(zhì)特征，乃是中國(guó)文學(xué)的精華，需要當(dāng)下的我們?nèi)ヮI(lǐng)悟，去開(kāi)拓，去利用他們?yōu)橹腥A復(fù)興之夢(mèng)添彩插翼！中國(guó)文學(xué)的“人民性”是歷史洪流中的燦燦金光，推動(dòng)歷史車輪滾滾向前?！敬鸢浮考尘A于文學(xué)，造福祉于當(dāng)下中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀的文學(xué)典籍更浩如煙海，文學(xué)之樹(shù)上結(jié)育出的“人民性”之花芳香撲鼻，“現(xiàn)實(shí)意義”之果奇碩無(wú)比，靜待著普羅萬(wàn)眾汲精華于文學(xué)，造福祉于當(dāng)下。請(qǐng)從“人民性”“世界性”“浪漫”“現(xiàn)實(shí)“質(zhì)樸”“瑰麗”“現(xiàn)實(shí)意義”“深遠(yuǎn)影響”中，任意選兩詞，寫(xiě)一篇作文，表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文學(xué)的感悟或認(rèn)識(shí)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。（四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。”行文結(jié)構(gòu)：（1）根據(jù)材料進(jìn)行選擇我更欣賞蘇轍的中和淡泊、含蓄深沉，愿意做一個(gè)淡泊的人；（2）選擇合適的論據(jù)，從古至今，層層分析論證，淡泊之人他們的處世之道；（3）結(jié)尾再次重申觀點(diǎn)，恪守精神家園淡泊。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒(méi)有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。務(wù)請(qǐng)他不要拒絕接受。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢鐘書(shū)的防線，最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢鐘書(shū)先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見(jiàn)。從44歲至85歲逝世，他一直過(guò)著淡泊的隱居生活。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見(jiàn)任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書(shū)、寫(xiě)字為樂(lè)。（2）關(guān)麟征辭官隱居，關(guān)麟征是黃博軍校一期學(xué)生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。相關(guān)素材：（1）淡泊于名利，是做人的崇高境界。審題立意：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。寫(xiě)作任務(wù)十分明確——作為即將成人、走向社會(huì)的青年人，面對(duì)當(dāng)下日新月異的時(shí)代變化，你更希望成為他們兩人中的哪一個(gè)？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。恪守自己的精神家園，淡泊，就是是那一朵出塵蓮花。李白在感嘆“安能催眉折腰事權(quán)貴”的同時(shí)，也曾有“直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志雄心。人們總是向往山那邊的美好，而過(guò)度的急功近利讓人不愿再恪守精神家園。明志以舍得，舍得以明志二者，殊途同歸，這就是淡泊。所以‘無(wú)’是最大的‘有’”。蒙牛集團(tuán)的創(chuàng)始人牛根生在蒙牛家喻戶曉之后，辭去總裁職位，將股份全部捐出。當(dāng)它成為一種習(xí)以為常的生活狀態(tài)與人生理念時(shí)，這就是淡泊。他說(shuō)：“我個(gè)人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國(guó)家。淡泊之人必有非常人之能。白帝城托孤世人皆知，他終究未爭(zhēng)帝王之位?！暗匆悦髦尽笔侵T葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給兒子的。平平仄仄的世道過(guò)后，他們都?xì)w隱于淡泊，在思想境界遭遇重重蛻變后，升華至最高端的超脫。淡泊從來(lái)都是中國(guó)文人追崇的意境。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。蘇軾和蘇轍兩兄弟，性格截然不同，蘇軾曠達(dá)不羈、鋒芒外露，故不為世容，一生坎坷；蘇轍中和淡泊、含蓄深沉，故雖才華遜于兄，而仕宦生涯遠(yuǎn)比蘇軾順利。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。可列舉一些名人事例，正反對(duì)比論證，加強(qiáng)論證力度。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：英雄不會(huì)過(guò)時(shí)。一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。圖窮匕見(jiàn)之時(shí)，雖奮力一擊，卻終難逃失敗的結(jié)局。不可一世的秦王嬴政是讓多少豪杰聞風(fēng)喪膽，荊軻也早料定這一去的利害攸關(guān)，定是兇多吉少的。言語(yǔ)是何等豪壯，氣魄是何等雄渾。我們的很多院士都具有 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的深厚情懷， 都是“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的民族英雄！他們用大愛(ài)盈滿人間！“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。他們決定用多年積蓄，設(shè)立“盧永根他就是87歲高齡的中國(guó)科學(xué)院院士、作物遺傳學(xué)家盧永根教授，2017年度感動(dòng)中國(guó)人物之一。霍金在劍橋大學(xué)任牛頓曾擔(dān)任過(guò)的盧卡遜數(shù)學(xué)講座教授之職，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動(dòng)了自然科學(xué)界，并且對(duì)哲學(xué)和宗教也有深遠(yuǎn)影響。霍金在牛津大學(xué)畢業(yè)后即到劍橋大學(xué)讀研究生，這時(shí)他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。 蒂芬” 屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，立志研制新型抗瘧藥。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來(lái)受人們推崇。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫(xiě)成《史記》。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。羅蘭 司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫(xiě)成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)。——周恩來(lái)真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒(méi)有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操所屈服罷了。一一薩特大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮?！眳蔷┱劦接捌稇?zhàn)狼2》時(shí)這樣對(duì)媒體說(shuō)。這樣寫(xiě)來(lái)才會(huì)寫(xiě)出新意。那么，你心目中的英雄形象是怎樣的？你對(duì)英雄是怎樣理解？你有什么感受？這就是寫(xiě)作的重點(diǎn)。那么，什么是英雄？英雄是否還有存在的價(jià)值？題干中要求“讀了以上三句話，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章”，既然要談個(gè)人對(duì)英雄的認(rèn)識(shí)，這就要求我們首先對(duì)“英雄”的含義先有一個(gè)認(rèn)識(shí)，即闡明“英雄”的含義。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。讓我們敬重英雄，以他們?yōu)榘駱?，?zhēng)做時(shí)代楷模。我們相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”；即使我們是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。只要在平凡崗位上盡心盡責(zé)，就能有一分熱，發(fā)一分光?！边@是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常對(duì)青年人講的話?！爸袊?guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。他是“雪山上的雄鷹”，無(wú)愧于感動(dòng)中國(guó)人物的稱號(hào)。雪山可以崩塌，真正的漢子不能倒下。雪域郵路上的忠誠(chéng)信使，“郵件的保護(hù)神” 其美多吉，30年如一日行駛于雪線郵路，危險(xiǎn)和孤獨(dú)是常態(tài)，但他從來(lái)沒(méi)有畏懼過(guò)，更沒(méi)后悔過(guò)。生死關(guān)頭，他果斷應(yīng)對(duì)，帶領(lǐng)機(jī)組成員臨危不亂、正確處置，確保了機(jī)上119名旅客生命安全。他的見(jiàn)義勇為的事跡得到了廣大群眾的贊譽(yù)。這是一個(gè)英雄輩出的年代。比如“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲