【正文】 旗蔽空，釃酒（斟酒）臨江，橫槊（長矛）賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（打漁砍柴）于江渚（江中小洲）之上，侶魚蝦而友麋鹿。　　蘇子愀（容色改變的樣子）然，正襟危（端正）坐，而問客曰：“何為其然也（為什么這樣悲涼呢）？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！笨陀写刀春嵳?，倚（依、循）歌而和（唱和）之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（形容聲音婉轉悠長），不絕（斷）如縷（細絲）。渺渺（悠遠的樣子）兮予懷，望美人（指他思慕的人。　　于是飲酒樂甚，扣舷（船的兩邊）而歌之?？v（任）一葦（指小船）之所如（往），凌（越過）萬頃之茫然（曠遠的樣子）。少焉（一會兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。清風徐來，水波不興。嗟乎！使（假使）六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞（傳遞，順著次序傳下）三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。　　滅六國者，六國也，非秦也。XX（失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者，這里指秦始皇）之心，日益驕固（頑固）。“錙銖”連用，極言其微?。?，用之如泥沙！使負（承擔）棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷（水中石頭突出的樣子，這里形容突出的釘頭），多于在庾（露天的谷倉）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土（九州）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。秦愛紛奢，人亦念（顧念）其家?！　⊙唷②w之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽（搶劫、掠奪）掠其人（民），倚疊（積累）如山；一旦不能有，輸來其間；鼎鐺玉石（把寶鼎看做鐵鍋把美玉看做石頭），金塊珠礫（把黃金看做土塊把珍珠看做石子），棄擲邐迤（連續(xù)不斷，這里是“到處都是”的意思），秦人視之，亦不甚惜。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳（遠得沒有盡頭）不知其所之（到、往）也。朝歌夜弦，為秦宮人。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。長橋臥波，未云何（怎么）龍？復道行空，不霽（天晴）何（怎么）虹？高低冥迷（分辨不清），不知西東。五步一樓，十步一閣；廊腰（走廊）縵（縈繞）回（曲折），檐牙（屋檐突起如牙齒）高啄；各抱地勢（各隨地形），鉤心（各種建筑物都像中心區(qū)攢聚）斗角（屋角互相對峙如兵戈相斗）。驪山北構（從驪山北邊建起）而西折，直走（趨向）咸陽。蜀山兀（山高而上平，光禿），阿房出（出現(xiàn)，建成）。余嘉（贊許）其能行古道，作師說以貽（贈送）之?！笔枪实茏硬槐兀ú灰欢ǎ┎蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻（學習、研究），如是而已。嗚呼，師道之不復（恢復）可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（并列，排列），今其智乃（竟）反不能及，其（加強反問語氣）可怪也歟！　　圣人無常（固定）師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。問之，則曰：彼與彼年（年齡）相若（差不多）也，道相似也。句讀之不知（句讀不明），惑之不解，或師焉，或不（通“否”）焉，小學（小的方面要學習）而大遺，吾未見其明也。是故圣益（更加、越發(fā)）圣，愚益愚?！　∴岛?！師道（從師學習的風尚）之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。生乎（于）吾前，其聞（知道，懂得）道也固（本來）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從（跟從）而師之（就是“以之為師”）。師者，所以（用來……的，的憑借）傳道受（通“授”，傳授）業(yè)解惑也。　　《師說》唐蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用（因為）心一也。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（馬拉車十天所走的路程），功在不舍。　　積土成山，風雨興焉（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（指人的智慧）自得，圣心備焉。假（借助、利用）輿馬者，非利足（腳走得快）也，而致（到達）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游水）也，而絕（橫渡）江河。　　吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗跂（提起腳后跟）而望矣，不如登高之博見也。暴，曬），不復挺（直）者，輮使之然（這樣）也。木直中（合乎）繩，輮（使彎曲）以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴（曬干?！　　秳瘢ü膭睿W》荀子　　君子（有學問有修養(yǎng)的人）曰：學不可以已（停止）。此雖免乎行，猶有所待（憑借，依靠）者也。夫列子御風而行，泠然（輕快的樣子）善也，旬（十天）有五日而后反。彼其于世，未數(shù)數(shù)然（拼命追求的樣子）也。而宋榮子猶然笑之。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也”此小大之辯（區(qū)別）也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。而彭祖乃今以久特（獨）聞（為人所知），眾人匹（比）之，不亦悲乎！湯之問棘也是（這樣）已（