20xx清正廉潔優(yōu)秀演講稿范文-文庫(kù)吧資料
2025-01-17 01:37本頁(yè)面
【正文】 定信念，做到一塵不染。人格的輕重，善惡的辯白，邪正的較量，都靠人心來(lái)衡量。而王瑛和陳超英兩位同志，都曾是奮戰(zhàn)在反腐倡廉戰(zhàn)線(xiàn)上的紀(jì)檢干部。面對(duì)群眾，任長(zhǎng)霞付出的是濃濃的關(guān)愛(ài)；面對(duì)罪犯，她展露的只有鐵面無(wú)私，法不容情！對(duì)遇礦難礦工的孩子，她毫不猶豫地承擔(dān)了全部生活學(xué)習(xí)費(fèi)用；對(duì)橫行鄉(xiāng)里的惡棍，她毫不容情地一舉成擒。
任長(zhǎng)霞，河南省XX市原公安局局長(zhǎng)，被當(dāng)?shù)乩习傩辗Q(chēng)為“任青天”、“女包公”。如此清風(fēng)，怎能不伴我們炎黃后輩子孫萬(wàn)世同行！
而在今天我們所處的這個(gè)時(shí)代，相信任長(zhǎng)霞、王瑛、陳超英、周恩義等這些名字，大家都不陌生。包拯一言不發(fā)，將那塊名貴的端硯丟入了江心?！睙o(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼……
宋代的包拯，不畏強(qiáng)權(quán)，打擊豪強(qiáng)，兩袖清風(fēng)，一身正氣，讓壞人聞風(fēng)喪膽，被百姓深深?lèi)?ài)戴，后人尊稱(chēng)他為“包青天”。讓我們“以史為鑒，以人為鑒”，肩負(fù)歷史，走向未來(lái)。在這樣的時(shí)代，中華民族不僅需要現(xiàn)代的思想精神與飛船上天，我們還需要汲取我們偉大民族五千年的智慧和力量。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀、發(fā)展觀、利益觀，常懷律己之心，保持高尚的情操和追求，作到不仁之事不為，不正之風(fēng)不染，不法之事不干。陳毅同志說(shuō)：“豈不愛(ài)權(quán)位，權(quán)位高高如山岳，豈不愛(ài)擁戴，頌歌盈耳神仙樂(lè)，豈無(wú)人民豈能活？”。有一首詩(shī)這樣說(shuō)到：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩全借具足，又想美貌嬌容妻，取得美妻生下子，恨無(wú)田地?zé)o根基，買(mǎi)到田地多廣闊，出入無(wú)船少馬騎，若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西”。
做好人、做好事，應(yīng)五官端正：嘴不饞，耳不軟，心不邪，手不伸，腿不懶。以“空”字解憂(yōu)，明確人生苦短，赤條條來(lái)，輕飄飄去?？傊?，要正直，守信。自重自愛(ài)者，就不會(huì)自取其辱；心靈自省者，“靜坐常思過(guò)己”，“吾日三省我身”。因此，“正心、修身”是諸葛亮畢生推行教化的一個(gè)重要思想，并用以加強(qiáng)自身修養(yǎng)，教育子弟，嚴(yán)整部署，規(guī)諫后主，感化萬(wàn)民，端正世風(fēng)。早在隆中躬耕隆畝期間，諸葛亮就歷覽諸子百家之書(shū)，吸收各個(gè)學(xué)派和名家的長(zhǎng)處，而力戒其短；他主張：“治國(guó)猶于治身”，“先理身，后理人……，理身則人敬，此乃治國(guó)之道。武侯墓是三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的長(zhǎng)眠之地。
做好人、做好事就應(yīng)該做到貧賤不移，富貴不淫，廉潔奉公
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