【穆斯林的葬禮】讀后感(參考版)
2024-11-18 22:26本頁面
【正文】 可惜不是…！楚雁潮不顧一切的沖到新月的尸體面前，瘋狂的親吻著新月，在新月死后，把這段愛情推向了高潮，又是多么的可悲，難道僅僅因為他是一個“卡菲兒”，()是一個異教徒，新月的“母親”就阻止這本因是最好最完美的愛情嗎？…在為新月送葬的路上，又把穆斯林的葬禮渲染的是那么的悲涼，讓讀者的心情一再的低落，楚雁潮為新月試坑的情節(jié)是讓人記憶猶新的，是對新月最后的責任…故事的結尾，新月的親生母親梁冰玉在尋找自己女兒因為十年**而已不在明顯的最后的歸宿時，楚雁潮用小提琴拉奏的梁祝再一次撥動了讀者的心弦，生前沒有對新月實現的承諾在新月去世后，他做到了……。書中所編織的三代人之間的感情是錯綜復雜的，但你卻能夠感覺的到它是真實又清晰的。如果我們用愛、自由和美來抗拒暴雨、抗拒狂風、抗拒霜刀雪劍，我們就有了必勝的信心。在備齋旁，白雪覆蓋的小橋，粉琢玉砌的石階，湖心的小島，小亭的檐下，漫天的飛雪中，佇立著一個少女的身影，靜靜地諦聽著，備齋中飄出的琴聲在她的耳畔回旋，回旋……還有對玉的栩栩如生地描繪，對博雅宅庭院的繪畫，甚至嚴教授在《讓我們不再一起漫游》的朗誦中合眼而去的敘述，無不讓人有一種美的震撼。對北大校園的描寫，湖光塔影，畫舫石碑，甚至一座座樓房的名字都充滿詩情畫意。美不必強迫人接受，不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣的名句也不會這樣傳之久遠，深入人心。人物美，心靈美，環(huán)境美等等。付出了，努力了，有的人得到了自由，有的人沒有，更多的人有了階段性的自由，某一方面的自由。在書中作者沒有出現爭取自由的正面描寫，但所有人物的奮斗、掙扎，無不是在爭取自己的自由。先行者總要承受我們無法想象的苦難?，F實永遠是現實，梁冰玉艱難的愛情是成功了還是失敗了，留于讀者自己去評定。而梁冰玉憑著“一個活著的人，有權利生活，有權利愛”的信仰闖入了他們平靜的生活。疏遠也并不苦惱，已經習慣了，麻木了。所以韓子奇和碧玉的結合是痛苦的，更是韓子奇和梁冰玉尋找愛情的最大障礙。一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。但是，這一切又都過去了。新月是幸運的，又是不幸的。留下一片純凈，一片空靈，熾烈的詩句脫口而出：“請讓我叫你相信，我只盼一件事情，給你獻上我的心靈，和這心靈中蘊藏的全部感情。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。但作者以一種似隱似現、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，心情好似秋風中墜下的一片落葉，隨著人物的經歷，忽上忽下，忽左忽右?！倍娙藠W登更為直接，“我們必須相親相愛，否則就會死亡。其次，愛情可以擺脫孤寂——身歷那種可怕的孤寂的人的戰(zhàn)栗意識有時會由世界的邊緣，觀察到冷酷無生命的的無底深淵。他說：“我所以追求愛情，有三個方面的原因。愛首先指愛情。篇二：穆斯林葬禮讀后感胡適在《追憶志摩》一文中說到徐志摩的信仰，他說，這里面只有三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美。也許我沒有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛是無比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛情超越一切，超越的過概念，可沒想到，始終沒能沖破封建束縛的大牢。也是，在那樣的一個時代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛情、婚姻的絆腳石。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你！那么，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了當然，無論新月是否接受，這段愛情始終無法走到歲月的盡頭。可是梁老師卻是對她情有獨鐘。盡管是兩代人，同樣不會阻擋愛情的萌芽。也許
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