【正文】 (完)返回騰訊網(wǎng)首頁。新聞與傳播學院2011級本科生鄧筱說，習近平像一位長者，用跟我們聊天的方式給我們一份溫暖。習近平在靜園草坪和學生們一起朗誦《沁園春讓他感觸最深的是習近平講起15歲時從北京到陜北插隊，和同去插隊的知青換書看的經(jīng)歷，“30里借書30里還書”的故事讓“90后”們頗為震動。國際關(guān)系學院2013級碩士生郭立偉是河北正定人。參加座談會的經(jīng)濟學院教授董志勇注意到座談會中，習近平有11次插話，問了很多問題，大部分與教學密切相關(guān)，表現(xiàn)出對大學教書育人、立德樹人的重視。在對學生提出“勤學”、“修德”、“明辨”、“篤實”四點要求時，習近平引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。陳鵬印象最深的是，習近平經(jīng)常脫稿講故事，談體會，娓娓道來，整個過程非常放松。向習近平匯報學校工作的北京大學黨委書記朱善璐說，這是習近平到中央工作后第五次到北大，也是他在中共十八大后第一次到北大，既看了人文學科，也看了理工學科，還參加了學生詩會，最后與師生座談，談及五四精神的傳承、培育和踐行社會主義核心價值觀、創(chuàng)建一流大學等重要問題。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。（作者為山東大學黨委書記）《 人民日報 》（2014年01月29日 12 版）中新社北京5月5日電(記者 馬海燕)在五四運動95周年之際，中共中央總書記、國家主席習近平到北京大學考察，勉勵青年學生“人生的扣子從一開始就要扣好”，在北大引發(fā)熱議。大學應為文化發(fā)酵池提供條件，營造濃郁的文化氛圍；應有自己的核心價值，有自己的學術(shù)底蘊，有自己的文化內(nèi)涵；大學的一磚一石，都應有厚重的文化積淀和文化記憶。為立德樹人營造濃郁文化氛圍。在人才培養(yǎng)目標的定位上，應借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中?？茖W與人文、為學與為人、能力和德性、知識和人格關(guān)系的失衡，是當前大學教育中存在的突出問題。這就要求我們高度重視整理并發(fā)掘傳統(tǒng)文化，深刻揭示其內(nèi)涵及特點，為立德樹人提供豐富資源和堅實保障。任何一種文化都存在著無意識層面和自覺層面，前者“百姓日用而不知”，是未經(jīng)反省的；后者則經(jīng)過學者的反思被揭示出來，成為人們自覺意識到的內(nèi)容。大學文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學應自覺擔當起引領(lǐng)社會風尚、引導文化潮流、提升人生境界的責任和使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。這就要求我們堅持正確方向，采取科學方法，因勢利導，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價值的正能量。毛澤東同志早就說過，對待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。然而，歷史既沒有沿著“西化派”的設計前進，也未使“國粹派”的預期兌現(xiàn)，而是走了一條辯證揚棄的道路。晚清以來，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個歷史坐標。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對于糾正當前人與自然對峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當利益與不當利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。儒家倡導民本仁政的治國理念，法家主張信賞正罰的管理方略，道家追求取法自然的人生理念，墨家宣揚兼愛交利的社會情懷，兵家闡發(fā)知己知彼的軍事謀略，還有名家的辯論智慧、縱橫家的外交策略、農(nóng)家的尊重勞動、陰陽家的相生相克、小說家的考察民情、雜家的兼容并包等等，都已積淀為民族傳統(tǒng)、民族文化和民族精神，為中國歷史進步、社會發(fā)展注入了強大動力，作出了積極貢獻。中華民族的文化創(chuàng)造，經(jīng)過五千年的歷史演進和積累，已形成一條波瀾壯闊、起伏跌宕的文化長河。文化通過縱向影響和橫向影響來化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量?！薄叭宋幕伞保喲灾?，即“文化”?！拔摹钡谋玖x是各色交錯的紋理，有文飾、文章之說，引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬物化生，引申義為改造、教化、培育等。認真學習習近平同志講話精神，對于推進中華傳統(tǒng)文化研究，引導人們增強文化自覺與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務，具有重要意義。深入學習貫徹習近平同志系列講話精神李守信：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大力推進立德樹人（1）——深入學習領(lǐng)會習近平同志關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述2014年01月29日08:22來源：人民日報實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，離不開民族文化和民族精神的支撐。圍繞這個目標，要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。如何更好地在安身立命的價值觀層面發(fā)揮以儒學為主導的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，是我們當前加強思想道德建設應深入思考的問題。生理生命短暫，德性生命永恒。儒家的道德學說不限于學理范疇，更重要的還在于它是可以變化氣質(zhì)、提升生命境界的生活哲學。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導和感召周邊人，在自己的周圍實現(xiàn)和諧有序；治國平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。儒家經(jīng)典“初學入德之門”的《大學》，開篇即是“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎來實現(xiàn)對真善美的追求。孟子主張人性本善，認為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。他還特別強調(diào)“為政以德”；“遠人不服，則修文德以來之”；“德不孤，必有鄰”。中華民族自古以來就重視道德文明，留下了許多寶貴財富。回顧歷史、環(huán)視世界，可以說思想迷茫、道德滑坡是任何一個經(jīng)歷過現(xiàn)代化的國家都不可避免地會遇到的問題。注重思想道德建設是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。這樣，相信社會就會越來越和諧，越來越文明。凈空法師說的要做到四好：“存好心、說好話、行好事、做好人。倘若看不破，又怎么能隨緣樂善、滋生凈土呢？好人，在家里是個有責任感的人，在社會上是個遵紀守法的良民。” 做好人，就是諸惡莫作，眾善奉行。從小父母老師都會教育小孩子要做一個好人。這些事情不單只是行好事的體現(xiàn)，同時也提升了我們公路部門的形象，更加體現(xiàn)出一個單位的文明程度。作為我們公路人，修橋筑路、清除路障、美化路容路貌，為人民群眾提供安全舒適的交通環(huán)境，這也是行好事的一種體現(xiàn)。在行好事時，心里不能夾雜不純之念，不能存有名聞利益，這樣才叫真正的行好事。從小老師就教小孩子要以雷鋒為榜樣，雷鋒精神一直激勵著幾代人的思想和行動。行好事。比如在高考以后，對考上理想大學的學生要說一些祝賀的話，以作鼓勵，但對于高考落榜的學生，一樣要多點安慰，多點鼓勵，讓他們重拾信心，在這個時候，哪怕是一句安慰鼓勵的話，也算是說好話。說好話就是不妄語、不兩舌、不惡口。說好話。當看到一些人遭受苦難，你會心生憐惜之感，當看到一些人發(fā)生不辛的事，你會感同身受，這樣你就是存好心。存好心。由于社會功利主義盛行，導致人們的價值觀念有偏差，造成種種脫序的現(xiàn)象，進而出現(xiàn)社會治安、家庭不和睦等一系列的問題。存好心、說好話、行好事、做好人《三字經(jīng)》