【正文】 。參考結(jié)構(gòu)：概述網(wǎng)紅涂鴉墻事件，提出自己的觀點(diǎn)，讓涂鴉墻成為城市的溫情記憶。難怪它的消失會引起人們的惋惜。隨著莫干山路M50創(chuàng)意園區(qū)的興起，一些熱愛涂鴉藝術(shù)的年輕人看上了這段圍墻，于是這段圍墻一天天變起樣來，讓路過的人有了“驚艷”的感覺。　上海蘇州河畔、莫干山路上一段長600余米的涂鴉墻，被稱之為上海最大最完整的“涂鴉天地”，然而，這一“驚艷”的風(fēng)景將因所在地塊的建設(shè)規(guī)劃而于年內(nèi)被拆除。尤其是當(dāng)城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習(xí)慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染。難怪有人會把涂鴉和原始人聯(lián)系在一起，因?yàn)槿祟愖钤绲奈淖趾屠L畫就是刻在墻上的，那些壁畫是史前人類留下的唯一的文明記錄。那段時間整個布朗克斯到處可見涂寫得歪歪扭扭的幫派符號，混雜著“廁所文學(xué)”似的猥褻圖案。而人的一生，則是一張畫紙。一個人在涂鴉的時候，也是把自己的人生觀、世界觀、價值觀反映在畫里。參考立意：如此“涂鴉”要不得城市應(yīng)多一點(diǎn)溫情既要“涂鴉”，也要規(guī)劃讓“涂鴉”成為城市的美容師“涂鴉”，一座城市的紋身可用素材：涂鴉者也是有級別可分的，不然也不會能出梵高、畢加索這些異態(tài)畫家。而且，這面涂鴉墻是某小學(xué)新校區(qū)的圍墻，該項(xiàng)目目前正在建設(shè)施工中，不久后將交付使用，因此，清理涂鴉墻勢在必行，不然會影響孩子的世界觀。比如認(rèn)為不應(yīng)該抹掉的，可以從這個角度來寫：這面涂鴉墻已經(jīng)成了李志粉絲的情感載體，墻上的內(nèi)容更像是集體的創(chuàng)造，甚至已經(jīng)成了南京的文化特色，代表了城市記憶，比之灰白單調(diào)的墻面更加有特色，城市應(yīng)該保留一些有有人情味兒的建筑。這是一個思辨性話題，圍繞“網(wǎng)紅墻”上的涂鴉該不該清理談自己的看法。這樣，讓涂鴉真正成為一座城市的紋身，成為城市的特色名片。但涂鴉不能隨便推開，需要一定的限制條件。作為城市文化的一部分，我們是不是有必要將它們保留下來？不過作為一門帶有些許叛逆色彩的藝術(shù)，涂鴉對于城市的影響一直飽受爭議——有人謂之藝術(shù)，有人稱其搗亂。這些地方的涂鴉已經(jīng)成為了一座城市的紋身，與城市同呼吸、共命運(yùn)，承載著一座城市的記憶。在各大高校的涂鴉墻上，你可以看到社團(tuán)活動、可以看到最純真的愛情，也可以看到學(xué)生時代的青澀。交大、上理工、同濟(jì)，這些學(xué)校的角落里也出現(xiàn)了涂鴉的身影。涂鴉在中國發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有十幾年的時間。城市雖然在發(fā)展，但是每個人的心里都對家鄉(xiāng)有著自己的情懷。施政從小生長在石庫門，他回憶說：“小時候，鄰里間都很熟悉，互相串門，孩子在弄堂里踢球，玩游戲，大人乘風(fēng)涼，聊家常，小商販在賣爆米花……現(xiàn)在城市發(fā)展了，高樓林立，人們的這種感情再也回不去了?？刀贰⑿聵仿?、華池路，這些地方的涂鴉更多的記錄了上海人的生活。不同的人，不同的經(jīng)歷，不同的紋身。而在當(dāng)代中國，人們對其有著兩種極端的看法，一種認(rèn)為這是另類藝術(shù)的結(jié)晶；另一種將之貶低成“文明素質(zhì)問題”。我認(rèn)為，涂鴉墻可以保留，但要規(guī)范管理，讓它真正成為一座城市的紋身，成為城市的名片?！敬鸢浮客盔f，一座城市的紋身近日，南京市熱河路涂鴉墻被涂抹，一時間眾說紛紜。最近，這面”網(wǎng)紅墻”上的涂鴉全部被清除，取而代之的是灰白單調(diào)的墻面。2018年5月13日，《界面新聞》報道，音樂人李志創(chuàng)作的一首歌曲《熱河》，讓南京市熱河路的一面墻火了，外地游客尤其是李志的粉絲爭相到此留言，隨即墻上布滿了各式涂鴉。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。本次寫作內(nèi)容其實(shí)就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞“自拍美顏”這個范圍引發(fā)的思考與認(rèn)識都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。從否定的角度來看，認(rèn)為生 活的真實(shí)無需美化，要敢于面對真實(shí)的自己，只要言之有理。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)耍ㄟ^適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實(shí)也可以理解為對自己及他人的一種尊重。 對于此角度的立意可以肯定也可以否定。同時，此角度也反映了我們以貌取人的錯誤認(rèn)識，正是我們大部分人過分強(qiáng)調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們在人際交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會產(chǎn)生過分自拍美化的現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的?！胺疵李仭避浖梢员苊馄垓_的產(chǎn)生。本段材料同樣提供了幾個不同的立意角度：“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實(shí)。這樣的對比，有利于引導(dǎo)考生拓展對某個具體現(xiàn)象的認(rèn)識。此角度適宜順向立意。其實(shí)，當(dāng)一個人足夠自信、內(nèi)心足夠強(qiáng)大之時，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。因?yàn)榻柚鞣N自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變?nèi)蓊?，換言之，自拍美顏只是一個通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實(shí)，自拍美顏只是對真實(shí)容顏的一種掩蓋，自欺的同時也欺人。自拍美顏是對真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。“自拍美顏”確實(shí)能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有“見光死”的危機(jī)，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對形象美的認(rèn)識也是膚淺的。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。俗話說，愛美之心，人皆有之。正所謂，美麗人生不可欺。真實(shí)中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而真實(shí)的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。正如《匆匆那年》里曾說：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認(rèn)識。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實(shí)感，美得讓人動容。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實(shí)，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。紀(jì)伯倫曾說：“真實(shí)，也是一種美。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？要求:①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。其次，主體部分從正反兩面辯證分析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活讓內(nèi)容豐富、論據(jù)典型，增強(qiáng)說服力。炒作是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的?？?，人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益，刻意人為地制造關(guān)注點(diǎn)，吸引大眾的注意力，聚集媒體和輿論的閃光燈；終于，網(wǎng)絡(luò)紅人這一現(xiàn)象也就成了炒作的外殼。 隨著網(wǎng)絡(luò)紅人的蜂擁而出，有些別有用心的人看中了這一成名渠道。美國總統(tǒng)奧巴馬在上?？萍拣^與中國青年對話?！跋绗F(xiàn)象”僅是網(wǎng)絡(luò)文明的一個縮影，網(wǎng)絡(luò)文明也最終會影響現(xiàn)代文明的發(fā)展。 “犀利哥”出名，不排除一部分人只是為了滿足自己的獵奇心理，甚至也有一部分人是帶著厭惡和攻擊的情緒來炒作此事這樣。天涯論壇中發(fā)布數(shù)張被稱為“犀利哥”的乞丐照片，因其放蕩不羈、不倫不類的感覺以及那原始版的“混搭”潮流，給人們潮流視覺眼前一亮，被網(wǎng)友開始追捧，并加以“人肉搜索”。再次鳳姐現(xiàn)象反映了中國媒體發(fā)展取向的混亂和社會群體心理發(fā)展的不成熟。首先，鳳姐所說的擇偶標(biāo)準(zhǔn)映了我們社會存在的巨大貧富差距。在社會價值多元化平民化的時代趨勢下，以前掩蓋在主流的藝術(shù)之下的個性化的興趣、品味漸漸浮出水面。 近年許嵩持續(xù)保持超高人氣 。其歌曲引發(fā)收聽下載狂潮，千萬人次試聽。他們大都數(shù)地處草根，一般不是科班出生，沒有接受所謂正規(guī)的訓(xùn)練，往往是依托其非同一般的天賦在興趣支配下的自我學(xué)習(xí)，從而在某個藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)到的特點(diǎn)。所以我們應(yīng)該正確看待網(wǎng)絡(luò)，取其精華，棄其糟粕。從網(wǎng)路帶給人的不良影響看：一些低俗網(wǎng)絡(luò)打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。(1)從網(wǎng)絡(luò)對人類的好處來看：網(wǎng)絡(luò)給人們帶來了極大的方便，網(wǎng)購、美團(tuán)、微信支付、預(yù)定門票等讓人享受到了足不出戶的樂趣。本題是一道材料作文，要求考生針對一些常見的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，談感想。所以，親愛的朋友，請放下你的手機(jī)吧，去聆聽春暖花開的音律，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，爭做網(wǎng)絡(luò)的主人。Papi醬詼諧的表演說出了當(dāng)代社會存在的某些弊端，一些有才華的人也可以通過網(wǎng)絡(luò)向世人展示自己的才華，“網(wǎng)絡(luò)時代”也給人們帶來了新的機(jī)遇，但機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，如何面對這一時代的挑戰(zhàn)，需要我們擦亮雙眼，明辨善惡與否。一些網(wǎng)絡(luò)主播只需繳納一些費(fèi)用就可以開直播，監(jiān)管部門沒有嚴(yán)格審查這些人的身份以及表演內(nèi)容便默認(rèn)他們“上崗”，這無疑是監(jiān)管部門的失職，監(jiān)管部門只有加大審查力度才能把庸俗的“苗火”熄滅，把邪惡扼殺在搖籃中，還網(wǎng)絡(luò)一個干凈的環(huán)境。沖洗某些人的價值觀，刻不容緩。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，某些網(wǎng)紅通過販賣、表演一些低俗節(jié)目，從生吃蔬菜到生吞蟲子、魷魚，各種低俗表演令人作嘔，這些網(wǎng)紅只為了經(jīng)濟(jì)利益而不擇手段，不顧個人尊嚴(yán)只為迎合某些無聊群眾的口味，博眼球、搏出位，他們把金錢視為衡量“成功”的“唯一”標(biāo)準(zhǔn)，一切只為錢就是他們的價值觀。這一股“來得快，去得也快”盲目跟從之風(fēng)把他們這種無聊心理暴露得十分徹底，各種明星表情包漫天飛舞，各種低俗段子橫空出世，莫不令人為這個時代擔(dān)憂。網(wǎng)絡(luò)時代下暴露出某些網(wǎng)友盲目跟風(fēng)的無聊看客心理?！?的確，網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來了極大的方便，網(wǎng)購、美團(tuán)、微信支付、預(yù)定門票等，在這個快捷化發(fā)展的時代，網(wǎng)絡(luò)使人們享受到了足不出戶的樂趣，發(fā)揮著不可替代的作用。走進(jìn)飯店、商場、飲品店，第一件事不是選購商品，而是詢問無線密碼；車站、公交車上、公園一角到處是“低頭族”。不少于 800 字。近幾年來，網(wǎng)絡(luò)謠言也水漲船高，網(wǎng)絡(luò) 直播雖良莠不齊而也風(fēng)靡一時。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。教師沒有辦法把知識全部教給學(xué)生，必須引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會運(yùn)用。在你的課堂上，學(xué)生是愉悅的還是愁眉苦臉的？是積極的還是消極的？教師要把個人的生活經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)感受以及對學(xué)生的愛融入課堂，不斷鼓勵學(xué)生，使學(xué)生永遠(yuǎn)處于樂學(xué)的積極狀態(tài)中。但是，回顧課堂，我感覺有些板塊（如展開想象理解詩句、體會托物言志的寫法的作用等）學(xué)生的參與積極性并不高。進(jìn)行本課教學(xué)時，為了讓學(xué)生不僅讀懂這三首古詩，而且學(xué)會學(xué)習(xí)古詩的方法，我首先精講了前兩首詩，傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，然后讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的方法自主學(xué)習(xí)第三首古詩。四、作業(yè)設(shè)計(jì)，鞏固提升完成本課對應(yīng)訓(xùn)練。我自不開花，免撩蜂與蝶。無肉令人瘦，無竹令人俗。翠色落波深，虛聲帶寒早。深林人不知，明月來相照。（1）在想象畫面、感悟詩情的基礎(chǔ)上，讓你來為《竹石》這首詩配一幅插圖，你會怎么畫呢？（2）教師再出示幾首寫竹的古詩，學(xué)生讀一讀，悟一悟。（2）配樂齊誦古詩，讀出古詩的韻律美。，感悟詩韻。明確：“千磨萬擊”和“東西南北風(fēng)”泛指自然界中的打擊，這表明竹子在生長過程中遭受了數(shù)不清的磨難；“堅(jiān)勁”中的“堅(jiān)”是“堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔”的意思，“勁”是“挺拔有力、威武挺立”的意思，這表現(xiàn)了竹子面對磨難仍頑強(qiáng)不屈的精神；“任爾”則表現(xiàn)出了竹子面對磨難無所畏懼的態(tài)度。）③“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。）、二兩句詩聯(lián)系起來讀，你讀懂了什么？示例：竹子雖然生活在艱險貧瘠的地方，但它依然堅(jiān)強(qiáng)地生長著，讓人佩服。②“立根原在破巖中”。（3）學(xué)生分組交流，展開學(xué)習(xí)。（1）指名讀古詩，了解竹子的生長環(huán)境和特點(diǎn)，體會竹子的品格。遭受無數(shù)磨難打擊，它還是那樣堅(jiān)韌挺拔；不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。預(yù)設(shè)：教師引導(dǎo)學(xué)生采用邊讀邊畫邊批注的方式學(xué)習(xí)。（1）自由朗讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。著有《板橋全集》。其一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫為生，為“揚(yáng)州八怪”之一。鄭燮（1693—1765） 清代書畫家、文學(xué)家。詩人也是著名的畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。（1）教師板書詩題，出示“竹石”圖片，學(xué)生理解詩題的含義。）接下來，我們要用這種方法自主學(xué)習(xí)另一首古詩——《竹石》。三、運(yùn)用方法，自主學(xué)習(xí)，過渡到學(xué)習(xí)《竹石》。）（3）引導(dǎo)學(xué)生明白這首詩也采用了“托物言志”的寫法。）（2）你認(rèn)為詩人僅僅是在寫石灰嗎？其實(shí)是在寫誰？（不是僅僅在寫石灰，也寫了詩人自己。（同石灰一樣，于謙也經(jīng)歷過痛苦，也經(jīng)歷過磨難，而且他也不怕磨難，百折不撓，具有清白高尚的品格。過渡：同學(xué)們，留下清白僅僅只是石灰的意愿和理想嗎？（學(xué)生回答：不是。這次，老師的閱讀要求提高了，要同學(xué)們做到眼中有石灰之形，心中有贊石灰之情。）教師小結(jié)：是呀，一種敬佩之情油然生起。），你認(rèn)識了怎樣的石灰？（堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)強(qiáng)不息、視死如歸、不畏艱險，有著崇高的理想。A.“清白”是什么意思？（“清白”指石灰的顏色純潔，沒有一點(diǎn)斑點(diǎn)。）過渡：石灰什么危險與磨難都不怕。）“粉骨碎身”的遭遇，石灰的態(tài)度是什么？（“渾不怕”，即毫不害怕。這就是石灰的一生，不怕千錘萬鑿，也不怕烈火焚燒，直到最后粉骨碎身。）③不怕粉骨碎身。）A.“若等閑”是什么意思？（意思是：看成是平平常常的小事。透過“烈火焚燒”這個詞語你仿佛又看到了什么樣的畫面？（學(xué)生想象畫面，自由表達(dá)。②不怕烈火焚燒。像這樣的成語還有哪些？（如：千言萬語、千呼萬喚、千變?nèi)f化、千軍萬馬、千辛萬苦。“千錘萬鑿”中把“錘”和“鑿”用“千”和“萬”連起來，表示錘擊敲打的次數(shù)多。？（錘，敲打。過渡：于謙認(rèn)為石灰“渾不怕”，“渾不怕”是什么意思？石灰不怕什么呢？請同學(xué)們再讀詩，去體會。（1）學(xué)生自由朗讀全詩，理解詩句的意思，標(biāo)注疑難點(diǎn)。（語調(diào)的輕重、語音的延長以及停頓等。②指名讀全詩，進(jìn)行比較評