【正文】 。加強(qiáng)自己的自學(xué)能力，不斷提高自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的水平。一種正確的做法就是在日常中通過(guò)學(xué)習(xí)、探索，端正自己的生活態(tài)度，發(fā)掘、完善生活方式，我們要做到把科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為科學(xué)的生活方式，并上升為我們良好的行為習(xí)慣。一種好的生活方式可以給你帶來(lái)一生的幸福；一種科學(xué)的生活技巧也許會(huì)給你事業(yè)上巨大的成功。其實(shí)我們可以目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，就會(huì)知道答案了。在我們每個(gè)人周?chē)忌钪芏嗥渌娜?，而?dāng)我們中所有的人在談?wù)撟鋈诉@個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們很少考慮的是“自己”“做人”有沒(méi)有問(wèn)題，而過(guò)多地考慮這個(gè)人那個(gè)人有問(wèn)題，說(shuō)他們做人很失敗。學(xué)會(huì)做人做人與學(xué)習(xí)，思考可以說(shuō)是一個(gè)人終身的事，活到老，做到老。而對(duì)我們來(lái)說(shuō)現(xiàn)在即要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，因?yàn)槲覀儗?lái)要靠這個(gè)吃飯，也很大可能要靠這個(gè)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的飛躍，又要大量涉及其他非專(zhuān)業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟愕某晒τ质嵌液芏鄷r(shí)候決定于你的氣度，風(fēng)度等各種外在表現(xiàn)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)曾看到一句非常有意義的話(huà)是這樣說(shuō)的：有實(shí)力才有魅力。我們每一個(gè)要求上進(jìn)的熱血青年，都應(yīng)該以此作為唯一的入黨動(dòng)機(jī)，為建設(shè)祖國(guó)，為獻(xiàn)身共產(chǎn)主義奮斗終身！而那些黨內(nèi)的腐敗分子，正是因?yàn)樗麄兺浟它h的根本宗旨，顛倒了公仆與主人之間的關(guān)系，“官念”強(qiáng)化，民心淡薄，當(dāng)官混事，作威作福，陷入腐敗的泥潭，在政治上變成為黨的對(duì)立面。入黨的動(dòng)機(jī)應(yīng)該與我們黨的性質(zhì)，綱領(lǐng)，宗旨，任務(wù)相一致的?，F(xiàn)在想起來(lái)，以前的哪些想法，已經(jīng)不能稱(chēng)為單純了，因該算是一種思想上的幼稚，心理上的自私。也許懷著入黨對(duì)自己總有點(diǎn)好處的分上（比如對(duì)自己找工作）所以就想入黨。現(xiàn)在才逐漸明白,要進(jìn)入共產(chǎn)主義思想的大門(mén),成為一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員,而且要堅(jiān)信和實(shí)行,接受血與火的洗禮,經(jīng)得住成功與失敗、,革命老前輩、,參加共產(chǎn)黨意味著無(wú)條件無(wú)保留地獻(xiàn)身革命,而“不是為達(dá)到什么個(gè)人的目的,不是為個(gè)人地位、,困難則去,有利則來(lái),不利則去,只能同享樂(lè),不能共患難,這還叫什么革命者,說(shuō)得確切些,他們連共產(chǎn)主義思想的大門(mén)都還沒(méi)有看到哩.”進(jìn)入共產(chǎn)主義思想大門(mén)的標(biāo)準(zhǔn),就是看能否“無(wú)條件無(wú)保留地獻(xiàn)身革命”.這一點(diǎn),也正是黨的十二大通過(guò)的新黨章所要求的:“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù),不惜犧牲個(gè)人的一切,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身.”,就不僅僅是組織上入黨,更重要的是從思想上入黨,也就是要加強(qiáng)思想意識(shí)的修養(yǎng),才能對(duì)共產(chǎn)主義有堅(jiān)定的信仰,信之彌堅(jiān),才能把黨和人民的利益擺在高于一切的位置,不計(jì)較個(gè)人的地位和報(bào)酬,做到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,有些人參加中國(guó)共產(chǎn)黨不是無(wú)條件無(wú)保留的,工作第一,他人第一,而是出風(fēng)頭第一,圖清閑第一, 1 第 2 頁(yè) 黨校學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)論文不是圖的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,而是圖的個(gè)人“實(shí)惠”,一旦感到個(gè)人無(wú)利可圖就嘆息共產(chǎn)主義“太渺茫”，動(dòng)搖信念，停頓不前。盡管學(xué)習(xí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但我認(rèn)為它對(duì)我們每個(gè)人產(chǎn)生的影響將是一生之久的。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生，正值祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的特殊歷史時(shí)期，我們一定明確歷史責(zé)任，努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，并不斷提高道德修養(yǎng)，實(shí)踐“八榮”，避免“八恥”，促進(jìn)自身發(fā)展，在社會(huì)主義建設(shè)中有的放矢的擔(dān)當(dāng)好自己的任務(wù)?？茖W(xué)對(duì)待人生環(huán)境。用科學(xué)高尚的人生觀指引我們的人生。我們要追求高尚的人生目的。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。作為大學(xué)生，我們要領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值；樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)守信，服務(wù)同學(xué)并為服務(wù)人民準(zhǔn)備，遵紀(jì)守法，這些都是我們應(yīng)有的基本道德標(biāo)準(zhǔn)。古人教育我們立事先立人，所以我們首先要具備“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，只有支持名的才能修身立業(yè)。在節(jié)水節(jié)電方面，特別不足。很多時(shí)候，思想上認(rèn)識(shí)不足，有“好逸惡勞”之舉，沒(méi)有真正的將完成學(xué)習(xí)任務(wù)放在首位。身處校園，難以說(shuō)為人民服務(wù)，但在為同學(xué)服務(wù)上，還有欠缺。所以，因局限于形式上的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們一定要將“八榮八恥”的精要付諸實(shí)踐，在事事上都提醒自己，以“八榮八恥”的要求去規(guī)范自己，逐漸形成習(xí)慣才是明智之舉。這些肩負(fù)祖國(guó)希望的大學(xué)生，不僅沒(méi)有成為這回道德的模范，反而成為反面人物，不能不引起我們的警覺(jué)。比如，身邊的很多同學(xué)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，甘心做“黑中介”的代理，騙取同學(xué)、老鄉(xiāng)、加入“黑中介”。倘若人人都人知道作為起碼的社會(huì)成員應(yīng)該有家庭義務(wù)感，由社會(huì)義務(wù)感，種種現(xiàn)象就可避免了。這種現(xiàn)象在各大學(xué)校中已不是第一次。作為一名大學(xué)生，更作為祖國(guó)當(dāng)代的青年人，我能理解總書(shū)記和祖國(guó)對(duì)青年一代的特別關(guān)懷和要求，我們這一代認(rèn)識(shí)祖國(guó)建設(shè)新的力量，是黨和人民事業(yè)的接班人，是祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的繼承者，因此我們的道德培養(yǎng)和社會(huì)主義榮辱觀的形成直接影響國(guó)家的未來(lái)，而我們又容易受外界文化、思想道德等方面的影響，其中不乏負(fù)面、消極的影響，尤其是在校大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)和其他信息媒介較多，很容易被其中焦急的思想影響甚至腐化。通過(guò)學(xué)習(xí)“八榮八恥”，以及在網(wǎng)上的了解，我知道了一個(gè)人只有把社會(huì)主義榮辱觀與自己的行動(dòng)相結(jié)合，是個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，才能真正意義上提高自身的道德修養(yǎng)。畢竟大學(xué)生在社會(huì)主義道德建設(shè)中還是起積極作用的。所以在大學(xué)生中學(xué)習(xí)“八榮八恥”尤顯重要。有些同學(xué)虛報(bào)家庭經(jīng)濟(jì)情況，職位得到助學(xué)金；有些為了幾個(gè)，而違反學(xué)校紀(jì)律，抄襲試卷。當(dāng)許總書(shū)記再次將“誠(chéng)信問(wèn)題”嚴(yán)正提出時(shí)，我不禁對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生的誠(chéng)信提出疑問(wèn)。我認(rèn)為這是民族自豪感的缺失，也是一種愚昧無(wú)知。還有一種現(xiàn)象，讓人可笑又可氣。為以后服務(wù)祖國(guó)打好基礎(chǔ)。熱愛(ài)祖國(guó)固然重要，固然十分光榮，但還要有正確地認(rèn)識(shí)和方式。就熱愛(ài)祖國(guó)而言，在我們學(xué)校里，有很多形式的活動(dòng)，比如簽名“維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)。大學(xué)生是祖國(guó)最有活力、創(chuàng)造力的一個(gè)群體。作為一名在校大學(xué)生，也在日常生活中發(fā)現(xiàn)不少現(xiàn)象背后表現(xiàn)的榮辱觀問(wèn)題。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀正是維護(hù)社會(huì)主義和諧發(fā)展的有力保障。我們的傳統(tǒng)美德，人生準(zhǔn)則受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會(huì)上一度盛行享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義等風(fēng)氣，并影響著越來(lái)越多的人，特別是我們大學(xué)生。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)步，人民物質(zhì)生活大幅度提高。中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為一種民族文化一直維系著民族的榮辱。在多年來(lái)只是簡(jiǎn)單只求經(jīng)濟(jì)效益的社會(huì)中的卻起了警示的作用?！鞍藰s八恥”歷史淵源深遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史典籍不乏作證，但總書(shū)記此時(shí)提出卻并非簡(jiǎn)單重述。第四篇：黨校學(xué)習(xí)論文樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 做新時(shí)代大學(xué)生于峰中共中央總書(shū)記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話(huà)中提出：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，