讀中國歷史有感(參考版)
2024-11-16 23:20本頁面
【正文】 。以經(jīng)濟建設(shè)為中心，是黨的基本路線的基石，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一條主線。生產(chǎn)力不斷推動生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，是歷史留給我們的寶貴遺產(chǎn)和重要經(jīng)驗。群眾路線，是我們黨永葆青春的重要保證，我們要堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，政策、決策都要深入到人民群眾中去，聽取群眾的意見，在實踐中不斷修正、完善；要想群眾之所想、急群眾之所急，充分發(fā)揮人民群眾賦予我們的職能，為人民服務(wù)。唐太宗皇帝李世民指出：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失”。溥儀下詔退位，中華民族經(jīng)過了約5000年的奴隸社會、封建社會、半殖民地半封建社會歷程，生產(chǎn)力顯著提高、生產(chǎn)資料極大豐富、生產(chǎn)關(guān)系日益進步，再從公元1840年中國近代史開始到公元1949年新中國成立，華夏兒女又經(jīng)歷了100余年自強不息的斗爭史，中華民族終屹立于世界民族之林。我們一定要從小樹立這種“內(nèi)圣外王”的精神理念，會為將來打好堅固的基礎(chǔ)，希望大家都能做一個“內(nèi)圣外王”的人！六年級:蒲公英的未來第五篇：讀《簡明中國歷史讀本》有感讀《簡明中國歷史讀本》有感最近，我從頭到尾閱讀了《簡明中國歷史讀本》這本書，感觸頗深。因為這類人既有圣人的內(nèi)在，又有君子的氣度。如果只有表面的光鮮亮麗會被人認(rèn)為膚淺；可是如果只有內(nèi)在的內(nèi)涵，沒有表現(xiàn)出來，不會察言觀色，那么就極有可能被認(rèn)為只會“死讀書，讀死書”。在當(dāng)今的社會，我們每一個人一定都要做到“內(nèi)圣外王”。在她舉行一次記見面會時，一位記者問她：“請問《將進酒》中“君不見黃河之水天上來”，的下一句是什么？”那位美女作家深思熟慮后，試探性的說：“一江春水向東流？”臺底下一陣哄笑，此時她才明白自己答錯了。還要在內(nèi)在的修養(yǎng)與自身的價值，不能“一問三不知”。當(dāng)今的社會是一個充滿競爭的社會。其意思是：政治領(lǐng)袖應(yīng)當(dāng)具有高尚的心靈。這本書主要記述了中國歷代的哲學(xué)精髓及背景，也重點闡述了道家、儒家學(xué)派的思想，及為中國哲學(xué)做出巨大貢獻的文人。但愿此書能給更多的人的幫助！第四篇：做一個內(nèi)圣外王的人讀《中國歷史簡史》有感做一個內(nèi)圣外王的人 讀《中國歷史簡史》有感做一個內(nèi)圣外王的人讀《中國歷史簡史》有感最近，經(jīng)好友推薦讀了馮友蘭的作品《中國歷史簡史》。這種周期性的變化十分明顯，并值得深思。我的疑問是，這樣的刪改法，果真得到了原著版權(quán)持有人牛津大學(xué)出版社同意了么？徐中約教授已于2005年去世，簡體字版標(biāo)注他審訂，這種刪改歪曲難道都經(jīng)過他的審訂？假如作者審訂的只是未加刪改的香港版，我想問兩位負責(zé)校對的著名歷史學(xué)家，對于如此篡改的作品，你們怎么可以在這種面目全非的版本上說經(jīng)過作者審訂？作為尊重事實的基本史德，你們?yōu)槭裁床焕酶鞣N可能的場合（例如接受媒體采訪的時候），告訴讀者，這個譯本是一個許多章節(jié)都經(jīng)過刪改，以至于引用時必須參照香港版或者英文版的版本？據(jù)今年3月2日《新華日報》報道，本譯本“榮獲第四屆?國家圖書館文津圖書獎?”，國家圖書館居然如此鼓勵這種肢解閹割式的譯本（報道說“文津獎評審委員會對中譯本給予了充分肯定”），還有沒有最基本的學(xué)術(shù)精神與文化立場？我們過去以及現(xiàn)在都在反對著全盤西化，堅持著“中體西用”，其原因恰恰是我們已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地全盤西化了。通過靜悄悄的和平演變改為“改革”，一種中國式的、有節(jié)制的民主政體將應(yīng)運而生。中
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