【正文】 ）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也。”“不違農(nóng)時，谷不可勝(shēng)食也。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。)兵而走。吾嘗孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。察鄰國之政，無如寡人之用心者。青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，如何四季為天子，不及盧家有莫愁？寡人之于國也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。君子曰：學(xué)不可以已。7馬嵬（其二）（李商隱）海外徒聞更九州，他生未卜此生休。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。郝鵬翔錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！洞。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。蜀道之難，難于上青天！使人聽必修三余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。10游褒禪山記（節(jié)選）（王安石）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。肴核既盡，杯盤狼籍。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。古人之觀于天地、山川、蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。必修二氓《詩經(jīng)》郝鵬翔御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。還有一具，是楊德群君的。但段政府就有令，說她們是“暴徒”！地步。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。但接著就有流言，說她們是受人利用的。兄弟不知，咥其笑矣。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。女也不爽，士貳其行。自我徂爾，三歲食貧。女之耽兮，不可說也。桑之未落，其葉沃若。爾卜爾筮，體無咎言。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。將子無怒，秋以為期。送子涉淇，至于頓丘。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。四我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事；下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。）而歌，為變徵（zhǐ）之聲，士皆垂淚涕泣。至易水上，既祖，取道。”亦去之。）；以亂易整，不武。）飛舟！雨巷 戴望舒 撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長 又寂寥的雨巷，我希望逢著 一個丁香一樣的 結(jié)著愁怨的姑娘。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒（qi），問蒼茫大地，誰主沉?。繑y來百侶曾游，憶往昔崢嶸（zhēng r239。悵寥廓（li225?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸（gě）爭流。第四篇：高一必背古詩文郝鵬翔高一必背古詩文必修一沁園春” 客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。取之無禁，用之不竭。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；——知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。清風(fēng)徐來，水波不興。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！呼！滅六國者六國也，非秦也。使天嗚下之人，不敢言而敢怒。秦愛紛奢，人亦念其家。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。朝歌夜弦，為秦宮人。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。阿房宮賦杜牧 六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。位卑則足羞，官盛則近諛。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。師說韓愈古之學(xué)者必有師。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。臨帝子之長洲，得天人之舊館。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。玉在山而草潤，淵生珠而崖不枯。昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。淑人君子，其儀一兮。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。行衢道者不至，事兩君者不容。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。酰酸，而蚋聚焉。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。邪穢在身，怨之所構(gòu)。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。榮辱之來，必象其德。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！股衲笥诨?，福莫長于無禍。靖共爾位，好是正直。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?；蛎碥嚕蜩轮?。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。景翳翳以將入，扶孤松而盤垣。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。攜幼入室，有酒盈樽。僮仆歡迎，稚子候門。問征夫以前路，恨晨光之熹微。歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。于是悵然慷慨，深愧平生之志。饑凍雖切，違己交病。及少日，眷然有歸歟之情。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。古文篇（高中篇）離騷屈原帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。奉不若人也。n）袍敝衣處其間，略無慕艷意。同舍生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xi249。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味媵（y236。ng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和（h233。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。）曳(y232。故余雖愚，卒獲有所聞。）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（s236。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。既加冠（guān），益慕圣賢之道。錄畢，走送之，不敢稍逾約。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。懷民亦未寢，相與步于中庭。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。自李唐來，世人盛愛牡丹。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日 愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜（耀），山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。隸（l236。以其境過清，不可久居，乃記之而去。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥（li225。其岸勢犬牙差（cī）互，不可o）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chu224。似與游者相樂。日光下澈（也可為此“徹”），影布石上，佁（yǐ）然不動，俶（ch249。蒙絡(luò)搖綴（zhu236。潭中魚可百許頭，皆若空游無所為巖。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻（ch237。伐竹取道，下見小從小丘西行百二十步，隔篁（hu225。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入廉青。水不在深，有龍則靈。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。未果，尋病終。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。停數(shù)日，辭去。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。土地平曠，屋舍儼然。山有小口，彷佛若有光。復(fù)前行，欲窮其林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。數(shù)月之后，時時而間進?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來。” 鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！彼熘瘕R師。劌曰：“未可。”齊師敗績?！饼R人三鼓。公將鼓之?！?公與之乘?？梢砸粦?zhàn)?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。公將戰(zhàn)。然后知生于 憂患而死于安樂也。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。呼爾而與之，行道