【正文】 只有向著這一目標(biāo)去生活、去工作、去奮斗，我們才無(wú)愧于自己、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于教師這一神圣而又光榮的職業(yè)?！苯處?，既是學(xué)問(wèn)之師，又是品行之師，道德之師。習(xí)近平總書(shū)記指出，“教師是學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人，高尚的師德是教師對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的示范教育。一個(gè)國(guó)家和民族，只有崇德向善成為主流，并持之以恒熏陶、傳播和教化，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力。“人無(wú)德不立”講的是，公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。習(xí)近平說(shuō)過(guò)，核心價(jià)值觀(guān)，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。本集內(nèi)容以立德為主題，主要闡釋了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，選取了總書(shū)記常用的“國(guó)有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國(guó)乃滅亡’”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等典故，從崇德――國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立，明德――明大德、守公德、嚴(yán)私德，修德――勤學(xué)、明辨、篤實(shí)三個(gè)維度，通俗易懂地講明總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。黨員教師學(xué)習(xí)平語(yǔ)近人心得體會(huì)12篇最近，收看了中央電視臺(tái)《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》第三集《國(guó)無(wú)德不興》深有感觸。其次是學(xué)習(xí)先進(jìn)，營(yíng)造立德樹(shù)人氛圍。在道德方面，教師的言傳身教對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著巨大的影響作用，要求具有高尚的職業(yè)道德。在新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)尤為重要而緊迫，需要我們黨員干部不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。嚴(yán)以律己，它的關(guān)鍵要立德樹(shù)人。習(xí)近平總書(shū)記精彩用典《國(guó)語(yǔ)》中“從善如澄，從惡如崩”強(qiáng)調(diào)的是作善很難，作惡很容易，向上很難，向下很容易。里仁》中“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的道德修養(yǎng)的問(wèn)題，《宋史他們列舉了歷史典故《尚書(shū)》中“與人不求備，檢身若不及”的意思是嚴(yán)以律己，寬以待人。習(xí)近平總書(shū)記引用元代的畫(huà)家、詩(shī)人王冕詩(shī)句“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤”，提出了共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身的高標(biāo)準(zhǔn)，這應(yīng)該成為我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員的永遠(yuǎn)的價(jià)值追求。黨員教師學(xué)習(xí)平語(yǔ)近人心得體會(huì)11篇近日觀(guān)看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》第六集《只留清氣滿(mǎn)乾坤》。因此，教師要時(shí)刻牢記自己的使命――培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，我們要使孩子們成為身心健康、個(gè)性開(kāi)朗、有道德、有理想、有文化、有紀(jì)律、有愛(ài)心、懂法制、自信自立自強(qiáng)的好少年。要求教師愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。黨員教師學(xué)習(xí)平語(yǔ)近人心得體會(huì)10篇近日，中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目我反復(fù)觀(guān)看，被習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)中的關(guān)心人民群眾、引經(jīng)據(jù)典深深的感動(dòng)著；他的身體力行，更在實(shí)踐著“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。身為教師，應(yīng)成為學(xué)生的鏡子，以身作則、率先垂范，以高尚的人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以模范的言行舉止為學(xué)生樹(shù)立榜樣，以扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)，做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人，把真善美的種子不斷播撒到學(xué)生心田。要樹(shù)人，先立德。習(xí)近平總書(shū)記指出，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。一個(gè)國(guó)家和民族，只有崇德向善成為主流，并持之以恒熏陶、傳播和教化，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀(guān)，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。本集《國(guó)無(wú)德不興》以立德為主題，主要闡釋了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，選取了總書(shū)記常用的“國(guó)有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國(guó)乃滅亡’”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等典故，從崇德――國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立，明德――明大德、守公德、嚴(yán)私德，修德――勤學(xué)、明辨、篤實(shí)三個(gè)維度，通俗易懂地講明總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。黨員教師學(xué)習(xí)平語(yǔ)近人心得體會(huì)9篇《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》第三集《國(guó)無(wú)德不興》。要想在教育工作中做出更大的成績(jī)，還要有很長(zhǎng)的路要去探索、總結(jié)和實(shí)踐，只有不斷地完善自我，才能繼續(xù)保持良好的師德師風(fēng)，在平凡的三尺講臺(tái)，以春蠶的精神、蠟燭的品格，為建設(shè)中華民族的文明，盡自己的一份力量與責(zé)任，這才是一個(gè)優(yōu)秀人民教師永無(wú)止境的奉獻(xiàn)與追求。為構(gòu)建學(xué)習(xí)型城市，為園自己的教育夢(mèng)，為能用自己的力量以文“化”人而努力貢獻(xiàn)自己的力量。工作中，我們要努力掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極開(kāi)展教育教學(xué)創(chuàng)新，探索教育教學(xué)規(guī)律，不斷提高業(yè)務(wù)水平和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)教書(shū)育人的本領(lǐng)，做博學(xué)深思，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意探索，精益求精的有為之師。我們?cè)谧龊眯奚肀砺实耐瑫r(shí)，要主動(dòng)承擔(dān)起學(xué)生的思想道德教育，做好學(xué)生修身行動(dòng)的組織者和實(shí)施者，努力為學(xué)生修身創(chuàng)造條件，把修身教育滲透到自己的每一個(gè)教育環(huán)節(jié)，貫穿在學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做一個(gè)助學(xué)生修身的有心人、細(xì)心人?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！必M是一句口號(hào)，努力做好一名優(yōu)秀的人民教師更需要與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，嚴(yán)格要求自己，積極投身修身行動(dòng)，積極參與到教育系統(tǒng)的師德教育活動(dòng)中去，投身到“三學(xué)三比”的師德師能大練兵、大比武活動(dòng)中去，修師德，練師能，不斷提高自己的師德師能水平；在提高自我道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，不斷提升修身模范意識(shí)，做好學(xué)生立德修身的示范者和引導(dǎo)者。在孩子眼中，你的博學(xué)多識(shí)便極具魅力；在家長(zhǎng)眼中，你和藹可親，平易近人便值得信任；在同事眼里，你工作認(rèn)真，樂(lè)于助人便倍受歡迎。傳承傳統(tǒng)道德，塑造社會(huì)精神，引領(lǐng)文明風(fēng)尚，教師責(zé)無(wú)旁貸。歷史賦予我們神圣使命的同時(shí)，我們也更應(yīng)該意識(shí)到教師是社會(huì)道德文明的傳承者，教師承載著道德示范和修身表率的作用。觀(guān)看完《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用