20xx改革開放40年心得體會(huì)-文庫吧資料
2025-04-01 22:08本頁面
【正文】 脈，巧妙地借祁連山風(fēng)、黑河水韻入城，為舊城平添天然的“加濕器”和“活氧吧”，并與舊城風(fēng)格相融，充分展示著歷史文化名城與濕地生態(tài)之城相結(jié)合的城市個(gè)性魅力。我所在的張掖市甘州區(qū)也發(fā)生了翻天覆地的變化，城區(qū)的面貌日新月異，路寬了，樹多了，城靚了。 隨著改革開放的不斷深化和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，我們從住平房到住高層單元樓，從無產(chǎn)到有產(chǎn)。middot。“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星在國際上率先實(shí)現(xiàn)千公里級(jí)的量子糾纏。國產(chǎn)大飛機(jī)C919首飛。中國標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組“復(fù)興號(hào)”首發(fā)。經(jīng)歷了神州五號(hào)、六號(hào)、七號(hào)、八號(hào)、九號(hào)、十號(hào)載人航天宇宙飛船的升空與成功返回的激動(dòng)時(shí)刻。經(jīng)歷了1999年，澳門回歸，祖國在統(tǒng)一大業(yè)上又邁出了可喜的一步。1992年，鄧小平同志南巡講話，改革的春風(fēng)再次唱響了全國的號(hào)角。進(jìn)入80年代中后期，而此時(shí)的中國已經(jīng)走上了經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的快車道，祖國大地發(fā)生了翻天覆地的變化。一家3口擠在30平方米的平房里，屋里除了一臺(tái)19英寸的電視機(jī)之外，只有一組簡易的木質(zhì)沙發(fā)，兩把椅子，一張寫字臺(tái)和一個(gè)用來取暖做飯的火爐，再也沒有其它值錢的家當(dāng)。但總體來說還是相對(duì)落后，記得那時(shí)候假如誰家有了電視，那這戶人家就如同天天在放免費(fèi)電影，有時(shí)幾十人圍著一個(gè)十四英寸的黑白電視看的不亦樂乎，“鳳凰”牌自行車也是當(dāng)時(shí)人們炫耀的一種象征。但是，在父母的心里總是盼望著有一天能見到市場放開的情景，購買物品不再受票據(jù)的束縛。1978年，隨著黨的十一屆三中全會(huì)的召開，中國經(jīng)濟(jì)開始由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，在我的腦海里還留存著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的烙印，什么糧票、油票、肉票、布票、火柴票等具有濃郁計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特征的產(chǎn)物我有幸見識(shí)過?！ ∥覀冞@一代人都經(jīng)歷了祖國改革的過程，都是祖國改革開放的見證者，也是受益者。我們生活的年代就屬于一個(gè)夢想成真的年代，也許五年、十年、二十年、三十年、四十年前的期望，用不著五年、十年、二十年、三十年、四十年就會(huì)慢慢的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)了千家萬戶，走進(jìn)了我們的身邊?！ ∮浀糜芯渌渍Z：日有所思，夜有所夢。如今，大彩電、大冰箱、大住宅不再是人們神秘的話題。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，從蒸汽機(jī)時(shí)代到電氣化時(shí)代，再到信息化時(shí)代，人類社會(huì)進(jìn)展的歷程，也是追尋夢想的歷程。所謂“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之”就會(huì)得到很好的現(xiàn)代中國表達(dá)。鄧小平、孫中山的肖像具體就掛在人民大會(huì)堂樓頂上，這樣北京的人文精神就滿足了全體中國人民的需要，大陸臺(tái)灣都照顧到。人們一到北京，第一觀感自然是北京天安門廣場四周這些地方，這里是中國的中樞所在地，人民大會(huì)堂在那里，天安門廣場在那里，中南海在那里，這里的人文觀感只有毛澤東氣氛，毛澤東肖像掛在天安門上，毛澤東紀(jì)念堂占據(jù)天安門廣場，顯然人文形象單調(diào)，與時(shí)代的要求是不協(xié)調(diào)?！ 〉谌?，完善提升北京作為首都的形象?！ ?981年6月，中國共產(chǎn)黨通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)建國以來黨的歷史問題非凡是“文化大革命”毛澤東的功過是非和毛澤東思想基本內(nèi)容與指導(dǎo)意義作了總結(jié)和評(píng)價(jià)，起到撥亂反正的作用，為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指出了正確道路，形成中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐，如今所取得的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就都與《決議》劃時(shí)代作用緊密聯(lián)系在一起。兩岸同屬一個(gè)國家，兩岸同胞同屬一個(gè)民族，這一歷史事實(shí)和法理基礎(chǔ)從未改變”，這里便涉及到蔣介石、蔣經(jīng)國對(duì)中國和臺(tái)灣地區(qū)所做出的歷史性貢獻(xiàn)的主動(dòng)肯定。然而，歷史進(jìn)程并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，國共合作又一次破裂，又陷入主義之爭的怪圈中，三年內(nèi)戰(zhàn)后，中華人民共和國成立，在大陸踐行共產(chǎn)主義，確立社會(huì)主義制度秩序，中華民國則移植臺(tái)灣，執(zhí)行三民主義，形成事實(shí)上大陸、臺(tái)灣隔海分治的局面，造成迄今的臺(tái)灣問題。在國際正義力量的協(xié)助下，國共實(shí)現(xiàn)第二次合作，中國革命進(jìn)入以救亡圖存為主的階段?！ ≈袊鐣?huì)思想混亂，政府組織不嚴(yán)密，各派勢力擁兵自重的狀況，助長日本稱霸東亞的野心，繼“九一八事變”侵占中國東三省后，日本又發(fā)動(dòng)“七七事變”，大舉侵略中國，中日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。中國革命風(fēng)云際會(huì)，在孫中山的旗幟下，實(shí)現(xiàn)國共合作，北伐戰(zhàn)爭，所向披靡，各路軍閥紛紛臣服于中華民國政府，中國形式上基本統(tǒng)一。袁世凱竊取了革命果實(shí)，中華民國成為軍閥混戰(zhàn)的國度?！ ∨_(tái)灣問題是近代以來中國社會(huì)歷史演變所造成，是東西方文明碰撞的結(jié)果?？箲?zhàn)勝利后，光復(fù)和建設(shè)臺(tái)灣，傳承宏揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，始終堅(jiān)持一個(gè)中國原則，反對(duì)xx分裂活動(dòng)。為此，要?jiǎng)訂T協(xié)商國民黨及蔣氏家族，把兩蔣安葬在臺(tái)灣，規(guī)格以中華民國國家元首的名譽(yù)是適當(dāng)?shù)?，同時(shí)在兩蔣的故鄉(xiāng)浙江奉化，采取衣冠冢的形式進(jìn)行安葬，規(guī)格比照中國歷史名人安排，這樣做比較合情合理，公私兼顧，既滿足兩蔣的個(gè)人心愿，又彰顯
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