【正文】 希望這件美麗的漢家衣裳能在未來的某個(gè)時(shí)空里綻放整個(gè)神州！【參考資料】陳英 關(guān)于當(dāng)代漢服復(fù)興的探討 南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年第15卷第4期；韓星 擔(dān)待漢服復(fù)興運(yùn)動的文化反思 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年04期；百度百科 漢服；圖片資料來源于百度圖片搜索 和 百度漢服吧。，形成漢服的理論體系。有些專家認(rèn)為復(fù)興漢服應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手，下面簡單介紹：。要與優(yōu)秀的傳統(tǒng)相聯(lián)系，弘揚(yáng)衣冠上國的禮儀文化；更要貼近尋常百姓的生活，以大眾喜聞樂見的方式出現(xiàn)。那些穿著漢服，卻寡廉鮮恥的人更是狠狠地將漢服糟蹋了。當(dāng)然不乏作秀者，但是民眾對漢服的無知是可悲的，不是將其認(rèn)作古裝，就是認(rèn)作影樓裝或cosplay, 包括漢服支持者有的也并不了解漢服，只是因?yàn)榇┲每?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷能領(lǐng)悟漢服的精神內(nèi)涵。某人穿漢服，卻被路人認(rèn)為是和服，強(qiáng)行令其脫下，將衣服當(dāng)眾燒毀。在我生活的這些年里，從未見過身邊有人提起過漢服。只是一些大城市或傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的地區(qū)有少見的漢服支持者在進(jìn)行著十分平靜的活動。（1）浙江西塘漢服文化周（2）樂山大佛節(jié)漢服婚禮展示 。這是漢服運(yùn)動者的一種文化嘗試，一種平靜的堅(jiān)持。通過復(fù)興漢服，來復(fù)興其所承載的文化精華，進(jìn)而重塑民族的自尊心與自信心，重振民族精神。復(fù)興漢服是為了把現(xiàn)代文化與歷史文化銜接起來，使現(xiàn)代文化的根扎下去。因?yàn)闈h服的復(fù)興涉及很多方面，代表著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，是極復(fù)雜的問題。漢服實(shí)體店和網(wǎng)店也應(yīng)運(yùn)而生。他們的主要活動區(qū)域是大中城市的高等院校，具有傳統(tǒng)意義的事業(yè)單位、景點(diǎn)、公園等。甚至還有受親友影響的兒童和成熟穩(wěn)重的中老年人。300多年后，漢服重新出現(xiàn)在歷史的這個(gè)時(shí)代。3漢服運(yùn)動，任重道遠(yuǎn)。有多少人為自己是漢家兒女而自豪？所以我們復(fù)興漢服，也是為了喚起漢族的民族意識！這并不是大漢族主義，而是認(rèn)清“我們是誰？我們從哪里來？我們將往哪里去？”的問題。最重要的是，我們追求一種文化，一種精神，一種風(fēng)尚，一種神圣的感召力！中國有56個(gè)民族，最普通最沒有特色的就是漢族。如何在這場激流中不被西化分化，保持清醒的頭腦，成了至關(guān)重要的問題。我們中華民族的主體——漢族成了世界上唯一沒有自己民族服飾的民族。我們生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、各民族文化不斷交流激蕩的時(shí)代?，F(xiàn)在社會生活中出現(xiàn)的一定程度的漢服熱，有人對此持樂觀的態(tài)度，有人認(rèn)為不會有什么大影響，有人則抱著中立態(tài)度認(rèn)為穿著喜好可因人而異，漢服運(yùn)動可有可無。不光是漢服，傳統(tǒng)文化符號，如“漢服”、“京劇”、“春節(jié)”、“太極拳”等等等等，都淪為文化消費(fèi)的工具，并不曾深入到民族的骨髓里去，形成全民的民族認(rèn)同感。2關(guān)于漢服復(fù)興問題的思考。旗袍和中山裝在民國時(shí)期被確為國服，也較多的被國際社會所知，但它沒有絲毫漢文化的內(nèi)涵。日本、韓國、越南等地的民族服飾即基本上都從漢服演變?yōu)閬?，后又在漫長的歷史中發(fā)展出了自己的民族特色。其中的冕服是一切漢服的根源，也最能體現(xiàn)“絕地天通”的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，、經(jīng)史子集、二十四史中的內(nèi)容。從形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制、袴褶，“通裁”等類型。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣。根據(jù)裾的長短，漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。漢服的基本特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補(bǔ)充。三百多年后的今天，大多數(shù)國人都將漢服遺忘，包括漢服所承載的厚重的禮儀風(fēng)尚和信仰。漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位至明末（公元17世紀(jì)中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系?！娟P(guān)鍵詞】漢服 漢服形制 漢服復(fù)興 傳統(tǒng)文化“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。文章闡述漢服的定義和特征，漢服復(fù)興問題的思考，以及漢服運(yùn)動的現(xiàn)狀分析。著一身心儀的漢裝，或淺笑，或惜花，此生得一心靈棲息之空，足矣。流年誰人偷換，答案至今我沒有尋到，是人心還是時(shí)光？歲月無痕，終究不僅將皺紋刻在人們眉間，雙鬢染些白霜，所謂風(fēng)華易老。負(fù)手而立。若得竹簫倚亭而奏，飛鳥也落枝不翔。相比于鋪就的板磚石路，我更喜歡泥土的小道，腳踏實(shí)地拂枝穿梭林間，時(shí)而一陣清香襲來，一時(shí)卻憶不起這屬于什么花的香味?？纯粗車?，雖然五月涼天，梨花雪白，桃花緋紅，柳垂青影倒湖中，不禁莞爾一笑，人群熙攘也尋到一片寧和之地，那定格的笑容驅(qū)走了煩躁，留下了心境，石橋，水塘，是我魂?duì)繅艨M的水鄉(xiāng)情結(jié)。曾沉浸在江南夢里水鄉(xiāng)，落花隨流水潺潺而去，沒有歸宿，遠(yuǎn)處柳蔭下，一襲白色身影蹙眉而立，是在細(xì)數(shù)遠(yuǎn)方人的歸期還是憶起了傷心的過往？只是一瞥，便再難忘記。踏在泥土上，踏在落花上，輕盈的身影漸漸遠(yuǎn)去，漢家衣袂扶風(fēng)而展，誰還記得千年前傾城女子的淺唱，低眉，笑靨，舞姿…… 曾癡情于江南小舟蓑衣生活，船家兒女，一身短打衣衫，腰間絲帶隨風(fēng)飄搖。人面桃花紅相映，亂紅緩落醉人癡。衣袂隨風(fēng)飄揚(yáng)，青絲掙脫發(fā)帶的束縛，在風(fēng)中舞的歡快，我心中卻跳動一行字，春暖花開，歲月靜好。細(xì)柳低垂，著一身淺色曲裾，碎步搖在陌上，穿梭在林間。拈來一片綠葉，嫩綠嫩綠，坐于樹下，時(shí)而飛花飄落，落在發(fā)間，落在衣衫邊。春色青青草色縈，桃花紛飛暮春零。依稀記得很久很久之前，于書中隱約知道北國的風(fēng)景與時(shí)令，不同于家鄉(xiāng)。那日，那日，漢服著身，留下一段或深或淺，或有或無的人生之憶。那日花落，我們淺笑。孩子們非常珍惜這次千載難逢的學(xué)習(xí)機(jī)會，咱們的每個(gè)人都特別聰明，學(xué)得又快又認(rèn)真！”本次活動旨在讓小朋友們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，傳揚(yáng)華夏文明，又不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，經(jīng)過傳統(tǒng)文化熏陶，懂得知恩、感恩、報(bào)恩，不忘祖先和根本，把愛心課堂的暫時(shí)分別理解成新的開始，在浩淼無邊的人生舞臺上，保持最優(yōu)姿態(tài)，舞出美好的未來。其中明浩小朋友笑的最開心，他說：“爸爸經(jīng)常出差在外地，媽媽在工地上工作忙，沒空照顧我，一直都是爺爺奶奶照顧我，所以我特別討厭爸爸媽媽出差加班、只顧掙錢不顧我，現(xiàn)在我終于理解他們了，他們辛苦工作都是為了我、為了我們這個(gè)家。其他小朋友們憑借各自的特長也獲得了屬于自己的獎狀。嫻熟的手法，動聽的旋律贏得臺下觀眾陣陣掌聲。旁邊的李大姐就被感動的不輕，邊掏出紙巾擦拭眼角的淚水，邊說：“天下父母心啊，現(xiàn)在的孩子在家里都是寶，家長過于嬌慣溺愛孩子，讓孩子從小養(yǎng)成壞毛病，沒大沒小，小小年紀(jì)就敢頂撞父母，這樣的傳統(tǒng)教育太有必要了，希望以后能夠普及。小朋友們洗完腳給家長穿上鞋，紛紛撲倒父母懷里久久不愿分開。小朋友們有序上臺來到自己父母面前，給父母行禮并為父母脫下鞋襪，為父母洗腳。當(dāng)主持人說出請孩子家長上臺時(shí)，小朋友們都是一臉驚訝，孩子家長則微笑著依序走上