端午節(jié)文藝演出領(lǐng)導(dǎo)講話稿(參考版)
2024-11-23 01:03本頁(yè)面
【正文】 乙：現(xiàn)在端午節(jié)晚會(huì)正式開(kāi)始。大家晚上好!乙：二千多年來(lái)，飄香的端午和不朽的詩(shī)人屈原一路相伴走來(lái)，他那愛(ài)國(guó)情杯、浪漫詩(shī)篇，已化為民族的文化與精魂。男。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，撲通、撲通地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。他在流放途中，走遍了現(xiàn)在湖南、湖北的許多地方，寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)憂民感情的詩(shī)篇。走到我們中間，走進(jìn)我們心海...【介紹端午節(jié)的由來(lái)】大約在公元前三四零年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原出生在楚國(guó)的一個(gè)貴族家庭里。女：現(xiàn)在，請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹出席今天活動(dòng)的各位領(lǐng)導(dǎo)，他們是——(略......)男：在浩淼如煙的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先，既為我們留下了寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也為我們留下了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(女)相約芒碭 粽香快樂(lè)端午聯(lián)歡活動(dòng)現(xiàn)在開(kāi)始端午節(jié)晚會(huì)開(kāi)場(chǎng)主持詞(二)男：各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓：女：各位觀眾，各位朋友：齊：大家上午好!男：今天，我們將在___，舉行 我們的節(jié)日?端午主題活動(dòng)。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。(男)今天，芒碭山漢博苑廣場(chǎng)披紅掛彩，古樂(lè)悠揚(yáng)，盛裝迎接各位賓客的到來(lái)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)文藝演出領(lǐng)導(dǎo)講話稿4社區(qū)的廣大群眾：你們好!端午節(jié)，門(mén)插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。吃打糕吃煎堆等等。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的
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