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關(guān)于環(huán)保方面的主題演講稿7篇-文庫吧資料

2025-03-30 06:34本頁面
  

【正文】 。老師們、同學(xué)們,請記住我們的責(zé)任吧:保護環(huán)境,刻不容緩。關(guān)于環(huán)保方面的主題演講稿【篇5】尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:大家好!我叫王永楨。玩具上用完的電池放在遙控器里接著用。姥姥買菜時總是提著一個布袋子,布袋子臟了洗一洗還能再用,如果是用塑料袋不知道要給地球增加多少“白色垃圾”呢!姥爺?shù)囊露道锟偸茄b著一個小手帕,他說,他最反對大家用抽巾紙,如果每人多抽一張紙,地球就會減少一棵樹。爺爺說:“這樣做充分節(jié)約了能源,是最環(huán)保的。我的玩具透明包裝盒被他拿來制成美麗的臺燈。我的爺爺可是個改造廢舊物品的能手,家里用完的油桶被他改造成小水舀。“保護環(huán)境,人人有責(zé)。我們喝完飲料,應(yīng)該把瓶子扔到可回收的垃圾桶里,這樣既可以減少污染,又可以回收利用,不浪費資源。我們首先要做到幾點,去超市買東西的時候,應(yīng)該少用塑料袋,因為塑料袋會污染環(huán)境,有一些人買完東西以后,就把包裝紙隨地亂丟,我們要加強對白色污染的處理,去超市應(yīng)該帶環(huán)保袋,環(huán)保袋既能多次利用,又可以節(jié)約兩毛買塑料袋的錢,日積月累下來,既又減少污染,又節(jié)約錢,難道不是一舉兩得嗎?還有,我們用筆應(yīng)該要用可以一些可以換筆芯的筆,這樣就可以減少圓珠筆、水筆的筆殼的污染,因為水筆和圓珠筆的筆殼都是用塑料做的,吃飯的時候,少用一次性筷子和一次性飯盒,這樣就可以大面積的減少污染了。關(guān)于環(huán)保方面的主題演講稿【篇3】敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:大家好!今天我要演講的主題是保護環(huán)境。而中國古代文化的儒釋道互補,最終在宋明時期完成了中國古代封建主流文化的建構(gòu),形成了所謂的宋明理學(xué),以其“滅人欲,存天理”的文化命題,擔(dān)負(fù)著壓抑人的情欲、提升人的道德品質(zhì)、支持封建金子塔式的社會結(jié)構(gòu)的文化使命,并因此以道德上的“天理”徹底關(guān)閉了自身體系發(fā)育自然科學(xué)視野中的“天理”的可能性,形成了一種將自然倫理化、將人與自然的關(guān)系倫理化的中華古代文化。相反,漢代實行獨尊儒學(xué)的文化政策后,中國古代這一文化體系就消亡了,因而其后中國雖有眾多技術(shù)發(fā)明,但并不能形成科學(xué)體系,形成一種科學(xué)發(fā)育、發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境。值得思考的是,荀子還提出了“性惡論”和“禮儀法度”的思想,這些與其“天人相分”的功利思想,與其認(rèn)識論和邏輯學(xué)思想有著體系性的內(nèi)在聯(lián)系。正是在這種價值視野中,荀子提出了“制天命而用之”的思想,認(rèn)為人能夠也應(yīng)該適應(yīng)天時地利去參與自然界的變化并改造自然,戰(zhàn)勝自然,創(chuàng)造出財富,使社會富強,人民安樂。因而天是天,人是人,“天”并不為君主是否賢明而變化,也不決定人生的吉兇禍福。但是,在這樣一個經(jīng)濟的時代里,“愛護環(huán)境、保護大自然”又將是一個深遠(yuǎn)而嚴(yán)峻的課題。12的汶川大地震,難道給我們的災(zāi)難還不夠嗎!這些讓人觸目驚心的地球現(xiàn)象漸漸喚醒了人類,很多人積極地行動起來。我們的地球傷痕累累,飽含著淚水,她不明白,人類為什么要作繭自縛?地球不是
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