20xx年政治思想實(shí)踐要求(參考版)
2024-11-16 02:32本頁(yè)面
【正文】 。一方面，他總是不失時(shí)機(jī)地通過(guò)各種方式宣講自己的研究成果，力求使更多的人對(duì)文化扶貧和村民自治有更深的認(rèn)識(shí)，充當(dāng)了一個(gè)義務(wù)宣傳員的角色。最后，他還是一個(gè)布道者。更重要的是，他投身到社會(huì)實(shí)踐中去，進(jìn)行社會(huì)實(shí)驗(yàn)，做改造鄉(xiāng)村的身體力行者。其次，他是一個(gè)實(shí)踐者。作為學(xué)者，他是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的研究者，他發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，針砭時(shí)弊，批評(píng)政府，充當(dāng)一個(gè)社會(huì)醫(yī)生的角色。他既是一個(gè)研究者，也是一個(gè)實(shí)踐者，更是一個(gè)布道者。另一方面，全球化和對(duì)外開(kāi)放的潮流不可阻擋，隨著中國(guó)市場(chǎng)化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村對(duì)外開(kāi)放的步伐也會(huì)隨之加快，傳統(tǒng)農(nóng)民必然逐步向現(xiàn)代農(nóng)民轉(zhuǎn)變，農(nóng)村將逐步向城市看齊。其三，東西方文化融合已經(jīng)是一種大趨勢(shì)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化有與西方現(xiàn)代文明對(duì)接的基礎(chǔ)。雖然，中國(guó)的封建專(zhuān)制時(shí)間很長(zhǎng)，但是，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是儒文化，而民本思想是儒文化的重要思想。中國(guó)文化的形成條件和基礎(chǔ)與西方差別很大。其一，完全西化，實(shí)際上是化不了的。必須相對(duì)接的兩種文化在推進(jìn)農(nóng)村基層民主建設(shè)方面，辛老認(rèn)為西方的民主文化是現(xiàn)代文明的重要成果，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，但全盤(pán)照搬西方的經(jīng)驗(yàn)是不可取的，應(yīng)該充分重視中國(guó)國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明對(duì)接起來(lái)。兩者是可以互動(dòng)的，相互促進(jìn)的。第四步，文化扶貧和“組合競(jìng)選”同時(shí)開(kāi)展以后，辛老發(fā)現(xiàn)組合競(jìng)選出來(lái)的村干部責(zé)任心強(qiáng)，對(duì)“基地”熱心了，“基地”得以可持續(xù)發(fā)展。為此，就必須把村民自治落到實(shí)處，于是辛老想到要改進(jìn)村委會(huì)選舉方法，使村干部真正感覺(jué)到“權(quán)為民所授”。首先想到的就是讓村干部來(lái)管理，但村干部似乎對(duì)“基地”并不熱心。第三步，但是實(shí)驗(yàn)不久，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題又來(lái)了。辛老就選點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)實(shí)驗(yàn)，他在實(shí)驗(yàn)村幫助農(nóng)民建立起一個(gè)圖書(shū)室、一個(gè)貼報(bào)欄群、一個(gè)實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)中心——這就是后來(lái)所說(shuō)的“三個(gè)基地”。于是辛老開(kāi)始尋找農(nóng)民的窮根在哪里，辛老發(fā)現(xiàn)農(nóng)民窮就窮在“文化”上，窮就窮在文化知識(shí)不足、文化觀(guān)念落后、文化氛圍缺失。第二步，當(dāng)辛老專(zhuān)注于扶貧研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)政府的扶貧方式有缺陷。于是，他認(rèn)為扶貧工作是牛鼻子，應(yīng)該牽住它。一開(kāi)始，他覺(jué)得農(nóng)村問(wèn)題實(shí)在太多，簡(jiǎn)直無(wú)從下手。下面我嘗試還原辛老的這個(gè)邏輯過(guò)程。最終辛老把這二者相結(jié)合，形成了“三個(gè)基地，一個(gè)保障”的鄉(xiāng)村改造實(shí)踐模式。近年他預(yù)感他來(lái)日不多，張羅著要賣(mài)掉他的房產(chǎn)，得款和他的積蓄放在一起，委托我在他百年后成立“辛秋水農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究基金”，每每聽(tīng)他提及此事，我感覺(jué)到的不僅僅是悲壯，而且悲痛！其二，我能感覺(jué)到，那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的革命理想與共產(chǎn)黨的暴力革命可能有目標(biāo)沖突，“革命的知識(shí)分子”想要的，可能不完全是共產(chǎn)黨想要的，尤其不是取得政權(quán)后的共產(chǎn)黨想要的；但這些“革命的知識(shí)分子”又不得不把他們的理想找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)載體，他們選擇的這個(gè)載體就是共產(chǎn)黨；我曾經(jīng)開(kāi)玩笑地跟辛老說(shuō)：共產(chǎn)黨把您打成“右派”是極不英明的，因?yàn)槟亲笈?辛老倡導(dǎo)的兩件大事辛老的研究領(lǐng)域很廣，著述很多，有學(xué)術(shù)專(zhuān)著，也有農(nóng)村社會(huì)學(xué)教材，還寫(xiě)了200多篇文章；并且親身進(jìn)行社會(huì)實(shí)驗(yàn)。從辛老的身上我看到了兩點(diǎn)。1978年平反恢復(fù)工作后，他就很自然地想，既然如此，那我就親身去研究和實(shí)踐吧，從哪里著手呢？哪里問(wèn)題最大就從哪里下手，當(dāng)然是農(nóng)村問(wèn)題最大，那就從農(nóng)村著手。結(jié)果，共產(chǎn)黨“獎(jiǎng)勵(lì)”了他十二年牢獄和八年農(nóng)村勞動(dòng)改造生活，外加妻離子散。共產(chǎn)黨取得政權(quán)后，辛老被安排到中央機(jī)關(guān)工作，工作中他隱隱約約感覺(jué)到，社會(huì)主義實(shí)踐與他心中的理想不完全一致。為什么五千年文明的泱泱大國(guó)經(jīng)濟(jì)如此不堪？為什么民國(guó)已經(jīng)建立多年還是獨(dú)裁政治？為什么我家終日辛勞的佃戶(hù)饑寒交迫而不勞而獲的我卻能西裝革履？也就是這樣，他接受了馬克思主義，在大學(xué)里加入了地下共產(chǎn)黨，他堅(jiān)信馬克思主義和共產(chǎn)黨一定能給他帶來(lái)一個(gè)“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、社會(huì)平等”的新中國(guó)。他年輕時(shí)候看到的舊中國(guó)是“經(jīng)濟(jì)凋敝、政治黑暗、社會(huì)不平等”。辛老與他那個(gè)時(shí)代的許多“革命的知識(shí)分子”一樣，所追求的就是要建設(shè)一個(gè)“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、社會(huì)平等”的新中國(guó)，雖然共產(chǎn)黨官方對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)有許多解讀，但他老人家心中的理想仍然是這么樸實(shí)，終生不渝。本學(xué)期在業(yè)務(wù)方面能做到認(rèn)真學(xué)習(xí)生物理論知識(shí)和有教學(xué)有關(guān)的知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)生物專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，能積極傾聽(tīng)請(qǐng)來(lái)的專(zhuān)家做的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、講座；教無(wú)止境、學(xué)無(wú)止境。課后做到有針對(duì)性的輔導(dǎo)。注重講練結(jié)合，注重
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1