【正文】 2007。水滸英雄性質(zhì)分析[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)。水滸好漢上梁山原因述論[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。水滸人物上山原因述論[J].《南都學(xué)壇》。各路好漢因?yàn)榉N種原因聚義于梁山，為我們演繹了一段精彩的歷史畫(huà)卷，也鑄就了《水滸傳》這一中國(guó)文學(xué)史的文化瑰寶?！窘Y(jié)語(yǔ)】法國(guó)18世紀(jì)啟蒙思想家狄德羅曾說(shuō)過(guò)一句很有名的話(huà):“說(shuō)人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物,這并不是責(zé)難人,而是為人下定義。當(dāng)今社會(huì)也有著這樣一群重義氣的人，他們雖然觸犯了法律，可是也體現(xiàn)了一種義氣所在：天津原檢察長(zhǎng)李寶金的“義氣”體現(xiàn)在為有求于他的人辦事，體現(xiàn)在為自己?jiǎn)挝坏穆毠ぶ\福利，他在任期間，職工福利待遇比以前有明顯提高，檢察院的辦公設(shè)備也得到很大改善，因此他在系統(tǒng)內(nèi)部口碑頗佳。這都可以體現(xiàn)出魯智深的義氣所在。當(dāng)時(shí)魯達(dá)與金翠蓮父女非親非故,與鄭屠也無(wú)冤無(wú)仇?！碑?dāng)他得知是金翠蓮父女遭到鄭屠的欺侮時(shí),馬上就要去給鄭屠以懲罰。《水滸》小說(shuō)一開(kāi)頭塑造了魯達(dá)形象,是對(duì)什么叫“義氣”的最好詮釋?！端疂G傳》是對(duì)“義氣”文化的最好詮釋。2009年4月被“雙規(guī)”后，人們發(fā)現(xiàn)，這位聲色俱厲的“反包二奶欽差”，原來(lái)“說(shuō)的正是閣下自己的事情”。這都表現(xiàn)了水滸好漢對(duì)女性的仇視心理。同時(shí)，對(duì)那些好色之人，梁山好漢們輕則諷刺，重則殺戮。武松的嫂嫂潘金蓮?fù)ㄟ^(guò)鄰里王婆而勾搭上西門(mén)慶，三人更是將武大陷害，武松得知后，為大哥報(bào)仇而怒殺潘金蓮，結(jié)果走上了梁山之路。閻婆惜嫁給宋江，但由于宋江不重女色，為閻婆惜所討厭，結(jié)果閻婆惜喜歡上同為押司的張文遠(yuǎn)，并勾搭成奸。人貴在安樂(lè)，過(guò)分的貪圖只會(huì)毀掉自己。如曾經(jīng)標(biāo)榜“不飄浮、不做秀、不忽悠，做一個(gè)清廉的市長(zhǎng)﹐不留敗筆﹐不留遺憾與罵名” 原深圳市長(zhǎng)許宗衡因受賄而入獄；更有原云南省個(gè)舊市副市長(zhǎng)吳會(huì)祥一語(yǔ)道破了天機(jī)：“錢(qián)不是送給我的，是送給局長(zhǎng)這個(gè)位子的。但問(wèn)題的關(guān)鍵是君子愛(ài)財(cái)，得取之有道?！薄鹗@的這個(gè)評(píng)價(jià)真是一針見(jiàn)血。縱觀《水滸傳》，宋江銀子所到之處，武松、李逵、薛永等好漢無(wú)不紛紛拜倒在他的腳下。晁蓋等人是因?yàn)樨澵?cái)被通緝而上梁山的，當(dāng)然，也有不少好漢上梁山是為了錢(qián)財(cái)，比如阮氏兄弟就對(duì)“論秤分金銀，異樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉”的生活非常羨慕：“若能勾受用得一日，便死了開(kāi)眉展眼”——逐利之情，溢于言表。楊志在押運(yùn)途中, 步步為營(yíng), 但終為晁蓋等人所算, 于黃坭崗被迷倒, 盡失生辰綱。三都捕快何濤受委任護(hù)送生辰綱順利通過(guò)配州, 楊志負(fù)責(zé)押送。當(dāng)然，為財(cái)而上梁山的好漢中，最典型的當(dāng)屬晁蓋、吳用、公孫勝一干30余人智取生辰綱。受“農(nóng)民起義說(shuō)”的影響，長(zhǎng)期以來(lái)人們也普遍認(rèn)為《水滸傳》中的好漢是扶危濟(jì)困、行俠仗義的英雄。一、為錢(qián)財(cái)而上梁山眾所周知，無(wú)論在古代還是現(xiàn)代社會(huì)，都有這一條相同的規(guī)律：“錢(qián)不是萬(wàn)能的，但是沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。水滸好漢聚義梁山起義，客觀上反映了封建社和黑暗與會(huì)對(duì)百姓的壓迫，但是就正統(tǒng)思想而言，他們?nèi)匀粚儆谶`法犯罪的一類(lèi)人。作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神?！端疂G傳》的故事早就在民間傳誦，其作者一般認(rèn)為是元末明初的施耐庵。梁山好漢。而當(dāng)今社會(huì)中也有很多現(xiàn)象與水滸中是類(lèi)似的，本文將從水滸好漢上梁山的三個(gè)大面展開(kāi)淺析各種類(lèi)型的代表人物并得出與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一些聯(lián)系。段啟明老師也談到，金圣嘆評(píng)點(diǎn)水滸，最核心就是“亂自上作”，社會(huì)的混亂是由上面開(kāi)始的，就是說(shuō)那時(shí)候宋朝的老百姓生活還湊合，還沒(méi)有到要造反的地步，可是朝廷亂了，逼得一些人犯了事，不得不擺脫社會(huì)的主流生活到梁山上去落草，是被逼無(wú)奈。所以“梁山好漢”是一個(gè)約定俗成的稱(chēng)呼，其實(shí)說(shuō)108 條“好漢”很不準(zhǔn)確，有許多人實(shí)在算不得好漢。通過(guò)統(tǒng)計(jì)能夠確定：上梁山前以“打家劫舍，搶劫過(guò)路客商”為生的就有43人！即使林沖這樣的好漢，為了在梁山落腳，也不得不下山去殺一個(gè)人。沒(méi)遮攔穆弘、小遮攔穆春是揭陽(yáng)鎮(zhèn)二霸，外人來(lái)此賣(mài)藥都要先見(jiàn)他倆才行，否則就要挨打，甚至被殺。不但王英下令讓小嘍啰將捉到的宋江“快動(dòng)手取下心肝做醒酒湯”，而且小嘍啰在此前就說(shuō)等大王醒了做醒酒湯，“我們大家吃塊新鮮肉”。問(wèn)題的嚴(yán)重在于，作者是以欣賞的態(tài)度來(lái)寫(xiě)這些賣(mài)人肉包子的黑店與頭領(lǐng)的。阮小二說(shuō)，“這幾個(gè)賊男女，聚集了五七百人，打家劫舍，搶擄來(lái)往客人，我們有一年多不去那里打漁，如今泊子里把住了，絕了我們的衣飯”?！比钍先值苁谴螋~(yú)為生的漁民，絕對(duì)是勞動(dòng)人民。殺害無(wú)辜客商、行人的不僅僅是十字坡的菜園子張青和母夜叉孫二娘，催命判官李立在揭陽(yáng)嶺開(kāi)黑店賣(mài)人肉包子，若非混江龍李俊及時(shí)趕到，宋江差一點(diǎn)就成了包子餡?！边@比小霸王周通強(qiáng)搶民女還惡劣，周通起碼還不殺老丈人一家。程太守不允，董平不快。雙槍將董平武藝高強(qiáng)，但人品極其惡劣！69回寫(xiě)他本來(lái)對(duì)梁山派來(lái)的使者郁保四、王定六下令斬首，是程太守說(shuō)不斬來(lái)使，這才將他倆放了。后來(lái)柴進(jìn)給了1000兩金子，也就是10000兩銀子想救人。李固給蔡福50兩金子，讓他殺死盧俊義。”因此快活林的商販、妓女們所受的盤(pán)剝比蔣門(mén)神時(shí)代更加厲害。施恩與蔣門(mén)神之爭(zhēng)實(shí)際上是黑吃黑，沒(méi)有任何正義與非正義可言！武松幫施恩奪回快活林后，“施恩的買(mǎi)賣(mài)比往常加增三五分利息?！彼允┒饕荒昃陀腥那摄y子即七八千貫的黑錢(qián)收入，只要一年半就能“腰纏萬(wàn)貫”，也是個(gè)不折不扣的惡霸。但有過(guò)路妓