【正文】 人的影子。我明白了成績竟然真的突飛猛進的上升。在這種境況下，我步入了八年級，這時候我突然發(fā)現(xiàn)教師問我的問題我總能回答出來了，上課時也不再心境忐忑了。在其他學科的成績在班內(nèi)名列前茅時，唯有數(shù)學成績像耀眼流星后微弱的尾巴。 圣人因材施教的教學理念，讓我在學習中幾多埋怨的心結(jié)打開了。圣人“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”的啟發(fā)誘導教學法讓我從另一角度學會了學習。虛心向他人學習，讓我變得充實；發(fā)現(xiàn)他人的缺點，讓我學會了自省。讓我學會了謙遜，明白了“見賢思齊”的內(nèi)涵，懂得了人無完人、人人皆有閃光點的道理。 “三人行，必有我?guī)熝??！? 論語讀書筆記 第15篇： 真理是最樸素的，就好像春天永遠播種，秋天要收獲一樣。遇到困難，就得去克服它。烈士羅學瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的斗爭。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多么的完美，多么的和諧啊!! “歲寒，然后知松柏之后凋也。不是嗎自我不喜歡的事或物，怎樣能夠強施到別人身上呢舉例子吧：開學時，xx要發(fā)新課本給同學，如果她他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了角或有破損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。”這句話講的是處世之道。”這句話講的是學習方法，它的意思是：溫習舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。 其中有幾句論語，我受益非淺。二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。 論語讀書筆記 第14篇： 《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。體會到“未若貧而樂，有道而正焉”的歡樂。“君子食無求飽，居無求安”的豁達、樸素與和諧。讓我們也學會先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛仁之心。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹慎。 在以后的學習、工作、處世中，我們要學習孔子那種“以直報怨，以德報德”的寬容之心?！迸笥岩叩竭@么近的時候，就是疏遠的開始。那閨中密友就出主意，說你離開這男人吧，你離婚算了。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。你去這樣失去自我的尊嚴去伺候領(lǐng)導，那最終會招致羞辱。你怎樣樣能夠不仰望就是你自我站起來。我們有一句諺語說得好。這叫“斯辱矣”?！笆戮龜?shù)”，指一人在工作上對你的領(lǐng)導的態(tài)度:對你的上司老板，你對他有言必從，不管是夜里三點還是五點，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。朋友數(shù)、斯疏矣。這種變化會讓我們充滿了迷思。其實一君子首先應對的是自我的心，有一份生命樸素的坦然?！边@就是一種生命的坦然。 孔子的學生司馬牛以往問過教師說:“教師啊，敢問君子，一君子的狀態(tài)什么樣呢”教師回答得很簡單，四字，叫做“不憂不懼”。也就是《論語》中說的“仁”，我們今日說的德乃為人之根本。很好的闡述了躬行與學文的關(guān)系?！币馑际钦f，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛兄長，言行謹慎并且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。 子曰:“弟子入則孝，出則悌，謹而信，訉愛眾，而親仁。人生有限，生也有涯。 弟子問孔子說:“教師，以德抱怨何如”子曰:”何以報德”一人已經(jīng)以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當別人對你好時，你該怎樣辦呢“以德抱怨”不可取，但“以怨報怨”也不可取，因為怨怨相報何時了還是“以直抱怨，以德報德!”如果有他人有負與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，可是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。所以也不失人，也不失言是對的。所以他說，智者不失人，亦不失言。知者不失人，也不失言(《論語》衛(wèi)靈公篇)”。孔子以其獨特的人格魅力深深地吸引著眾多愛好古典文學之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉”。 《論語》并不只是中國眾多古典文學中可有可無的一部分，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就僅有孔子了。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。 《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。或啟發(fā)論辯，侃侃而談。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。 論語讀書筆記 第13篇： 《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想?！暗拢酥疽?，本立而道生。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母。 孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。一幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家。海之所以闊，是因為它進取地聚集好一點一滴不起眼的水。高山，是那樣地雄偉，綿延。有的是滿腦子的數(shù)字。在這近80人的班團體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每一天都要接觸的人甚多，而每人都有必須的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友?！叭诵?，必有我?guī)熝伞：笠粍t告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自我的人請教為恥?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎(chǔ)。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。所以為父母供給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人能夠說是盡到孝了?！爱斔赣H在世的時候，要觀察他的志向?！钡取Ｈ隉o改于父之道，可謂孝矣。子曰：“父在，觀其志。他的思想言論不必須與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。三十而立……” 我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。 人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。思而不學，則會進展緩慢，并且容易鉆進牛角尖出不來。只學而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自我的思想?！? 這句話講的是學與思的關(guān)系。 我經(jīng)過這次失敗加上“學而時習之，不亦說乎”這句話，我必須會改正缺點的。 記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準備，我一人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書，我心想：上課時我那么認真，這一次考試我必須大獲全勝，我越來越得意，慢慢就放松了對考試的警惕，一天一天的過去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒看清楚，就毫不猶豫的寫起來，我寫一題錯一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最終我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋。以前我總是學了的東西就扔在一邊不管了，而如今明白了學完的東西要時時去溫習才行。其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是“子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎” 意思是：孔子說：“學了后，時時去溫習它，不也很高興嗎有志同道合者從遠方來共學，不也很歡樂嗎別人不了解自我的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。 《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是此刻，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會激勵著人們不斷的進取進取，在各領(lǐng)域，都發(fā)揮著進取的作用。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就能夠消除惡。 孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”把所學的知識默默地記在心里，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢孔子真是太謙虛了，作為儒家學派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠的影響，一如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學習。學后復習，不僅僅會加強對所學知識的印象，還會從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠而來，大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好，一齊交流生活、交流學習，真的是很歡樂。 其中幾則令我印象頗深。 所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，還是我國第一系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠影響。 我不認為女兒學了“見賢思齊”就能立志成為圣人，學了“事父母，必竭其力”就能極孝，學了“學而時習之”就能學會學習，她的領(lǐng)悟需要時間，閱讀《論語》只是對她的思想道德的一啟蒙。如今的孩子，不僅僅要學會知識，更重要的是學會學習，注重本事和人際交往的培養(yǎng)。他提倡學習不僅僅限于書本，更重要的是學習做人和做事，強調(diào)在實踐中學習。我很遺憾，以前沒有認真的閱讀過《論語》，更期望女兒能夠從中有所“悟”，如愿的話，女兒會從中大獲裨益的?！墩撜Z》是十本之一，也是她認真閱讀的第一本。女兒11歲了，開始構(gòu)成自我的人生觀和世界觀了。 論語讀書筆記 第9篇： 作為當今的父母大多認為，子女的教育是自我最大的課題?！币驗椤扒笠餐?，故進之。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不一樣的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施與人”，答司馬中“仁者其言也讱”?？鬃右虿氖┙蹋瑢τ诓灰粯拥膶ο?，研究其不一樣的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情景，給予不一樣的教誨。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。 《論語》又善于經(jīng)過神情語態(tài)的描述，展示人物形象。 作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。 身為中國當代大學生，更應珍惜它，深刻學習它，時時用它來警戒我們自我，如果不這樣，那我們又如何對得起古代先賢的這番苦心呢這樣才不愧為泱泱五千看歷史古國的炎黃子孫! 論語讀書筆記 第8篇： 《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。 其實與國學接觸不是一天兩天了，但真讓我確切地講出其含義，就有點茫然不知從何講起，也許是它包含的資料太博大精深了，也許是我悟性太差，始終難以全部理解它的深奧。開幕式上，展現(xiàn)了中華幾千年禮貌，在適合的情景里，有古代文士齊聲吟唱《論語》開篇的孔子名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎”此句引用于奧運開幕式，意在歡迎來自世界各地的人們，不分膚色、不分國籍，來者就是客，并且是上客，體現(xiàn)了中國人好客之道，待人之禮。《論語》、古箏、太極、京劇、山水、文房等等，國學之多，門類之廣，真可謂是文化藝術(shù)的熏陶之作。在08年，萬眾矚目的北京2008年奧運會開幕了，國人期盼的開幕式面紗被掀起。懂得了它的美麗與寂寞：它的寂寞是因為無人欣賞它的美麗，而它的美麗正是因為它承受了無人欣賞的寂寞。其實在當今社會，仍必須進一步加強社會公德，職業(yè)道德，家庭美德的教育，而我覺得其根源還是告誡全體社會成員都能足夠注重自道德修養(yǎng)?！熬泳炊鹗?，與人恭而有禮?！熬討训隆?，“德不孤，必有鄰”，“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動”?！熬訉W以致其道”。 孔子把道德修養(yǎng)看的相當重，認為有人才能稱為君子。仁愛之人必會與人為善。“隱側(cè)之心”，“閆恥之心”，“恭敬之心”，“是非之心”是人生則有之。 同時，我對儒家思想中“為人道德修養(yǎng)”興趣最大，感觸最多。”它端正了我的學習態(tài)度，不以穿著、打扮、享受為目標，而是進取主動地用知識來武裝自我的頭腦，使自我不成為腦子貧窮的人。 自從我學習了《論語》，我覺得我的學習、為人處事等方面，都受到了其潛移默化的作用。 我想，四處游說的孔子沒有想到，他