【正文】 全書中。有著木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。人本來都是純潔的善良的，但在當(dāng)今世界許許多多的人都或多或少的受到利益的驅(qū)動。這都是“金錢”所驅(qū)動。又例如在現(xiàn)實生活中為什么有這么多人販子專門去拐賣小孩去賣，他們明知到被人抓到會承受巨大的懲罰。貪官們本來就是知識份子他們知道是違法的行為，但是他們卻鋌而走險知法犯法。這也正是中國人從古到今的一個“陋習(xí)”吧。但是在邊城里，到處都顯現(xiàn)出淳樸、勤儉、友善、和平的景象！這也是邊城最吸引我的地方。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難?？赡苓@就是作者寫作的思路吧！在邊城里，到處都顯現(xiàn)出淳樸、勤儉、友善、和平的景象！在現(xiàn)今的時代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。邊城啊，也還在人間。在這種情況下，看到羞澀躲閃的翠翠，是什么心態(tài)？難道還重燃愛火嗎？這樣性格的人會繼續(xù)陰沉，甚至怪罪翠翠的“不利索”吧。結(jié)尾寫翠翠等儺送?？傊褪沁@幾個角色都沉浸在自己的心思里，都沒有看透這件事情的本質(zhì)，所以把事情搞得很復(fù)雜。翠翠也同樣讓人難過，她也從未試圖去了解兩個人的事情或是老船夫的心思，只知道等著等著，并沉浸在自己的世界里。復(fù)雜的心事誰還沒有點，當(dāng)他說老船夫“不利索”，沒想到自己的“不利索”呢。儺送是看了最讓人難受的。但確實太天真了。邊城讀后感6文字意境都很美，湘西景美人也美。在你看來是厄運的到來，或許會有新的機會在雨后呈現(xiàn)。失去與擁有是相對的，沒有人規(guī)定失去一定是壞事，擁有一定是好事。但它是真切地預(yù)示著新葉即將抽出嫩芽，長成朝氣蓬勃的枝葉。誰能斷定失去就是厄運的到來而不是命運對你的眷顧?命運是公平的，它在讓你失去的同時一定是為你帶來了什么。大老的喪命，二老的出走，祖父的落葉歸根，讓小說的結(jié)尾帶出了破碎的美麗。一件因緣有了美好的牽引，卻被無情的命運壓制了。天生的缺陷雖然無法滿足當(dāng)事人的美好心愿，卻促成另一件美妙的事。二老對翠翠的真情卻遭到父親的阻撓，他的父親只想到擺在眼前秀色可餐的利益，完全沒有顧及兒子的感受，沒有理會屬于二老感情的自由。我并不認為好看就是美麗，相反的，我認為破碎的美麗更為單純的美增添一份嫵媚。直到最后兄弟倆先后離開家鄉(xiāng)，順順也失去了對這個婚事的興趣，而老船夫也無奈地死在風(fēng)雨交加的夜晚，這是誰釀成的呢？我只能說是作者杜撰了一個美麗而糾結(jié)的故事。原本很簡單的事情，作者故意搞得很復(fù)雜。例如“在這小城生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，懷了對于人事愛憎必然的期待”，這樣只能意會的句子到處都是，無疑會給“農(nóng)人”和“士兵”帶來閱讀的困難。那么為什么說這不是一本容易讀的書呢？這個故事發(fā)生在川湘邊境，稱為“茶峒”的小鎮(zhèn)，特有的風(fēng)物讓沒從未到過此地的人沒法想象作者到底說的是什么。其實這本篇幅不大的書并不是一本容易讀的書。邊城讀后感4其實《邊城》這本書早在大學(xué)時候就拜讀過，一直比較喜歡沈從文小說的風(fēng)格，自然的風(fēng)土，淳樸的人情。茶峒畢竟是儺送的家，他必定會回來。爺爺死后，順順已經(jīng)主動讓翠翠住到他們家里去了，當(dāng)作是儺送未過門的媳婦。可儺送竟然生了氣。爺爺?shù)靡尨浯渥约哼x擇啊。在大佬那里，其實爺爺說的并沒有錯啊，要么主動上門提親要么對著翠翠唱歌表達愛意，他并沒有說翠翠究竟唉不愛他。如，作者特意在故事中間穿插了對歌、提親、陪嫁、喪葬、賽龍舟等苗族風(fēng)俗的描寫，構(gòu)成一道鮮亮的風(fēng)景線，使《邊城》具有獨異的鄉(xiāng)土文學(xué)色彩，再加上幾分童心話語的調(diào)色、敘述語言的抒情化等，構(gòu)成了《邊城》詩一般清新俊逸的風(fēng)格。如，翠翠只愛儺送，因此明確地向爺爺表示拒絕天保的求親；儺送月夜上山為她唱歌傳情，她在睡夢中身體隨著歌聲漂浮起來，“飛竄過懸崖半腰”，去摘象征美好愛情的“虎耳草”，追覓著甜蜜幸福的愛情。為此，作者還在藝術(shù)上追求詩意化的表現(xiàn)。”翠翠與儺送的愛情故事成為作者這股內(nèi)衷隱秘詩情的載體，抒情才是小說的“本事”與目的。沈從文執(zhí)意要把《邊城》寫成“純粹的詩”，主要是出于“懷舊”的主觀抒情并要把它凝結(jié)成“詩”。也許明天回來，也許真的不回來。翠翠的愛情，就正應(yīng)屬于她的這個年紀(jì)，純澈卻凄涼。這一切都裝進了湘西的一個水鄉(xiāng)，云霧繚繞的某處。邊城在哪里？“邊”，就意味著它永遠不會在我們視野中招搖，而選擇在青山綠水中安居一隅。讀完這本書，雖然深深為茶峒旖旎明澈的風(fēng)光吸引，為茶峒人的質(zhì)樸潔凈感動，但卻同時也感受到一種徹骨涼薄。如果給善良的人一個美滿的結(jié)局，《邊城》就不會如這般直擊人心。翠翠是純真的女孩，儺送是正直的男孩。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。這溪水就匯入了白河，白河就流進了茶峒。端午的賽會，沿河的吊腳樓，載著棉花棉紗以及布匹雜貨同海味的篷船，無一不是水的恩賜。第五篇：邊城讀后感邊城讀后感匯編15篇邊城讀后感1邊城，由書中所說，應(yīng)處在川湘邊界，由一條官道延伸過去，有山有水的一個地方。沈從文在這不斷現(xiàn)代化的社會中，苦苦尋找，竭力呼吁那種“優(yōu)美、健康、不悖乎人性”的人生形式，顯然只能心痛地追憶了，這些美好的追憶，是給予我們現(xiàn)代人孤寂靈魂的一種安慰！如果說《邊城》是對已逝的自然人性的呼喚和喟嘆的話，那么《三三》中那頂具有象征意義的“城里女人的白帽子”，正是為湘西文化的送終之幡。所有的這一切，都隱含著作者對原始古樸人性即將異化而深感悲痛和無可奈何的心情。夢到那個城里人與管事被狗嚇得掉到水里了。翠翠形象雖然美好，可他的眉宇間總刻著一份憂郁，善良勤勞的老船夫死了，儺送也離家出走了，那座古老的白塔在風(fēng)雨之夜倒塌了?？梢哉f《邊城》就是一部對那已逝去的過去的追憶?！薄皹闼氐纳平K難免產(chǎn)生悲劇”，其實，現(xiàn)代湘西的變化已使他清醒地預(yù)見到湘西原本健全的人性在未來社會中不曲則折的前景。翠翠的純潔美麗，老船夫的勤勞淳樸，龍珠的健壯富有激情，黑貓對原始性情的追求，無不反應(yīng)出沈從文對原始人性的推崇。沈從文所描寫的湘西是遠離人間的，是超越現(xiàn)實的，其中的善良人性以及美好的親情是在沈從文故鄉(xiāng)那特定的環(huán)境中才會閃爍出迷人的光環(huán)，在現(xiàn)實生活中是已不存在的。其實沈從文是刻意地避開了人世間的的矛盾沖突來塑造一種實不存在的和諧。集純潔、善良樸實、熱情、信守于一身的翠翠，近乎生命的原態(tài)，她對現(xiàn)代都市文明中的“磨坊陪嫁”、送禮巴結(jié)一無所知。也有人說沈從文的湘西小說太不識人間煙火，特別是《邊城》，小說里的翠翠“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚曬得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶……為人天真活潑，處處儼然一只小野獸……她從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不生氣。鄉(xiāng)里人的物質(zhì)生活當(dāng)然是不及城里人，可他們生命中的富有內(nèi)涵是城里人永遠也不會有的。他的文學(xué)作品像一座座希臘式的神廟，在這希臘式的神廟里，供奉的是“自然的人性美”。僅有在書中，僅有在心中。我無法再理解一個只在空間上是邊陲小城的地方，只能躲進象牙塔里，躲進《邊城》，享受人生難得的安靜。我想，人若是能在一個淳樸的世界里生活，何嘗不是一件樂事。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄。人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。這景象本應(yīng)貼合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。但卻是生活的真諦。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現(xiàn)?；蛟S他就是為那里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。那剛剛萌發(fā)的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。故事最終哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。而翠翠獨自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。當(dāng)城市里的人疲憊時，停下來，望一望邊城，那里便是天堂。與壯闊的河山不一樣，邊城的美是樸素寧靜的。薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧靜。邊城是混著泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然?！笔钦l的歌聲繞過遠處隱沒在黃昏中的群嵐，透過輕紗柔曼的暮靄，氤氳融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽，嗚咽婉轉(zhuǎn)，繚繞散去……文學(xué)大沈從文的《邊城》帶著這樣的澄澈純凈，走進了我的心中。人性真正解放的日子，是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和向往?？傊?，如果無法改變這種情況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也絕對不會回來。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，似乎只有這三條路去選。“邊城”式的鄉(xiāng)土氣息，那種傳統(tǒng)意義的人性美，在與社會的物質(zhì)文明沖突后，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去？我十分向往和感慨那種原生態(tài)的人性美，那種高尚純潔精神文明，正是這個社會從形成到現(xiàn)在一直缺失的精神美。所以，作者追求美好社會，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛護，極度重視，但因為愛之深而總是莫名又無奈的產(chǎn)生偏差，似乎無論如何努力，最終無法達到目的，只能剩下遺憾。二佬儺送的出走是全書留下的一個懸念，作者只是，或者只能用時間和翠翠的等待來解決這個問題。社會需要發(fā)展與進步，如果沒有物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)，社會根本無法發(fā)展，人性雖然沒有了欲望但也沒有希望，理想最終只能剩下空想。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。最終，小說中一切的美好只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風(fēng)雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨自在河邊孤零零的等待。在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生了矛盾沖突后，所有人都沒有解決的方法。無論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，所有人都無法跨越歷史和時代所賦予他的局限性。全書中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，這可能是沈先生對現(xiàn)實的無奈，以及對人性的擔(dān)憂。吶喊的狂人到了這里也會悠閑的漫步于邊城的小巷；福海和祥子也會放下手中洋車的手柄，做在街邊一邊看著人來人往，一邊抽袋煙。莊嚴、美麗、虔誠、友善、誠信，以至于對于外界的物質(zhì)文化的輕視和不屑，一切都充滿了善，閃耀著人性的光輝。湘西的小鎮(zhèn)邊城，美麗、純凈、樸實的代表和最佳寫照，自然和人互相握手的友好產(chǎn)物，在一片如詩如畫的美麗山水中間世世代代生長著的村民，似乎從精神到靈魂都融入了山的清新與水的淡雅，人們的生活沒有收到外界現(xiàn)實環(huán)境的影響，人性也似乎沒有受外界物質(zhì)精神的束縛。翠翠開始了漫長的等待,“到了冬天,那個圮坍了的白塔,又重新修好了。她的成長中雖然沒有母親的指導(dǎo),但是人的一切情感不會因為沒有母親而停止,十五六歲的翠翠也在這樣的年齡情竇初開,靈魂也開始在睡夢里因歌聲而浮起，在那樣的年齡,在那樣的時代,翠翠無疑不是很明了自己的情感,也不知道如何表達自己的情感,只能靠爺爺對她的觀察與猜測來體會她的心理活動,見到自己可心的人卻如一頭小驚獸,一下子消失在山林里,由此而來,彼此內(nèi)心的信息得不到溝通與交流,造成的誤會便帶有濃重的悲劇色彩：愛她的兩兄弟中的哥哥心懷失戀的劇痛而落入激流淹死,弟弟在失去兄弟的同時也得不到愛的明確回應(yīng)而離家遠去。又似在心上輕輕地撓癢癢,癢得讓我覺得舒服無比。這本是“兩心永相依”的一件美好的愛情故事，但天?！獌偷母绺缫矏凵狭舜浯洌毂Ｖ纼鸵纱灰敕?，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闖灘卻不幸遇難。小說中最吸引人們的是翠翠的那一段凄美的愛情故事。心得之三。還有便是色彩搭配上，選擇黃狗可能是鄉(xiāng)村的土狗大多是這樣的顏色，并非名貴品種，表明他們生活艱苦但卻自得其樂，而且不顯過于冷冽，就像讀完書后給人的感覺一樣，清涼卻不寒冷，大概與黃狗這一形象有很大關(guān)系。作者通過對黃狗進行行動的描寫，把動物和人的關(guān)系回歸到生命溝通的關(guān)系，彰顯邊城的生活狀態(tài)和生命狀態(tài)。老船夫?qū)⒆约旱囊簧`在了渡船上，替人擺渡卻不收一分錢，還煮好茶供來往過客飲用這是茶峒人民的象征，更體現(xiàn)了作者對和諧美好社會的向往和追求。在整部小說里，最幸福的人應(yīng)該是船夫爺爺吧，這位帶著那個時代典型特征的老人，他敬忠職守的在崗位上奉獻了50年，他擁有過平凡的妻子、可愛的孫女、幾十年的至交老友，也經(jīng)歷過妻子的死亡，女兒的離去，最終在對孫女的擔(dān)憂中與那條渡船伙伴一起逝去。心得之一?；蛟S更象是一個寧靜的世外桃源,因為當(dāng)時還有著紛繁的戰(zhàn)事,而這里的人們更關(guān)注端陽節(jié)的劃船比賽,他們無疑是那個時代比較幸福的人。它給我印象的最直接畫面就是在青山綠水間有一個淳樸的白發(fā)老船夫、一條忠心的黃狗和一個著碎花布衣的天真活潑少女。這潛在流動的悲劇命運。而順順的兩個兒子，他們崇尚愛情，又有兄弟情，鄙視金錢，敢愛敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。小說中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。端午節(jié)，在小說中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結(jié)識了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。他的弟弟將一切責(zé)任都歸到自己身上，從此，白塔下在也沒有蕩漾著那動聽的歌。愛上一個人沒有錯，但兄弟兩沒有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔(dān)?！坝星槿私K成眷屬”這句話在小說中始終沒有得到體現(xiàn)?？梢姡叧?，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他們沒有被社會所忘記，他們也容入了社會。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情，可每每讀起便會身不由己的沉浸其中，無法自拔，不由自主的憂傷，心如刀割。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得理所當(dāng)然。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜的空氣里，使那條安靜的小溪有了一絲熱鬧的氣息。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。我們忘不了那個單純善良的翠翠，忘不了翠翠和爺爺相依為命的生活場景，忘不了沈從文筆下湘西那美麗的風(fēng)景，忘不了天保和儺送的那無堅不摧兄弟情，忘不了翠翠和儺送那凄美