【正文】 說(shuō)是天子駕到，守門官毫不理睬，說(shuō):“軍中只聽(tīng)將軍令。天子的車騎到達(dá)霸上、棘門軍營(yíng)時(shí)，都長(zhǎng)驅(qū)直入，不用通報(bào)。漢文帝派他駐守細(xì)柳，同霸上、棘門軍共同抗擊匈奴。”他的舅舅非常感動(dòng)，表示今后一定遵守戚家軍的紀(jì)律，決不破壞。當(dāng)天晚上，他又把舅舅請(qǐng)來(lái)對(duì)他說(shuō):“你是長(zhǎng)輩，按輩分說(shuō)，我不能處罰你。他訓(xùn)練的戚家軍，紀(jì)律非常好。他認(rèn)為，貧困地區(qū)缺的不僅是錢，更在于不懂得某些經(jīng)濟(jì)交往規(guī)則，這樣做就是讓村里人學(xué)會(huì)些“規(guī)矩”。茅先生委托一位教師掌管，只能幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用于生產(chǎn)與教育，操辦婚姻、置辦家具則不能，且規(guī)定利息為 1% ，到時(shí)候必須付息。原來(lái)，那個(gè)小孩覺(jué)得他上廁所不沖水是違犯了規(guī)則。出于友善，他便折回洗手間，打開(kāi)那個(gè)廁所的門。她說(shuō)孩子進(jìn)廁所十多分鐘了，還沒(méi)有出來(lái)，她又不能進(jìn)去找。有一次在瑞士，他和幾個(gè)朋友去公園散步，上廁所時(shí)，聽(tīng)到隔壁衛(wèi)生間里“砰砰”地響，他有點(diǎn)納悶。這就是善行的第一個(gè)要義：善行不只是幫助別人，更多的是幫助我們自己。居民們恍然大悟?？梢坏┠銈冮_(kāi)始吝嗇自己的善行，內(nèi)心就會(huì)陷入不安，良知就悄悄的提醒你們。此前，你們每天丟給乞丐一枚銅板，給出的雖少，但內(nèi)心滿足感爆棚，似乎做了天大的善事。少了什么呢？大家去問(wèn)牧師。但過(guò)了段時(shí)間，漸漸感覺(jué)不對(duì)了。可忽然有天，社區(qū)物業(yè)加強(qiáng)管理，把乞丐趕走了。社區(qū)門口，常年有個(gè)乞丐蹲點(diǎn)，穿得破破爛爛，晃動(dòng)著一只嘩嘩亂響的破茶缸。本文主體采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，采用對(duì)比、舉例、假設(shè)等多種論證方法展開(kāi)敘述。假設(shè)論證，得出規(guī)則重要的結(jié)論。接著舉例論證，偉人照樣遵守規(guī)則。參考立意：人人應(yīng)遵守規(guī)則，規(guī)則，是社會(huì)有序運(yùn)行的保障；善良，需要起而行，不要坐而談；和諧社會(huì)，要實(shí)事求是，不要道德綁架等?？忌梢赃x取其中一個(gè)角度進(jìn)行立意。分析材料，人物有三方，司機(jī)，老人，其他乘客；事件為司機(jī)堅(jiān)持要求沒(méi)帶公交卡的老人投幣，有的乘客不滿，一個(gè)乘客代刷卡，矛盾解決?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。無(wú)論是誰(shuí)都應(yīng)該遵守規(guī)則。我們應(yīng)該要遵守規(guī)則，奧巴馬曾說(shuō)過(guò)，我排隊(duì)，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)公民，這是規(guī)則。沒(méi)有規(guī)則，體育賽事，就沒(méi)有辦法進(jìn)行，因?yàn)闆](méi)有規(guī)則，所以用什么方式都可以，因?yàn)闆](méi)有規(guī)則，所以再怎么折騰再怎么鬧也無(wú)所謂，因?yàn)轸[不出一個(gè)輸贏，因?yàn)椴粫?huì)被懲罰。這樣的封建習(xí)俗應(yīng)該被摒棄。敬畏規(guī)則是一種態(tài)度，敬畏規(guī)則是一種方式，它使我們生活和諧有序，使我們的世界更加的和平。騰飛就是這樣，強(qiáng)調(diào)法規(guī)的重要性的，如果沒(méi)有規(guī)則，連規(guī)模龐大的世界杯也暗涌多多，2019年俄羅斯世界，剛剛結(jié)束，規(guī)則也在更新。法之所如，智者弗能辟，勇者伏能事。【答案】例文遵守規(guī)則從1848年到2018年，從劍橋規(guī)則，到var，世界杯規(guī)則一步步完善，減少了更多足球冤案的發(fā)生，一系列規(guī)則的變遷，是時(shí)代發(fā)展的必然，足球運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步，更是法規(guī)的健全。很快有一名乘客替老人刷了卡，車?yán)锘謴?fù)了平靜。一位老人上了公交車，摸摸兜，發(fā)現(xiàn)老年卡忘帶了，就對(duì)司機(jī)說(shuō)：我公交卡沒(méi)帶，能讓我上車嗎？司機(jī)：抱歉，按規(guī)定，您不出示老年卡，就必須投幣。在這比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大時(shí)刻，一代又一代有志青年將個(gè)人命運(yùn)與家國(guó)命運(yùn)緊緊相連，他們中有醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后來(lái)到與世隔絕的獨(dú)龍江當(dāng)軍醫(yī)的李金徽，也有放棄澳洲百萬(wàn)年薪回國(guó)成為181名孤兒爸爸的馬樂(lè)……他們踏實(shí)勤奮，敢于擔(dān)當(dāng)，投身于祖國(guó)建設(shè)的滾滾洪流中，以家國(guó)情懷書寫壯麗青春，讓家國(guó)情懷融入青春基因。程開(kāi)甲院士曾說(shuō)，我這輩子最大的幸福就是自己所做的一切，都和祖國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起。所以愛(ài)國(guó)就要為國(guó)盡責(zé)，梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。他在《可愛(ài)的中國(guó)》里把祖國(guó)比喻為“生育我們的母親”，并從國(guó)土、江河、湖泊、名山、勝景等各個(gè)方面逐一對(duì)應(yīng)描述，詳細(xì)完備的表述中，充滿了對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)深情?！蔽艺f(shuō)：“世界上只有一種真正的愛(ài)國(guó)主義，那就是認(rèn)清祖國(guó)的面容后依然熱愛(ài)祖國(guó)。羅曼“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，任何個(gè)人的生命體驗(yàn)都會(huì)與家、與國(guó)緊密相連。這樣時(shí)內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理充分。最后總結(jié)，再扣題。接下來(lái)聯(lián)系時(shí)代風(fēng)云，談憂患意識(shí)，強(qiáng)調(diào)國(guó)榮我榮，國(guó)強(qiáng)我強(qiáng)，再點(diǎn)題，每個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)“冷眼看世界，熱心強(qiáng)祖國(guó)”。.銘記歷史，砥礪前行。追憶似水流年，珍愛(ài)美好今天。參考立意：暢享歲月靜好，牢記責(zé)任擔(dān)當(dāng)。把兩組對(duì)比和材料結(jié)尾的歌詞結(jié)合，不難看出：國(guó)家的命運(yùn)與人民的命運(yùn)是一致的，國(guó)家的強(qiáng)大與否，決定著國(guó)民的精神面貌、幸福程度；強(qiáng)大的祖國(guó)永遠(yuǎn)是人民的的堅(jiān)強(qiáng)后盾。審察材料，可看出以下對(duì)比。命題方式是材料作文。一代代的愛(ài)國(guó)者，如鄧稼軒、錢學(xué)森、袁隆平、南仁東等，為中華之崛起夙興夜寐，披荊斬棘，嘔心瀝血，為我們做出了榜樣，我們還有什么理由宅、喪、麻木、佛系，乃至精致利己主義呢！當(dāng)下，熱心強(qiáng)國(guó)，尤需要我們刻苦拼搏，攻克核心科技，沉著應(yīng)對(duì)數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、智能及基因時(shí)代的挑戰(zhàn)。當(dāng)下，冷眼看世界，是要求我們保持清醒的頭腦和冷靜的判斷，唯有知己知彼，方能立于不敗之地。《周易》云：“君子終日乾乾，夕若惕，厲無(wú)咎。山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。揆諸當(dāng)下，愈演愈烈的中美沖突似被一語(yǔ)成讖。正如亨廷頓在《文明的沖突》一書中所預(yù)言的：“新世界沖突的主要根源，既不是意識(shí)形態(tài)也不是經(jīng)濟(jì)，而文化將是截然分隔人類和引起沖突的主要根源。今日中華，成績(jī)斐然，舉世矚目，中華文明正在強(qiáng)勢(shì)歸來(lái)?！敬鸢浮坷溲劭词澜纾瑹嵝膹?qiáng)祖國(guó)——我和我的祖國(guó)站在2019，回首過(guò)往，泱泱華夏，可謂飽經(jīng)滄桑，閱盡坎坷，然力積七十載韜光養(yǎng)晦，篳路藍(lán)縷之功，神州大地如今已地覆天翻，慨當(dāng)以慷。外交部例行記者會(huì)上，我發(fā)言人就維護(hù)中國(guó)公民合法權(quán)益問(wèn)題作出的回應(yīng)，義正辭嚴(yán)，斬釘截鐵；聯(lián)合國(guó)休息室內(nèi)，中東某國(guó)外交官在抗議侵略無(wú)效后，沉默不語(yǔ)，神情沮喪……正像歌中所唱：“我的祖國(guó)和我，像海和浪花一朵；浪是海的赤子，海是浪的依托。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從列舉生活實(shí)例說(shuō)“成長(zhǎng)”是什么，到點(diǎn)明“成長(zhǎng)”的特點(diǎn)和表現(xiàn)，再到表明“成長(zhǎng)”的意義，逐步深入，突出了“人生需要成長(zhǎng)”的主題，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，提出希望。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌。痊愈后的翅膀似鳳凰涅槃，更加強(qiáng)壯有力。母鷹殘忍折斷幼鷹的骨骼，是決定幼鷹能否在廣袤天空中自由遨翔的關(guān)鍵所在。很多的幼鷹因此成為飛翔的祭品?！蟹騾⒖剂⒁猓撼砷L(zhǎng)，不怕歷經(jīng)風(fēng)雨成長(zhǎng)，讓自己更好更強(qiáng)成長(zhǎng)路上有風(fēng)雨也有彩虹成長(zhǎng)，不斷前行，永無(wú)終點(diǎn)成長(zhǎng)是人生的必需可用素材：任何新生事物在開(kāi)始時(shí)都不過(guò)是一株幼苗，一切新生事物之寶貴，就由于在這新生的幼苗中，有無(wú)窮的活力在成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為偉人成長(zhǎng)為氣力。寫作筆墨要集中，不泛化，不抽象。要突出這個(gè)過(guò)程所經(jīng)歷的風(fēng)雨陽(yáng)光、喜怒哀樂(lè)。考生寫作時(shí)要“圍繞材料內(nèi)容及含意”，并體現(xiàn)對(duì)材料的綜合。第三段解說(shuō)了成長(zhǎng)的含義，概括出成長(zhǎng)就是指事物自身不斷變得更好更強(qiáng)，走向成熟的過(guò)程。第一則材料，列舉種子的成長(zhǎng)過(guò)程。做此類題目，要審清材料及其要求。【解析】【詳解】本題考查的是寫作能力。周恩來(lái)總理曾說(shuō)過(guò)：“任何新生事物在開(kāi)始時(shí)都不過(guò)是一株幼苗，一切新生事物之寶貴，就由于在這新生的幼苗中，有無(wú)窮的活力在成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為偉人成長(zhǎng)為氣力。成長(zhǎng)是一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家必須歷經(jīng)的過(guò)程，成長(zhǎng)是在人生路上譜寫的最壯麗的詩(shī)篇，是在祖國(guó)發(fā)展征程中描繪的最美好的畫卷。司馬遷，遭遇腐刑，幽愁發(fā)憤，面對(duì)人生磨難，不畏不懼，秉筆直書，一腔正氣照塵寰?！霸赋碎L(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，少年宗愨的氣概與自信在史書中流傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的少年，或金戈鐵馬騁疆場(chǎng)，或詩(shī)文華彩嘯云天，成為國(guó)家民族發(fā)展的中堅(jiān)力量。成長(zhǎng)，是敢為天下先的英雄氣概。成長(zhǎng)是歷練中的蛻變，有著諸多的意義。在這坎坷叢生的成長(zhǎng)路上，我們都要用堅(jiān)強(qiáng)詮釋人生在世應(yīng)有的姿態(tài)，也要用汗水照耀那絢麗的彩虹。雛鷹成為雄鷹，也要忍饑挨餓和折翅也要忍痛飛行的磨練。人生需要成長(zhǎng)，需要面對(duì)成長(zhǎng)的考驗(yàn)。那什么是成長(zhǎng)呢？成長(zhǎng)是第一次自己穿衣服，第一次學(xué)會(huì)用筷子，第一次上學(xué)，第一次學(xué)騎車，第一次洗衣服，第一次做飯，第一次告別家鄉(xiāng)……成長(zhǎng)是在獨(dú)自行走的時(shí)候，我們不怕了黑暗，在遇到失敗和難堪時(shí)，我們淡然了質(zhì)疑和嘲笑?！敬鸢浮渴纠松枰砷L(zhǎng)一粒種子破土而出，扎根于大地，經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，汲自然的養(yǎng)料，受陽(yáng)光的照耀，最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)。不要套作，不得抄襲。不論是螞蟻還是大象，不論是個(gè)人還是國(guó)家，都會(huì)有成長(zhǎng)的過(guò)程，成長(zhǎng)過(guò)程中有風(fēng)雨也有彩虹，有艱辛也有喜悅，有挫折也有夢(mèng)想……成長(zhǎng)，就是指事物自身不斷變得更好更強(qiáng)走向成熟的過(guò)程。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。我們的祖國(guó)有著五千多年的歷史，在歷史的長(zhǎng)河里，有大批的英雄豪杰，正是他們用自己的鮮血與淚水，才為我們創(chuàng)造了這樣好的生活條件，我們的祖國(guó)才如此的富強(qiáng)，因此，我們要時(shí)刻對(duì)自己說(shuō)：“我們是中國(guó)人，我們?yōu)樽鎳?guó)而驕傲”。人類在永遠(yuǎn)的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會(huì)滅亡。在安史之亂后，陸羽避難途徑湖州，借宿于妙喜寺，有緣結(jié)識(shí)皎然，兩人相見(jiàn)恨晚?！舅夭摹坑岵篮顽娮悠诘墓适?，知音難覓，知己難尋，無(wú)論紅顏還是藍(lán)顏“人生得一知己已足矣!”成了人們永遠(yuǎn)的思求。如俞伯牙與鐘子期的故事；管仲與鮑叔牙的故事；周瑜和孫策，周瑜從廬江跟蹤孫策幾百里路，為的就是共謀大業(yè)，從此結(jié)為兄弟，情同手足；李世民和長(zhǎng)孫無(wú)忌，李世民娶了長(zhǎng)孫無(wú)忌的妹妹，長(zhǎng)孫無(wú)忌為李世民出謀劃策，在李唐王朝統(tǒng)一中國(guó)的過(guò)程中，功不可沒(méi)等。然后可以結(jié)合生活中的事例或者歷史人物等分析，強(qiáng)調(diào)知己的重要性。參考立意角度：看重家庭，渴求知己；認(rèn)同祖國(guó)，崇尚奮斗；學(xué)以致用，務(wù)實(shí)有為；希望祖國(guó)和自己變得更好等。此外，還有四成多的受訪者希望自己未來(lái)收入豐厚、財(cái)務(wù)自由。對(duì)于00后而言，成長(zhǎng)中，遇到苦難，更多的人選擇求助好友，其次才是求助家長(zhǎng)或想辦法自己解決。為報(bào)效祖國(guó)而學(xué)。被稱作千禧一代的00后們，大多數(shù)受訪者學(xué)習(xí)是為了獲得好的工作，提升自己。材料是關(guān)于千禧一代00后的一些調(diào)查數(shù)據(jù)。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。一個(gè)人只要胸懷遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的力量，就不會(huì)被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，自己主宰自己的命運(yùn)。所以，作為一名學(xué)生，我會(huì)盡力讓每一次作業(yè)更加完美，做一件事要盡可能的善始善終，每一次考試我會(huì)從各個(gè)方面取得更高的分?jǐn)?shù)，這是一個(gè)人有所成就的基本。沒(méi)有一個(gè)人的成功是騰空而起的。 “人類在永遠(yuǎn)的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會(huì)滅亡。但是和海倫相比，這些困難是多么微不足道，在人生的旅途中，誰(shuí)能像海倫那樣？有誰(shuí)？我可以大膽的說(shuō)：“是我。一個(gè)人能不能取得成就，不在于條件的好壞，而在于沒(méi)有奮斗的精神。”現(xiàn)在就要奮斗，一切還不算晚。我聽(tīng)了大為振奮，立志從此刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)一定會(huì)成為像他們一樣的人。稍大一點(diǎn)，我才知道，原來(lái)當(dāng)大英雄是那樣遙不可及?！敬鸢浮咳松枰獖^斗人應(yīng)該如何對(duì)待人生，人生的價(jià)值何在？小時(shí)候，老師告訴我們要奮斗，將來(lái)有所為，才能報(bào)效國(guó)家。請(qǐng)從以上①~⑤五個(gè)方面的調(diào)查數(shù)據(jù)中，選兩三個(gè)方面，寫一篇文章，可以敘事，可以議論，等等。④對(duì)于未來(lái)希望過(guò)上怎樣的生活（多選），%的人選“有溫暖的家庭與知心好友”，排第一；%的人選“收入豐厚、財(cái)務(wù)自由”，排第二。②對(duì)于獲得成功需要哪些條件（多選），%的人選“個(gè)人奮斗”，排第一；62%的人選“良好機(jī)遇”，排第二；%的人選“個(gè)人天賦”，排第三。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。然后論證人生得失成敗，處處相隨，應(yīng)提倡知足常樂(lè)。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“知足常樂(lè)為基，助人為樂(lè)為要，方得自得其樂(lè)之境界。陸羽知足與參苦禪悟茶道，才有了茶圣香茗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。，知足才能常樂(lè)。”又在詩(shī)后寫了一行字：“此畫懸之市肆，當(dāng)有好事者，以布裊易之也。到了晚上他就把被子給毋親蓋，自己穿衣服在草窩里睡。，有一個(gè)仆人叫陳桂。當(dāng)時(shí)魯肅家有好幾個(gè)米倉(cāng)，每倉(cāng)有米三千解，他就將其中一倉(cāng)送給周瑜。（納蘭性德），魯肅家庭富足，好施舍救濟(jì)別人。（陶淵明《五柳先生傳》）：“善乎，能自寬者也。能結(jié)合人生的三層境界給人以人生的啟發(fā)為最佳。排序是任務(wù)指令，規(guī)定動(dòng)作，必須完成。這解釋，既要遵循本來(lái)的意思，也要有自己的個(gè)性化理解，以此為前提，可以深挖寬拓?！白缘弥畼?lè)”，則是對(duì)自我的肯定和認(rèn)可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。 不與人比，易滿足。所謂贈(zèng)人玫瑰手留余、香，體現(xiàn)的是付出和奉獻(xiàn)的高尚情操和人生價(jià)值。從數(shù)學(xué)的排列組合來(lái)看，有6中排法：，必須先對(duì)三樂(lè)有自己的詮釋理解。基于奮斗的自得其樂(lè)，為我們的快樂(lè)體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而珍惜當(dāng)下的知足常樂(lè)，則為我們的快樂(lè)體系平添了保障由此帶上快樂(lè)出發(fā)自然很容易就抵達(dá)快樂(lè)體系的王座——助人為樂(lè)。此謂之思想有高度。譬如寫成這樣的：從甚于奮斗的自得其樂(lè)出發(fā)，經(jīng)由控制欲望的知足常樂(lè)，最后抵達(dá)助人為樂(lè)，我們不斷超越自我，獲得源源不斷的快樂(lè)，讓人生意義和價(jià)值得以彰顯。比如助人為樂(lè)的“無(wú)私奉獻(xiàn)”的人生精神、知足常樂(lè)的坦然之“人生態(tài)度”、自得其樂(lè)的內(nèi)在之“人生狀態(tài)”。“助人為樂(lè)”的“為”是“成為”“以之為”的意思，把幫助他人當(dāng)成自己的樂(lè)趣，使整個(gè)助人的體驗(yàn)