20xx牢固樹(shù)立四個(gè)意識(shí)心得體會(huì)_強(qiáng)化四個(gè)意識(shí)心得體會(huì)范文-文庫(kù)吧資料
2025-01-25 04:33本頁(yè)面
【正文】 落實(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)就成了一句空話。這是增強(qiáng)核心意識(shí)的關(guān)鍵所在。人們堅(jiān)信，在以同志為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定可以在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)波瀾壯闊的征程中，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，取得顯著的成效。
增強(qiáng)核心意識(shí)，最重要的是維護(hù)中央的權(quán)威，同以同志為的黨中央保持高度一致。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有變，但未來(lái)幾年改革發(fā)展將面臨不少難題。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和政治優(yōu)勢(shì)，這不僅是鄭重的歷史結(jié)論，也是現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。
牢固樹(shù)立四個(gè)意識(shí)心得體會(huì)篇3 中央為什么一再?gòu)?qiáng)調(diào)理想信念教育，強(qiáng)調(diào)政治上忠誠(chéng)可靠，要求黨員干部愛(ài)黨憂黨興黨護(hù)黨，從根本上說(shuō)，就是要不斷增強(qiáng)核心意識(shí)，堅(jiān)定黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量信念，加強(qiáng)和維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
“四個(gè)意識(shí)”體現(xiàn)了價(jià)值理念、價(jià)值理想、價(jià)值原理構(gòu)成的倫理理性，是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家對(duì)倫理的特殊文化理解和文化意義賦予。這樣，看齊意識(shí)就具有了更加廣闊的視野，正是看齊的自覺(jué)，才產(chǎn)生了交往倫理的需求，也才使交往倫理成為具體可行的實(shí)踐理性。這一轉(zhuǎn)變對(duì)看齊具有重要意義，它使交往的社會(huì)關(guān)系擴(kuò)張到道德世界，看齊向自覺(jué)的轉(zhuǎn)變，在當(dāng)代中國(guó)，交往行為就是要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)，否則，行為的合理化就缺乏法理依據(jù)。
其次，看齊的交往行為合理化?？待R不是“對(duì)齊”，看齊需要知識(shí)儲(chǔ)備，這是看齊的基礎(chǔ)。
看齊意識(shí)是以言語(yǔ)為媒介，以認(rèn)同為核心的交往倫理趨向?，F(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的各種病態(tài)現(xiàn)象，比如信仰的弱化、行為的斷裂等，在一定意義上都是缺乏“達(dá)成共識(shí)的行為”?！苯裉焖f(shuō)的看齊意識(shí)，是與中央看齊、與黨的路線方針政策看齊。
趨向：看齊意識(shí)的交往倫理
1945年，在黨的七大預(yù)備會(huì)議上，毛澤東形象地說(shuō)：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊。作為政治倫理的內(nèi)涵，因此，核心意識(shí)不是“個(gè)人崇拜”，而是在現(xiàn)代政治語(yǔ)境中，探索中國(guó)特色社會(huì)主義政治的秩序性與道德性，回答中國(guó)特色社會(huì)主義政治與道德的關(guān)系，力求解決政治“善”的指向性。
在現(xiàn)代政治社會(huì)中，在核心意識(shí)增強(qiáng)之后，社會(huì)主義的道德哲學(xué)與政治哲學(xué)逐漸將政治領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的問(wèn)題統(tǒng)一，核心意識(shí)的政治倫理指向，就是一個(gè)集體自覺(jué)自愿服從核心，形成一個(gè)可以期待的結(jié)構(gòu)。
那么，核心意識(shí)的倫理內(nèi)涵體現(xiàn)在什么地方?其實(shí)，政治與道德是緊密聯(lián)系在一起的，“應(yīng)當(dāng)?shù)恼巍笔侨祟愖巫我郧蟮闹匾繕?biāo)?！毙滦蝿?shì)下，黨執(zhí)政面臨的挑戰(zhàn)前所未有，以來(lái)，以同志為的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，不斷開(kāi)創(chuàng)治國(guó)理政的新局面。因此，大局意識(shí)既是政治要求，也是倫理要求，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大局意識(shí)也意味著公民個(gè)體對(duì)于過(guò)何種生活也有判斷的責(zé)任。責(zé)任倫理能否使以上五種情形一體化，建立起立體性的公共責(zé)任和公共責(zé)任體系，提升公共生活的倫理品質(zhì)和價(jià)值品質(zhì)，這是責(zé)任倫理合理建構(gòu)必須重視的問(wèn)題。四是決策者必須為自身的決策行為負(fù)責(zé)。二是決策產(chǎn)生的影響一定是能夠預(yù)見(jiàn)的。
在倫理學(xué)意義上，大局意識(shí)是體現(xiàn)中國(guó)道德哲學(xué)的民族性話語(yǔ)，具有責(zé)任倫理的內(nèi)涵。強(qiáng)調(diào)：“必須牢固樹(shù)立高度自覺(jué)的大局意識(shí)，自覺(jué)從大局看問(wèn)題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺(jué)服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局。不謀全局者，不足謀一域”。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)體利益發(fā)生沖突時(shí)，政治意識(shí)能夠有效化解沖突與失序，這就是政治意識(shí)的國(guó)家倫理特質(zhì)所在。政治意識(shí)實(shí)際上確定了個(gè)體對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，即認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的要求。國(guó)家只有不斷地將政治意識(shí)滲透到人們的行為中去，才能夠體現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同，才能夠使人們自覺(jué)地把個(gè)人利益與國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)。因此，增強(qiáng)政治意識(shí)就是要充分挖掘其作為國(guó)家存在及發(fā)展的價(jià)值，即政治意識(shí)不僅關(guān)涉?zhèn)€體的“存在感”，而且關(guān)涉國(guó)家的“存在感”，它能夠顯示在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的倫理特質(zhì)。
那么
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