【正文】 第 15 頁(yè) 共 34 頁(yè) “太陽(yáng)叢 ”。 進(jìn)行重點(diǎn)回顧 ？ 大腦 ——脊椎神經(jīng)系統(tǒng)。 請(qǐng)你盡你最大的可能放松你的每一塊肌肉和每一條神經(jīng)，直 到你能感受到寧?kù)o從容，與世界合二為一時(shí)為止。身體的放松練習(xí)是一個(gè)意志自主的練習(xí)，它將對(duì)你大有裨益，因?yàn)樗苁寡涸谥苌頃惩o阻地循環(huán)運(yùn)行。相反，放松可以使精神功能游刃有余地進(jìn)行，這是絕對(duì)必要的。 一樣不能總一直繃著，一張一弛方為文武之道。只要在你想要的結(jié)果之上注入 “因 ”作為動(dòng)力，你就可以揚(yáng)鞭馳騁了。 ，潛意識(shí)是宇宙精神的一部分，也是宇宙的渠道。你只需要簡(jiǎn)單地說出你想要的，而不是你想如何去實(shí)現(xiàn)它。 ，一杯水不能澆熄一堆燃燒的木頭。 ，而潛意識(shí)作為宇宙精神的部分，和整個(gè)宇宙精神是相結(jié)合、相統(tǒng)一的。創(chuàng)造性的能量是無限的，它能 中國(guó)最大的管理資源中心 第 14 頁(yè) 共 34 頁(yè) 擺脫任何以往的約束。只有當(dāng)你真的把內(nèi)心的關(guān)注點(diǎn)集中起來的時(shí)候，潛意識(shí)才開始為你服務(wù)。 ，會(huì)分毫不差地回應(yīng)顯意識(shí)的意愿。傾向于宗教信仰的人，也可以讓自己的太陽(yáng)發(fā)光。 ，都帶著不同的使命。 ，運(yùn)動(dòng)員是通過鍛煉才變得強(qiáng)健有力的，而我們是通過實(shí)踐來學(xué)習(xí)的。 ，你才不會(huì)畏懼黑暗。 ，正是因?yàn)樗陨頁(yè)碛兄夂蜔?。假如我們一無所望，那么我們就將一無所有；假如我們希冀頗多，那么我們就將很自然地得到更多。也就是說，世界只對(duì)那些不能為自己的思想爭(zhēng)取容身之地的人發(fā)難，只會(huì)對(duì)他們冷酷無情。因?yàn)槟阒?，與恐懼相比，你是更強(qiáng)有力的。 ，是因?yàn)樽约翰粔驈?qiáng)大，是因?yàn)閷?duì)自己缺乏信心。只有當(dāng)恐懼被徹底地、有效地清除時(shí)，你的太陽(yáng)才會(huì)閃光，陰霾才會(huì)消散。 ，它是一個(gè)貪心的惡魔。我們的信心、勇氣、希望就是 “太陽(yáng)叢 ”的暖風(fēng)，相對(duì)地，恐懼便是太陽(yáng)叢的主要敵人。 那么，我們?cè)鯓邮箖?nèi)心的發(fā)光體閃耀出光芒，怎樣產(chǎn)生這種能量呢？這是一個(gè)十分重要的問題。我們能夠輻射出的能量越多，我們就會(huì)以越快的速度把令人不快的境遇改造成令人快樂、受益的源泉。 。之所以能夠完成一切應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)，是因?yàn)樗巧眢w全部能量的總和，全部生命和全部智慧的匯合點(diǎn)。在這里，宇宙可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體，無形可以轉(zhuǎn)化為可見，有限可以轉(zhuǎn)化為無限，寂滅可以轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造，它是部分和整體相互轉(zhuǎn)化的點(diǎn)。 9.“太陽(yáng)叢 ”就像一個(gè)樞紐，處于十分重要的位置。這就是造成我們精神和肉體上的困擾、或是受到環(huán)境的各種困擾的原因所在，當(dāng)然這也是產(chǎn)生失敗的主要原因。這種感覺令人愉悅，它使生命充滿活力，使周圍的人都會(huì)受到你的感染，變得和你一樣的精神煥發(fā)、活力四射。他的出現(xiàn)，本身就會(huì)給那些與他接觸的人帶來安慰，就像太陽(yáng)一樣照耀著周圍的人，平息他們精神上的風(fēng)暴。 “太陽(yáng)叢 ”的輻射足夠強(qiáng)大，人的身上就會(huì)散發(fā)出很強(qiáng)的吸引力 ——充滿人格魅力。能量被神經(jīng)運(yùn)送到身體的各個(gè)部位，散播在周圍的大氣中。潛意識(shí)不能進(jìn)行推理，只是執(zhí)行，它會(huì)全盤接受客觀想法的結(jié)論。當(dāng)認(rèn)定客觀想法正確時(shí)，就會(huì)被傳遞到潛意識(shí)系統(tǒng)或是主觀意識(shí)當(dāng)中，成為我們生命的一部分，然后再作為事實(shí)傳遞給外界。這樣就構(gòu)成了兩個(gè)系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)，使人在物質(zhì)上成為一個(gè) “單一實(shí)體 ”。而潛意識(shí)的工作則是由 “太陽(yáng)神經(jīng)叢 ”所擔(dān)當(dāng)，它是一個(gè)神經(jīng)節(jié)叢，在胃的后部，是精神行為的渠道，是交感神經(jīng)系統(tǒng)中樞，同時(shí)支撐著人的生理機(jī)能。比如大腦 ——脊椎系統(tǒng)，它是顯意識(shí)得以發(fā)生的器官，而交感神經(jīng)系統(tǒng)則是潛意識(shí)賴以發(fā)生的器官。實(shí)際上，顯意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)闈撘庾R(shí)的過程就是從刻意到自覺再到習(xí)慣的改變，也就是形成習(xí)慣的過程。習(xí)慣漸成自然，在新一輪的回合中，這些新的行動(dòng)又漸漸變成了自然輕松的習(xí)慣，繼而成為潛意識(shí)。當(dāng)你做到了這些的時(shí)候，就是你找到 了生生不息的力量源泉的時(shí)候，此時(shí)你能夠從容應(yīng)對(duì)生活中產(chǎn)生的各種境遇，并且得心應(yīng)手。 當(dāng)你渴望幫助時(shí)，那么請(qǐng)你記住無須向外界作無謂的求助，你自己就是一切力量的源泉，沒有誰會(huì)比你更強(qiáng)大。讓我們努力開發(fā)精神能源吧，把它們最大化地轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因?yàn)檫@一切都是你自己的所思所為而造成的，完全在于你能否把環(huán)境塑造成你所希望的樣子。所以，思想就是因，而你在生活中因此而遇到的一切就是果。同時(shí)，世界也在改變著我們，這種作用和反作用就體現(xiàn)了因果關(guān)系。但是人絕不該是被動(dòng)的、無所作為的，每個(gè)人都應(yīng)是世界的主人。 ？ 精神是具有創(chuàng)造力的，并自動(dòng)與其客體相關(guān)聯(lián)，在客體中顯示出它巨大的能量。 中國(guó)最大的管理資源中心 第 11 頁(yè) 共 34 頁(yè) ？ 我們的外部環(huán)境是客觀條件的反映，而這些客觀條件與我們內(nèi)在世界所規(guī)劃的要一致。 ？ 在內(nèi)心 里不斷地暗示自己，強(qiáng)調(diào)你想要的結(jié)果。另外，它還有推理的能力，是意志的策源地，并影響著潛意識(shí)的活動(dòng)。其價(jià)值體現(xiàn)在它能夠控制我們的生命過程，警示、引導(dǎo)我們。 容的理想狀態(tài)？ 我們不再依賴顯意識(shí)活動(dòng)的程度決定了悠閑從容的理想狀態(tài)。 首先要明確這個(gè)練習(xí)的重要性，我們?nèi)绻刂撇涣俗约旱乃枷?，那自然就控制不了我們的情緒狀態(tài)，那么我們就會(huì)被生活中無窮無盡的瑣事而煩惱、郁悶，以至于錯(cuò)過一些能夠?qū)崿F(xiàn)我們價(jià)值的機(jī)會(huì)。然后試著控制自己的思想，保留那些幸福、安詳?shù)母杏X，遠(yuǎn) 離那些擔(dān)憂、焦慮的想法。 開始心靈訓(xùn)練 中國(guó)最大的管理資源中心 第 10 頁(yè) 共 34 頁(yè) 在上一課我們完成了主要針對(duì)身體進(jìn)行控制的訓(xùn)練，接下來的訓(xùn)練就是控制自己的思想。也可以說，我們的意識(shí)是具有創(chuàng)造力的，能夠?qū)陀^環(huán)境發(fā)揮主觀能動(dòng)的作用，其成果會(huì)精確地表現(xiàn)在我們的外在世界之中。 ：一種是簡(jiǎn)單的思維，它直接、無意識(shí)；另一種是引導(dǎo)思維， 它有意識(shí)、有邏輯并富有建設(shè)性。 ，我們來研究潛意識(shí)究竟是怎樣改變環(huán)境的。 ，我們的理想、抱負(fù)和想象都是起源于潛意識(shí)。 ，潛意識(shí)有著強(qiáng)大的記憶儲(chǔ)存功能，好比一個(gè)巨大無比的倉(cāng)庫(kù)或銀行，它可以存儲(chǔ)人生中所有的認(rèn)知、思想和情感。 ：在物質(zhì)層面來講，潛意識(shí)是生命得以維持的必需，在大腦正常運(yùn)轉(zhuǎn)中也發(fā)揮著十分重要的積極作用。反之，錯(cuò)誤的、有害的習(xí)慣則要利用相反的暗示來清除出去。習(xí)慣源于潛意識(shí)，而不是根據(jù)顯意識(shí)的分析、鑒別或是推理而產(chǎn)生的。假如接受了負(fù)面的信息，若要克服負(fù)面的后果，那就必須給它以持續(xù)不斷的反暗示，直到排除原有的負(fù)面暗示，使得潛意識(shí)接受新的、健康的思維方式或生活方式為止。 ，包括我們的品 位、審美在內(nèi)的各種品質(zhì)都是來自于我們的潛意識(shí)。舉個(gè)例子，比如一個(gè)你原以為可能很艱難的談判，但隨后也許由于一個(gè)合適的話題，或由于某個(gè)契機(jī)，談判圓滿結(jié)束了。而它的規(guī)則就是我們作用于外在世界的所有行為的動(dòng)力之源，這也就是我們?yōu)槭裁匆?去探究它的原因。而顯意識(shí)則顯得緩慢得多。由此看來，潛意識(shí)的大門對(duì)我們來說是多么的重要，保護(hù)好它尤為重要。此時(shí)的潛意識(shí)，就會(huì)對(duì)所有的信息和暗示敞開大門，很多負(fù)面的、錯(cuò)誤的信息就會(huì)趁機(jī)長(zhǎng)驅(qū)直入， 尤其是在情緒激動(dòng)以及各種刺激中，這種情況發(fā)生的幾率會(huì)大大地增加。 ，作為潛意識(shí)的監(jiān)護(hù)人及門衛(wèi)的顯意識(shí)也并不是萬能的。然而，我們所處的現(xiàn)實(shí)境況所帶來的信息并不都是正確的。只有通過顯意識(shí)的把關(guān)，才能防止這種錯(cuò)誤判斷的發(fā)生。 ” ，它本身并不具備推理證明的能力。然而，顯意識(shí) 就是充當(dāng)門衛(wèi)的作用，在潛意識(shí)接受之前便把這些錯(cuò)誤的或是負(fù)面的信息，如恐懼、焦慮、疾患以及沖突等統(tǒng)統(tǒng)擋在門外，從而保護(hù)我們的行為。自然，顯意識(shí)也會(huì)在其他的精神活動(dòng)上留下自己的印記。 ，它充當(dāng)著潛意識(shí)的監(jiān)護(hù)人，要為潛意識(shí)所引發(fā)的行為承擔(dān)后果。 ，是我們的意志及其所產(chǎn)生結(jié)果的動(dòng)力源。 ，外在的可變能量就是顯意識(shí)（客觀意識(shí)），內(nèi)在的可變能量就是潛意識(shí)（主觀意識(shí)） ——保障我們的內(nèi)在世界有序地進(jìn)行。 的行為可以概括為兩種一是聽從當(dāng)前的意愿發(fā)號(hào)施令而有所行動(dòng)，一是根據(jù)潛意識(shí)中的規(guī)律有條不紊、從容不迫地支配行為。 ，不能隨便地停止自己的心臟跳動(dòng)，也不能阻止自己的血液循環(huán)。潛意識(shí)無時(shí)無刻不在注視著我們的生活。 、我們的品位，還有對(duì)生活的態(tài)度。思想越是崇高、偉大、卓越的人，就越清楚潛意識(shí)在其中發(fā)揮的不可替代的重大作用 。一邊彈奏流暢優(yōu)美的樂曲，一邊和他人進(jìn)行著幽默風(fēng)趣的對(duì)話，這更是歸功于潛意識(shí)。 ，而不是我們的顯意識(shí)。潛意識(shí)提供了一個(gè)讓每個(gè)人盡情表現(xiàn)的舞臺(tái)，是我們內(nèi)在世界最重要的精神活動(dòng)的源泉。但令人遺憾的是，又有多少人知道什么是思維運(yùn)作的規(guī)律和邏輯呢？ ，在我們需要的時(shí)候就送來足夠的供給，為我們耐心而辛勤地勞作。 ，它是一件頗為完美的作品。 “只是想用自己有限的顯意識(shí)去說明整個(gè)精神世界的內(nèi)涵和外延的行為，就如同用一只蠟燭想去照亮 整個(gè)宇宙。讓我們開始上課吧。而一旦具有這種能力，它就會(huì)一直駐留在你的頭腦中，就會(huì)不斷創(chuàng)造、更新著你的思想和意識(shí)，并把這些改變?cè)谕庠谑澜缰猩鷦?dòng)地顯現(xiàn)出來。這種力量正是不甘貧窮、不甘平庸的人們所孜孜以求的 。這種能量更加神奇，遠(yuǎn)勝過那些促進(jìn)物質(zhì)進(jìn)步的夢(mèng)想，甚至是那些能想象到的最輝煌的成就。我們都在追求滿足感，因此就要學(xué)習(xí)所有最優(yōu)秀和先進(jìn)的思想。 你的一切，包括你的道德取向、才智、判斷、志向、品位、情感都會(huì)影響你在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的滿足感。因此，清晰的思路和敏銳的洞察力就顯得更加難能可貴。那么我們所面臨的最大困難到底是什么呢？是混亂的觀念以及并不明了自己真正的興趣所在。 、沖突、匱乏等各種局限的東西？ 是錯(cuò)誤的思維方式導(dǎo)致的結(jié)果。 ？ 每個(gè)人進(jìn)行思考的能力就是作用于外在世界的能力，而這種思考就是認(rèn)知的體驗(yàn)過程。太陽(yáng)叢是潛意識(shí)的器官。大腦是思想的器官。 進(jìn)行重點(diǎn)回顧 ？ 認(rèn)知。另外要注意，必不可少的前提就是控制自己的身體。 這個(gè)過程的快與慢是因人而異的，有的人不會(huì)很快進(jìn)入狀態(tài)，但也有人輕而易舉就能做到。先找一個(gè)安靜不受打擾的地方，放松但不要放任你的身體，逐 中國(guó)最大的管理資源中心 第 6 頁(yè) 共 34 頁(yè) 漸對(duì)你的身體實(shí)行完全的控制。當(dāng)你能夠真正領(lǐng)悟并自如運(yùn)用這些理念和法則的時(shí)候，你的生活中就會(huì)發(fā)生很大變化，無論是物質(zhì)層面還是精神層面：光明取代黑暗，和諧取代混亂，睿智取代迷茫， 富足取代貧困。它是通過我們不同個(gè)體的思想來表達(dá)和外化的。 、豐富的，仿佛一個(gè)深邃無比的海洋。這種精神體驗(yàn)過程的作用和反作用 也是一種因果關(guān)系，這種關(guān)系并不是建立在個(gè)體之上，而是建立在人類共同的普遍性理念基礎(chǔ)之上。每一個(gè)個(gè)體都是這種無限能量的出口，而每個(gè)人對(duì)于其他人而言也是這樣。內(nèi)在世界和外在世界是相輔相成的，共存的。要想在根本上得到解決，那就要到內(nèi)在世界中去尋找真正的答案，如此才能達(dá)到和諧的狀態(tài)。 ，他們只是 企圖從外在世界尋找解決問題的答案。因此，你也能夠真正對(duì)那些普遍適用的法則融會(huì)貫通，運(yùn)用到自己的行動(dòng)中。掌控的前提是準(zhǔn)確的認(rèn)知，以及而后對(duì)這種認(rèn)知的踐行。所以，控制自己思想的根本所在就是把自己的行為 結(jié)果規(guī)劃好。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)行思考的時(shí)候，他自身的屬性決定了他的思維動(dòng)態(tài)，并通過人的行為反映在外在的客觀環(huán)境中，與人自身的屬性是相互呼應(yīng)的。 ，它無所不能，無所不知，無所不在。 想法是意識(shí)的動(dòng)態(tài)階段，而意識(shí)是想法的靜態(tài)階段，由此可知，兩者是同一事物的不同階段的表現(xiàn)形式。這個(gè)區(qū)別正是人的內(nèi)在意念的外化手段。而個(gè)體化意識(shí)的集合就形成了普遍適用的理念，二者是集合和個(gè)體的關(guān)系。 ，我們每個(gè)人的大腦中聚集的意念與他人的相比并沒有什么不同，只是在作為個(gè)體化時(shí)，存在細(xì)枝末節(jié)的差別罷了。因此，我們可以說所有的理念歸根結(jié)底就是一條理念。每個(gè)人的不同認(rèn)識(shí)，只是它的不同的表現(xiàn)形式。