3篇學(xué)習(xí)十九屆四中全會(huì)交流研討發(fā)言稿材料(參考版)
2024-12-06 00:12本頁面
【正文】 要立足職能職責(zé)，充分發(fā)揮監(jiān)督保障執(zhí)行、促進(jìn)完善發(fā)展作用，構(gòu)建全覆蓋的制度執(zhí)行監(jiān)督機(jī)制，用監(jiān)督督促執(zhí)行，用監(jiān)督檢查執(zhí)行效果，強(qiáng)化制度執(zhí)行力，保障國(guó)家治理各項(xiàng)決策部署、政策措施貫徹落實(shí)，保障中國(guó)特色社會(huì)主義制度切實(shí)得以堅(jiān)持現(xiàn)固，把制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。只有嚴(yán)肅責(zé)任追究，強(qiáng)化監(jiān)督檢査，才能確保制度剛性約束。提高制度執(zhí)行力，還要加強(qiáng)制度執(zhí)行的監(jiān)督。制度執(zhí)行最終靠人。三要堅(jiān)決執(zhí)行當(dāng)遵循。面對(duì)這一具有深厚歷史底蘊(yùn)、豐富實(shí)踐成果和巨大生命カ的制度和治理體系，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)中華民族最有理由自信。有著堅(jiān)定的制度自信，才有高度的執(zhí)行自覺。堅(jiān)決維護(hù)，就要敢于同違反制度、破壞制度的行為作斗爭(zhēng)，在涉及制度層面的大是大非問題上，旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，不能有絲毫含糊。只有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同、至真至誠(chéng)的信仰，制度才能內(nèi)化為精神追求、外化為行為習(xí)慣。二要真學(xué)真信當(dāng)信仰?！白訋浺哉敫也徽?。指出各級(jí)黨委和政府以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)于部要切實(shí)強(qiáng)化制度意識(shí)，帶頭維護(hù)制度權(quán)威，做制度執(zhí)行的表率帶動(dòng)全黨全社會(huì)自覺尊崇制度、嚴(yán)格執(zhí)行制度、堅(jiān)決維護(hù)制度?！皥?jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。制度的生命在于執(zhí)行。公報(bào)分三階段提出了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，為推動(dòng)各方面制度更加成熟更加定型明確了時(shí)間表、路線圖?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度”是我們治國(guó)理政的本根，絲毫不能丟。少了一句，理解都會(huì)出現(xiàn)偏差?！皥?jiān)持和鞏固”完善和發(fā)展”，透露著深刻的辯證法內(nèi)涵。在新中國(guó)成立70周年之際、“兩個(gè)ー百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，十九屆四中全會(huì)首次用一次中央全會(huì)專門研究國(guó)家制度和國(guó)家治理問題并作出決定，是國(guó)家制度和治理體系建設(shè)史上新的里程碑。公報(bào)對(duì)黨的十八大以來國(guó)家制度和治理體系建設(shè)成就作出高度評(píng)價(jià):我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，為政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會(huì)安寧、國(guó)家統(tǒng)一提供了有力保障?！比M(jìn)入新時(shí)代。我們黨對(duì)制度建設(shè)的認(rèn)識(shí)越來越深入。1957年毛澤東同志言語諄諄:“我國(guó)的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全現(xiàn)固。一新中國(guó)成立后。 ??二是國(guó)家發(fā)展成就告誠(chéng)我們要完善制度體系?！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道。全會(huì)總結(jié)的我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系13個(gè)方面顯著優(yōu)勢(shì)，是全黨全國(guó)各族人民深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，不斷探索實(shí)踐，不斷改革創(chuàng)新得來的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的百年，西方政治制度和政黨制度模式風(fēng)靡全球的時(shí)候，我們也曾照抄照搬、亦步亦趨，但君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制，種種國(guó)家治理體系的方案都在現(xiàn)實(shí)中敗下陣來。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。每一處“制度”論述背后，都是對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一主題的深刻釋，都是對(duì)“堅(jiān)持和現(xiàn)固什么、完善和發(fā)展什么”這一重大政治問題的具體回答，蘊(yùn)含著深厚的制度自信和提高制度執(zhí)行力的明確要求。黨的十九屆四中全會(huì)，第一次系統(tǒng)描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的圖譜?！爸啤焙汀岸取?，細(xì)分是兩個(gè)內(nèi)容，“制”是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，“度”是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的把握。后引申出制定、節(jié)制、法制、形制等意思。制，《說文解字》言，“裁也”。 ??一是歷
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