20xx傳統文化發(fā)言稿演講稿精選三篇-文庫吧資料
2025-01-17 06:25本頁面
【正文】 ，歐風美雨狂襲而至，傳統文化的核心價值發(fā)生了危機。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統治者主動放棄了交流的歷史機會。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊來華，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項貿易協定，并在雙方首都互設使館。唐朝為什么那樣強大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩(wěn)定的文化商務關系，是重要的一因。不少史學家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個人的看法，中國落后的直接觸點其實還是發(fā)生在清朝。相反，20世紀初前半期，許多志士仁人以為漢字將成為現代化的“累贅”的想法，未免是杞人憂天。
中國文化自有令人自豪的不間斷的傳統，原因很多，其中一個原因和漢字有關系。所謂“禮失，求諸野”，就是這個意思。而民間文化和民間信仰則是小傳統。依據文化人類學的法則，文化傳統可以區(qū)分為大傳統和小傳統。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國傳統文化的價值理性的基本特征。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。對于一個知識人士而言，三家思想的互補使得精神空間有很大的回旋余地，進退、順逆、浮沉，均有現成的學說依據，所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。正因為傳統社會占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。這是由于中國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。他為什么寫這個文章呢?據陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個分支，他反對佛教，是由于他有道教的家傳影響。因為道教是宗教，所以對另一種宗教的理念不能認同。佛教是在東漢時期由印度傳到中國的，這么一個外來宗教慢慢變成中國自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。學術思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。長江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯系。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長江文化。這些潔白堅硬的玉器，或許也可以讓人聯想到浙江人的一些性格特征。長江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。宮廷的審美取向已經影響到了青銅器的造型。館長讓我想想是哪里出土的?我說可能是三楚。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴，有力度，感覺很震撼。
長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器
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