三嚴三實學(xué)習(xí)體會：自覺將嚴以修身作為政治追求與三嚴三實學(xué)習(xí)體會：讓嚴以修身成為一種習(xí)慣匯編(參考版)
2024-11-21 23:33本頁面
【正文】 “嚴以修身”，不應(yīng)是外在的壓力、被迫的要求，而應(yīng)是一種內(nèi)在的追求、自覺的行動，堅持不懈，天長日久，一定會為一種最美的習(xí)慣。要敬業(yè)愛崗，取信于患者，用溫馨的服務(wù)恪守神圣的醫(yī)學(xué)誓言，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，締造人間愛的真諦，而醫(yī)護人員的工作，也會在平凡中得到升華?！凹毼⒅幰娬媲椤保瑢Σ∪艘袗坌?、關(guān)心、耐心，從容易忽略的小事做起，把服務(wù)做得更細致、更實在，堅持服務(wù)無小事。不斷增強醫(yī)院整體醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，增強全面醫(yī)療質(zhì)量觀念，就要真正確立醫(yī)療整體觀念，堅持醫(yī)療工作整體化、系統(tǒng)化，真正體現(xiàn)以病人為中心。以病人為中心，是醫(yī)院工作的根本宗旨，是醫(yī)療行業(yè)應(yīng)遵循的基本指導(dǎo)原則，也是衛(wèi)生系統(tǒng)精神文明建設(shè)的具體體現(xiàn)。應(yīng)該敬畏什么呢？要敬畏歷史、以史為鑒，敬畏百姓、以民為天，敬畏人生、清白做人，嚴守黨紀國法的紅線、廉潔從政的防線、道德操守的底線，既干事、又干凈。畏天命，畏大人，畏圣人之言。三、嚴以修身，要心懷敬畏，處處以病人為中心敬畏是人本生具有的、對未知的恐懼和對已知的崇敬。更重要的是要付諸行動，落實到“嚴以用權(quán)、嚴以律己”中，落實到黨的群眾路線的實踐行動中?！吨杏埂分姓f：“好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇”，“知斯三者，則知所以修身?！拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正是對心靈的不斷洗滌，方能“淘盡黃沙始得金”。即使在今天，這些醫(yī)藥學(xué)家的優(yōu)良醫(yī)德，仍然值得稱道，學(xué)習(xí)和繼承這些高尚的醫(yī)德仍具現(xiàn)實意義。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”；對待病人“亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命”，要“一心赴救，無作功夫形跡之心”；行醫(yī)“不得于性命之上，率爾自逞后快，邀射名譽”，“不得恃己所長，專心經(jīng)略財物”。東漢時代的“醫(yī)圣”張仲景，奠定了臨床醫(yī)學(xué)理論體系堅實基礎(chǔ)的《傷寒雜病論》，他嚴厲抨擊醫(yī)德敗壞者“競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)”，孫思邈在其畢生心血所著之《備急千金要方》序中云：“凡太醫(yī)治病，必當(dāng)安定神志，無欲無求。如果忽視了修身，或者修身不嚴，工作學(xué)習(xí)生活上就會跑冒滴漏，甚至做出越界出軌、違法亂紀的事情?！吨杏埂钒研奚矸旁凇胺矠樘煜聡艺哂芯沤?jīng)”之首位，強調(diào)“君子不可以不修身”。我們的先人十分重視修身。作為一名醫(yī)療機構(gòu)黨員干部，要牢記“三嚴三實”，努力把“嚴以修身”和蘭大二院院訓(xùn)“厚德精醫(yī)，博學(xué)篤行”的豐富精神內(nèi)涵結(jié)合起來，貫穿于醫(yī)療服務(wù)工作各方面，真正讓自己成為政治品格高尚、作風(fēng)正派、業(yè)務(wù)精湛、精于管理、
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