20xx年河南省濮陽(yáng)二高高二歷史上學(xué)期階段性考試會(huì)員獨(dú)享-文庫(kù)吧資料
2025-03-15 01:53本頁(yè)面
【正文】 放 ③封建專制成為資本主義發(fā)展的障礙 ④資本主義萌芽的出現(xiàn) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 2屬于法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中誕生的思想學(xué)說(shuō)有 ①三權(quán)分立 ②主權(quán)在民 ③天賦人權(quán) ④人非工具 ⑤社會(huì)契約 A．①②③⑤ B．②③⑤ C．①②③④ D．①②③④⑤ ：①摧毀了教會(huì)的精神獨(dú)裁，培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀和創(chuàng)造精神 ②改變了人們的思想文化和生活觀念，為歐洲甚至于世界資本主義文明的建立奠定基礎(chǔ)③促進(jìn)歐洲近代思想文化及自然科學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展 ④產(chǎn)生文學(xué)藝術(shù)杰作，是世界文化的寶貴遺產(chǎn)A、②③④ B、①②③ C、①②④ D、①②③④31．14世紀(jì)以來(lái)，歐洲大地先后出現(xiàn)了多次重大的政治思想運(yùn)動(dòng)，充分展現(xiàn)了歐洲近代政治發(fā)展的基本趨勢(shì)——法治取代人治，下列哪場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不能作為上述觀點(diǎn)的依據(jù)A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．思想啟蒙運(yùn)動(dòng) C．早期資產(chǎn)階級(jí)革 D．19世紀(jì)六七十年代資產(chǎn)階級(jí)革命改革32《最后的晚餐》《圣母與圣子》《西斯庭圣母》是文藝復(fù)興時(shí)期著名的繪畫(huà)作品。 B.①②③③是歐洲近代短篇小說(shuō)的先導(dǎo)。 D．①②④《十日談》描述正確的是：①它反對(duì)天主教會(huì)和封建等級(jí)觀念，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，充滿人文主義思想。 C．①③④ C．宗教改革 D．工業(yè)革命2右圖：中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著《圣經(jīng)》，旁邊站著信士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起?！昂殹钡脑O(shè)計(jì)告訴我們，世博會(huì)的核心理念永遠(yuǎn)都是——人。 B、傳統(tǒng)科技處于世界前列C、科學(xué)、文學(xué)、教育、藝術(shù)等在古代史上都占有重要地位 D、反封建的民主思想產(chǎn)生1下列關(guān)于南戲的敘述錯(cuò)誤的是A、南戲是隨著宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而形成 B、南戲主要是在宮廷內(nèi)流行C、南戲的體制比較自由 D、南戲表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求在京劇舞臺(tái)上，演員輕揚(yáng)馬鞭表示騎馬，劃槳表示行船，繞場(chǎng)一圈表示日行千里。這本小說(shuō)集最有可能是（ ） A．《水滸傳》 B．《三國(guó)演義》 C．《紅樓夢(mèng)》 D．《聊齋志異》1明清文化具有新的時(shí)代特征，這主要是指A、古典小說(shuō)蓬勃發(fā)展料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱時(shí)”。 16.“宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣做地衣。 （《歷代詞話》卷五《宋二》）蘇軾贊成幕士的說(shuō)法，是因?yàn)樗鸄、善于恭維 B、準(zhǔn)確理解了兩人詞的不同風(fēng)格C、揚(yáng)蘇貶柳 D、知道兩人的詞都流傳民間《墨竹圖》，寫(xiě)修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。”《青玉案﹒元夕》 D、“茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼……”《清平樂(lè)》1東坡在玉堂，有幕士（相當(dāng)于謀士）善謳，因問(wèn)：“我詞比柳（永）詞何如？”對(duì)曰：“柳郎中詞只好十八九女孩子兒，執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳外曉風(fēng)殘?jiān)隆瑢W(xué)士詞須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁
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