【正文】 如果家里有人外出，也要空出一個(gè)席位，把他的衣服放在空位上，以表示全家人對(duì)他的思念。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。高山族：“圍爐”居住在中國(guó)臺(tái)灣省的高山族，他們?cè)谶^(guò)春節(jié)時(shí)則是另一番情趣。父母見(jiàn)到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來(lái)，便設(shè)宴款招待跟來(lái)的小伙。玩到一定的時(shí)候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛(ài)的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。哈尼族：蕩秋千春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來(lái)，婦女們都忙著舂粑粑。誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎(jiǎng)品送給誰(shuí)。而那里的景頗族人民喜歡在春節(jié)前舉行打靶活動(dòng)，姑娘們是這項(xiàng)活動(dòng)的組織者和裁判員。布依族：姑娘搶挑第一擔(dān)水居住在中國(guó)西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達(dá)旦地守歲。在壯族民間還有過(guò)晚年的習(xí)慣，壯族稱做“吃立節(jié)”。壯族：迎英雄居住在中國(guó)南方的壯族，稱春節(jié)為“新年節(jié)”。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門(mén)，主人就用蒸糕款待。他們雖有不同的語(yǔ)言、文字，有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，但是他們大多數(shù)都以春節(jié)作為本民族的重大節(jié)日來(lái)歡慶。我國(guó)56個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣也各不相同。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。認(rèn)識(shí)到重視傳統(tǒng)文化，珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕,從而達(dá)到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。韓國(guó)方面對(duì)江陵端午祭非常重視，1967年將其列入國(guó)家重點(diǎn)無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)第13號(hào)，并擬于2005年向聯(lián)合國(guó)科教文組織申報(bào)“世界無(wú)形遺產(chǎn)”，學(xué)習(xí)本文后，你如何看待這種現(xiàn)象？意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注熱點(diǎn)，并能聯(lián)系文化背景和所學(xué)知識(shí)，對(duì)生活現(xiàn)象作出自己的評(píng)價(jià)。“江陵端午祭”是韓國(guó)農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期祈求豐年，民眾共同參與的傳統(tǒng)祝祭活動(dòng)。本環(huán)節(jié)讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,各抒己見(jiàn)，在合作互動(dòng)的過(guò)程中分享體驗(yàn),感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊?，F(xiàn)在再跳出課本,進(jìn)行拓展延伸,說(shuō)說(shuō)傳統(tǒng)節(jié)日中類似這樣頗具情趣的小事。設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生自主活動(dòng)的積極性，又培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力。從而讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)汪曾祺的文章里運(yùn)用方言的妙處。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。教師可以激發(fā)學(xué)生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，有窩頭，就知足了?！?，“確實(shí)是好”，“我實(shí)在瞧不上。此處可以讓學(xué)生模仿古人的口氣朗讀。先讓他們反復(fù)朗讀，并抓住關(guān)鍵語(yǔ)句賞析?！保?）“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。讓學(xué)生在文中找出體現(xiàn)汪曾祺是語(yǔ)言風(fēng)格的語(yǔ)句，反復(fù)朗讀品味。這一問(wèn)題應(yīng)允許學(xué)生有不同的認(rèn)識(shí)和看法，但對(duì)主題的探討可以進(jìn)行引導(dǎo)，應(yīng)落實(shí)到對(duì)傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)俗的追尋以及對(duì)故鄉(xiāng)鄉(xiāng)土風(fēng)情的思念上。教師不宜將結(jié)論直接告訴學(xué)生，這一內(nèi)容并不復(fù)雜，可由學(xué)生自主完成。，了解內(nèi)容問(wèn)題：（1）文章的主題是寫(xiě)家鄉(xiāng)的端午節(jié)的鴨蛋，為什么開(kāi)篇要用那么大的篇幅來(lái)寫(xiě)家鄉(xiāng)的端午節(jié)？（2）文章是按照怎樣的結(jié)構(gòu)順序來(lái)安排課文內(nèi)容的？（3）文章的結(jié)尾為什么要引用囊螢映雪的故事？是否離題太遠(yuǎn)？意圖：?jiǎn)栴}一可以使學(xué)生在了解作者通過(guò)介紹家鄉(xiāng)的端午風(fēng)俗營(yíng)造濃郁的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情，為鴨蛋的的出現(xiàn)做鋪墊，對(duì)搜集的內(nèi)容進(jìn)行分析整和。意圖：?jiǎn)栴}一可以讓學(xué)生廣泛涉獵端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，分享課前查找的資料信息，對(duì)知識(shí)進(jìn)行匯總歸納學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。意圖：此環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生興趣，在游戲之中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行回顧，同時(shí)為課文學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生歸納復(fù)述知識(shí)的能力。學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，導(dǎo)入課題首先向?qū)W生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。）學(xué)生總結(jié)，完成作業(yè)評(píng)價(jià)要點(diǎn)《端午的鴨蛋》所需課時(shí) 專題學(xué)習(xí)目標(biāo) 1課時(shí)1．體會(huì)文章語(yǔ)言上的特色，品味其中韻味和情致。拓展延伸 學(xué)生交流收集到的民歌，然后選擇自己比較熟悉的一種民歌（如東北二人轉(zhuǎn)，陜北的信天游）就其演唱形式進(jìn)行描繪?；顒?dòng)3學(xué)生探究主旨你認(rèn)為作者為什么喜歡云南的民歌？文章真正要歌頌什么？（提示：關(guān)注文章對(duì)年輕女人、自然環(huán)境、吹鼓手的描寫(xiě)。學(xué)生選擇優(yōu)美的文句美讀，抓住關(guān)鍵詞，借助聯(lián)想和想象賞析，體會(huì)作者感情?？偟膩?lái)看，云南民歌淳樸自然，氣勢(shì)壯觀。活動(dòng)2幾名朗讀水平較高的學(xué)生范讀課文，整體把握文章內(nèi)容及層次。學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì) 活動(dòng)1請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你所知道的民歌及其思想內(nèi)容。，體味語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙境界，進(jìn)而領(lǐng)悟作者借民歌歌頌的生命形態(tài)。四、自主學(xué)習(xí)思路探究和拓展遷移設(shè)計(jì)你了解我國(guó)哪些傳統(tǒng)民俗文化？請(qǐng)舉一例與同學(xué)來(lái)分享我們家鄉(xiāng)有哪些民俗？你從網(wǎng)上或課外書(shū)籍中，你了解到什么民俗王文華？任選一篇課文，談?wù)勀銓?duì)本課介紹的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)。“注意開(kāi)發(fā)利用課程資源”的精神。對(duì)應(yīng)課標(biāo)（，以語(yǔ)言為教學(xué)立足點(diǎn)。過(guò)程與方法：朗讀教學(xué)，使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文中的思想情感。在教學(xué)中，應(yīng)該為學(xué)生示范并引導(dǎo)學(xué)生揣摩品味文中重要的詞語(yǔ)句子，注意語(yǔ)言的感悟和積累，加強(qiáng)朗讀教學(xué)，使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文中的思想情感。計(jì)劃應(yīng)詳盡，形式應(yīng)多樣，評(píng)價(jià)既重結(jié)果更重過(guò)程、態(tài)度，力求使學(xué)生在活動(dòng)中鞏固所學(xué)知識(shí)，同時(shí)增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)多種能力。第四篇：民風(fēng)民俗民風(fēng)民俗山東省金鄉(xiāng)縣馬廟鎮(zhèn)中心校劉五香2013年7月17日 09:24瀏覽:69評(píng)論:10鮮花:2專家瀏覽:0指導(dǎo)教師瀏覽:3表31 主題單元教學(xué)設(shè)計(jì)模板(填寫(xiě)說(shuō)明:文檔內(nèi)所有斜體字均為提示信息,在填寫(xiě)后請(qǐng)刪除提示信息)主題單元標(biāo)題 作者姓名 學(xué)科領(lǐng)域語(yǔ)文√音樂(lè)美術(shù) 外語(yǔ) 物理化學(xué)生物 歷史 地理信息技術(shù)科學(xué) 社區(qū)服務(wù) 社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)與技術(shù)其他（請(qǐng)列出）：適用年級(jí) 所需時(shí)間 八年級(jí) 民風(fēng)民俗 劉五香（課內(nèi)六課時(shí)，每周十二課時(shí)，課外六課時(shí)主題單元學(xué)習(xí)概述本單元的綜合性學(xué)習(xí)，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為主題，設(shè)計(jì)各種活動(dòng)方式，全面培養(yǎng)學(xué)生的能力。初一至初四，青年男女爭(zhēng)先恐后跑到泉邊，迎接象征純凈、幸福的新水，以先得為快。拉祜族——每年農(nóng)歷正月初一至十五，是云南拉祜族的“擴(kuò)塔”節(jié)（拉祜語(yǔ)為春節(jié)）。景頗族——春節(jié)期間舉辦“打