【正文】 我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，以著力改善民生為重點(diǎn)，以擴(kuò)大公共服務(wù)為保障，以推進(jìn)文化繁榮為紐帶，以強(qiáng)化社會(huì)管理和服務(wù)為支撐，以促進(jìn)社會(huì)和諧為目標(biāo)，建設(shè)普惠民生、和諧美好新家園，讓各族群眾共享祖國(guó)大家庭的溫暖，讓人民群眾生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)、更趨和樂(lè)。開(kāi)展創(chuàng)建活動(dòng)，是黨在基層執(zhí)政為民、有力推進(jìn)地區(qū)發(fā)展的有效抓手，將促進(jìn)全縣黨員干部不斷深化對(duì)黨在民族地區(qū)執(zhí)政特點(diǎn)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高廣大黨員干部依法行政、依法治縣的能力和水平，只有開(kāi)展創(chuàng)建活動(dòng)，著力解決影響長(zhǎng)治久安的突出問(wèn)題、深層次問(wèn)題，才能極大地促進(jìn)19 民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步；也是創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)區(qū)的基本內(nèi)涵。我縣由于受地理位置、氣候環(huán)境、交通通訊等特殊因素的制約，長(zhǎng)期以來(lái)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后、整體發(fā)展水平不高，保障和改善民生任務(wù)艱巨。創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)區(qū)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，充分體現(xiàn)了我縣各族人民團(tuán)結(jié)一心共建美好家園、創(chuàng)造幸福生活的共同心愿，完全符合我縣各族人民的根本利益，對(duì)于建設(shè)富裕文明和諧新大通，與全省、全州同步全面建成小康社會(huì)具有十分重要的意義。創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)區(qū)，是推動(dòng)青?？缭桨l(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)青海長(zhǎng)治久安的固本之策，是提高黨在民族地區(qū)執(zhí)政能力的重大舉措。攜手共建 努力推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展 創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)區(qū)小常識(shí)一、創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)區(qū)是怎么提出的? 青海是一個(gè)多民族聚居、多宗教并存，區(qū)域基礎(chǔ)條件差異很大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后，處于反分裂斗爭(zhēng)的一線的地方，特殊的省情決定了創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)區(qū)在全局工作中的特殊地位。一切愛(ài)國(guó)宗教團(tuán)體要接受黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，遵守17 國(guó)家法律，發(fā)揚(yáng)自我教育的傳統(tǒng)，經(jīng)常對(duì)教職人員進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、時(shí)事政策、國(guó)家法律、法規(guī)等教育，不斷提高維護(hù)國(guó)家和民族利益，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則的自覺(jué)性。中國(guó)天主教主教團(tuán)本團(tuán)為中國(guó)天主教的全國(guó)性教務(wù)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。中國(guó)基督教協(xié)會(huì)是中國(guó)基督教的全國(guó)性教務(wù)組織，1980年成立。中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)1950年，中國(guó)基督教反帝愛(ài)國(guó)教徒吳耀宗等人發(fā)起中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，號(hào)召全國(guó)基督教教會(huì)和團(tuán)體割斷與帝國(guó)主義的關(guān)系，建立自治、自養(yǎng)、自傳的教會(huì)。中國(guó)道教協(xié)會(huì)是中國(guó)道教徒的群眾16 組織，1957年4月成立。有的地方信教群眾還要這天戒齋，斷除飲食，默念嘛呢。在三吉辰日格魯派寺院都要誦經(jīng)、禮佛、每個(gè)僧人都要在佛像前發(fā)誓立誓。穆斯林每逢此日沐浴盛裝，舉行會(huì)禮，互相拜會(huì)，宰殺牛、羊、駱駝，互相饋贈(zèng)以示紀(jì)念。該節(jié)在希吉拉歷十二月十日舉行。我國(guó)新疆地區(qū)稱開(kāi)齋節(jié)為“肉孜節(jié)”。開(kāi)齋節(jié)伊斯蘭教的“開(kāi)齋節(jié)”是阿拉伯文的意譯，與宰性節(jié)同為伊斯蘭教兩大節(jié)日。規(guī)定每年過(guò)春分月圓后第一個(gè)星期日為復(fù)活節(jié)，一般在公歷4月間。圣誕節(jié)期間，基督教徒家里擺圣誕樹(shù)，向親友報(bào)佳音，唱圣誕歌，化裝成圣誕老人，向兒童贈(zèng)送禮物等?！妒ソ?jīng)》中沒(méi)有耶穌誕生日期的記載。一般指道教的宗教職業(yè)者。天主教教階制度的主體由主教、神父、助祭三個(gè)品級(jí)組成，神父為第二品級(jí)。亦譯“神甫”、“七品”，因西方對(duì)神職人員尊稱為父，故名。基督教《圣經(jīng)》將耶穌比作牧人，將教徒比作羊群，故新教教會(huì)稱主持教務(wù)的人為牧師。牧師基督教新教大多數(shù)宗派中主持宗教儀式、管理教務(wù)的人員。喇嘛藏語(yǔ)音譯，意為“上師”?！昂汀保欠鸾掏剿缟泻捅仨氉袷氐?。佛教的人生處世哲學(xué)是主張一切調(diào)和。一般也用對(duì)佛教僧人禮貌上的稱呼。后被用來(lái)泛指各宗教中專職的男性宗教活動(dòng)主持人（多為終身不結(jié)婚者，但有些宗教的僧侶也可結(jié)婚）。專指主持（主持寺院的僧人）的居室，并用為一般寺院內(nèi)主持僧人的尊稱，后道教全真派亦采用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。（2）中國(guó)通用漢語(yǔ)地區(qū)的穆斯林對(duì)在清真寺學(xué)經(jīng)的學(xué)員的稱謂。滿拉阿拉伯文音譯。在通用波斯語(yǔ)的穆斯林中，是對(duì)伊斯蘭教學(xué)者或教師的尊稱。宗教五性特征是指，中國(guó)宗教具有群眾性、長(zhǎng)期性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性。趙樸初先生還定義為“宗教作為一種意識(shí)形態(tài)還是一定形態(tài)的文化，即宗教文化。到17世紀(jì)中葉，**轉(zhuǎn)世的傳承辦法已經(jīng)發(fā)展成為藏傳佛教首領(lǐng)人物的主要傳承方式。11年后噶瑪拔喜降生，10歲時(shí)被都松欽巴的大弟子崩扎巴認(rèn)定為其師的轉(zhuǎn)世靈童，經(jīng)寺廟10年培養(yǎng)，正式以該派首領(lǐng)身份活動(dòng)，成為西藏第一位轉(zhuǎn)世**。**轉(zhuǎn)世制度初始于藏傳佛教噶舉派和噶碼支派。2“**轉(zhuǎn)世” **轉(zhuǎn)世是藏傳佛教特有的傳承方式。2民族風(fēng)俗習(xí)慣民族風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中，在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、禮節(jié)、生產(chǎn)等物質(zhì)生活和文化生活方面相沿久積,廣泛流行的喜好、風(fēng)氣、習(xí)尚和禁忌等。在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，民族的消亡比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。2民族及民族問(wèn)題的“五性”民族是人們?cè)谝欢ǖ臍v史發(fā)展階段形成的有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)為共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。7個(gè)民族自治縣，即：門源回族自治縣、互助土族自治縣、化隆回族自治縣、循化撒拉族自治縣、河南蒙古族自治縣、民和回族土族自治縣、大通回族土族自治縣。自治地方的面積為6,162,904平方公里，%。2全國(guó)有那幾個(gè)民族自治區(qū)？有多少個(gè)自治州和自治縣？面積多少？我國(guó)有5個(gè)民族自治區(qū)，即：內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、西藏自治區(qū)。（12）培養(yǎng)選拔少數(shù)民族干部是解決民族問(wèn)題、做好民族工作的關(guān)鍵，是管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管根本的大事，要努力造就一支宏大的德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊(duì)伍。（10）各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是現(xiàn)階段民族工作的主題。（8）民族區(qū)域自治是我們黨解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是符合我國(guó)國(guó)情的一項(xiàng)基本政治制度，是發(fā)展社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要內(nèi)容，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷完善。（7）各民族不分人口多少、歷史長(zhǎng)短、發(fā)展程度高低，一律平等。（5）中國(guó)特色社會(huì)主義道路是解決我8 國(guó)民族問(wèn)題的根本道路。（4）民族問(wèn)題既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級(jí)、國(guó)家之間等方面的關(guān)系。在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，民族的消亡比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。2黨在民族問(wèn)題上的基本觀點(diǎn)和基本政策（1）民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人民共同體。19．民族區(qū)域自治的核心切實(shí)保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利。在統(tǒng)一的國(guó)家實(shí)行民族區(qū)域自治制度，既能保障各少數(shù)民族的合法權(quán)益，促進(jìn)各少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展，又能抵御外來(lái)的侵略和顛覆，保證整個(gè)國(guó)家的獨(dú)立和繁榮。17．實(shí)行民族區(qū)域自治的意義（1）實(shí)行民族區(qū)域自治有助于把國(guó)家的集中、統(tǒng)一和民族的自主、平等結(jié)合起來(lái)；（2）實(shí)行民族區(qū)域自治，有助于把黨和國(guó)家的方針、政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)6 結(jié)合起來(lái)；（3）實(shí)行民族區(qū)域自治，有助于把國(guó)家的富強(qiáng)和民族的繁榮結(jié)合起來(lái)；（4）實(shí)行民族區(qū)域自治有助于把各族人民熱愛(ài)祖國(guó)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的感情和熱愛(ài)自己的民族感情結(jié)合起來(lái)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分；（7）各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由；（8）中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)5 結(jié)的義務(wù)。1“八個(gè)堅(jiān)持”堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義4 道路，堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持各民族一律平等，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，